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《道德經(jīng)》：知足不辱，知止不殆  2023-07-06 08:30 老子在《道德經(jīng)》中多次強(qiáng)調(diào)“知足者富”“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣”。這些都告誡我們，最大的災(zāi)禍?zhǔn)遣恢�足，是不及時(shí)終止自己無(wú)窮的欲望，知足方可成事干事，知止才能遠(yuǎn)離屈辱，只有知道

《道德經(jīng)》：明白四個(gè)道理，養(yǎng)成好心態(tài)  2023-05-31 08:30 古時(shí)候有個(gè)書生去趕考，晚上睡覺(jué)的時(shí)候做了兩個(gè)夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)自己在墻上種高粱，又夢(mèng)見(jiàn)下著雨，自己戴著斗笠打著傘，于是他去找人解夢(mèng)。算命先生說(shuō)：墻上種高粱，是白費(fèi)勁；戴著斗笠打傘是多此一舉。讀書人心灰意懶，于是收拾行李回家。開(kāi)店的老板

《道德經(jīng)》：人有多少德，就有多少福  2023-04-13 08:30 每個(gè)人都希望自己有福氣，可以事業(yè)有成，家庭美滿，一帆風(fēng)順。古人說(shuō)，命自我立，福自己求。人的福氣不是天定的，而是自己求來(lái)的，或者說(shuō)，是自己修來(lái)的。 01 福自己求 天道無(wú)親，常與善人�！�—《道德經(jīng)》 天道本身并沒(méi)有偏向誰(shuí)，但是經(jīng)

老子10句話：安身塵世間，做個(gè)明白人  2022-09-20 08:30 01 執(zhí)古之道，以御今之有 這句話的意思就是說(shuō)，用早已存在的道理，來(lái)駕馭現(xiàn)在的具體事物。換個(gè)說(shuō)法就是借古鑒今，古為今用。 老子告訴了人們一個(gè)道理，就是將學(xué)習(xí)到的前人的東西應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，這樣才能起到很好的效果。 司馬光等人

《道德經(jīng)》：養(yǎng)三種性格，秉三種德行  2022-09-14 08:30 三種性格命最好 播種性格，可以收獲命運(yùn)。性格通過(guò)影響一個(gè)人為人處世的方式方法，進(jìn)而對(duì)人的命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。一個(gè)人性格好，命也不會(huì)差。 隨和 我們都知道“上善若水”，水雖柔，但能包容萬(wàn)物。 我們常說(shuō)“百煉鋼不如繞指柔”，《道

道教有一“奇術(shù)”，道士很肯定，專家卻不愿承認(rèn)，但至今有人會(huì)   2022-08-27 11:34 天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。——《老子》 作為中國(guó)本土宗教，道教長(zhǎng)期以來(lái)并不受到人們的重視。雖然人們經(jīng)常會(huì)在各種影視劇作品當(dāng)中看見(jiàn)道士的形象，然而，人們通常很少會(huì)將道教看成是一個(gè)

道家的十大智慧：大道至簡(jiǎn)，淳樸自然  2022-09-03 14:03 上善若水，處下不爭(zhēng) 上善若水，語(yǔ)出《老子》："上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道。"意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說(shuō)

  看《道德經(jīng)》13遍，反復(fù)琢磨，頓悟5大人生智慧，與你共勉   2022-07-07 09:21 先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴，群星薈萃，碩果累累。這一時(shí)期涌現(xiàn)了儒家、道家、法家、兵家等眾多學(xué)派，各有千秋。其中，老子所著《道德經(jīng)》，內(nèi)涵豐富，文意深邃，被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”。筆者前后看《道德經(jīng)》13遍，反復(fù)琢磨，終于

老子的六大智慧成語(yǔ)，可享用一生！  2022-07-15 10:34 傳說(shuō)老子騎青牛出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜攔下，求老子傳授著述，于是老子留下五千字《道德經(jīng)》傳世，可以說(shuō)老子一生的智慧盡在其中，我們可以透過(guò)這六個(gè)成語(yǔ)來(lái)領(lǐng)悟圣人老子留下的智慧。 一、富在知足 食不過(guò)求飽，居無(wú)非求安，此外的紅塵榮辱，都不過(guò)

老莊訣要：真正強(qiáng)大的人，不是對(duì)外擴(kuò)張，而是停止自我消耗   2022-07-06 11:57 世俗認(rèn)為，能控制外界和統(tǒng)治他人，才是強(qiáng)大，所以推崇權(quán)力游戲，人和人之間的控制與被控制，成為人際關(guān)系的心理較量。 然而，老子和莊子的道家思想，卻是持反向的觀點(diǎn)： 真正強(qiáng)大的人，不是對(duì)外擴(kuò)張，而是停止自我消耗。