文|新咖醉文化

在傳統(tǒng)社會中，讀書是第一要緊之事。雖然說“三百六十行，行行出狀元”，但是話是如此說，可是現(xiàn)實情況卻是千行萬行不如讀書一行。一個貧困的家庭，想要自己的孩子出人頭地，那么最有效的捷徑就是讀書了。

所以說古代的圣人君子，對于后世的勸勉就是要他們?nèi)绾蔚膶Ｐ淖x書。對于現(xiàn)代社會來說，雖然讀書也一樣是很重要的人生之路，可卻已經(jīng)不是人生的全部了，但是當我們要從傳統(tǒng)的中國社會中去找尋老祖宗的人生智慧時，有很多東西依舊能夠通過讀書治學上來感悟。

古人把讀書視為飛黃騰達的第一事，因此在這個事情上要學到的功夫也是非常多的，比如晚清名臣曾國藩就用自己的求學經(jīng)驗總結出了這樣一條道理：“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

有志則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足。有恒，則斷無不成之事�！痹鴩�藩在這句話中，對于讀書進學總結了三條經(jīng)驗，他認為只要能夠做到這三條，那么不但是在學業(yè)中，乃至于在人生的經(jīng)驗上對自己都有很大的幫助。

我們通過對古人的生活智慧的學習，一定要學會舉一反三，融會貫通，不能夠死板的進行經(jīng)驗的汲取。曾國藩雖然是對學業(yè)上總結的一些經(jīng)驗，但是我們卻能夠看到用在人生中也是恰如其分的，而且學業(yè)本身也就是人生的一部分，今天我們就來了解下曾國藩所說的這三點。

志向是人生中一個很重要的東西，沒有志向的人對于成功就根本談不上任何追求的動力。而有志向的人就能夠有進取的動力，曾國藩認為這樣的人是絕對不肯居于下流的。

所謂的居于下流，就是自甘墮落的意思。社會上有很多人每天都過得渾渾噩噩，這些人不是不希望成功，而是他們的心里根本就沒有具體的目標，沒有一個能夠為人奮斗的目標，那么自然也就缺乏每天上進的動力。

俗話說：“逆水行舟，不進則退”。一個人沒有了進步的動力，那就會在不知不覺中每天消退懶惰，最終就只能夠是陷入人生的困頓中不能自拔了。所以說心中有志向?qū)τ谝粋�人是十分重要的一件事，這就是成功的一個開始，是進取心的一個基礎，沒有人能夠在漫無目的的人生中偶遇成功的曙光，這是癡人說夢的一件事。

一個人要對自己有清楚的認識，也就是要養(yǎng)成謙遜的品行。一個人倘若是目中無人，那么他就不會主動要求自己去進步，而只有到了失敗來臨的時候，才會被現(xiàn)實碰得一鼻子灰。

一個人能夠看清自己有多么斤兩，這就是一個很關鍵的能力，也是成功的路上能夠保持清醒的品行。很多人是具備能力和夢想的，但是多數(shù)人的失敗都是因為目空一切，認為自己可以做好一切的事情，這樣的自大是束縛自己的羈絆。

所以對于任何人來說，一定要學會把自己的姿態(tài)放低，這樣才能夠吸取別人的教誨，可以在第一時間看出自身的不足。曾國藩所說的“有識則學問不盡”也就是這個道理。

只要一個人能對自己常常有所鞭策，那么進步就是永無止境的。對于想要追求成功的人們來說，想要面對的困難是非常多的，但是只要能夠有克服困難的態(tài)度，而不是無視困難，成功的路就只有阻礙，而不會中斷。

恒心對于成功的重要性是不言而喻的。一個人不管要在什么地方想要取得成就，那么最需要的就是堅持不懈地去行動，如果做不到這個，成功就是如同鏡花水月一般的空洞和不現(xiàn)實。

恒心是很多人少有的一個品質(zhì)，但卻是不容忽視的一個品質(zhì)，沒有恒心的人，就只能是不斷地給自己設定目標，然后又不斷的放棄奮斗，人生就在不斷的虛妄中浪費掉自己的時間，最后也只能夠是一事無成。

培養(yǎng)自己的恒心，就是要收斂自己的欲望，只有節(jié)制好自己的欲望，那么才能夠一定的精力投入到對成功的追求當中。所以說古來成就大事業(yè)者，生活一定是保持一定的清苦，而奢靡的生活習慣就只能讓讓自己無暇顧及生活的進取，進而走向失敗的深淵。

曾國藩的這三點對于成功品質(zhì)的要求，只要能夠做到，那么人生就能夠發(fā)生很大的改觀，而對成功的追求也一樣能夠有個好的結果。