我對(duì)“隨類(lèi)賦彩”的理解
                                       黃曉芬

    我什么畫(huà)都畫(huà)，但情有獨(dú)衷的還是工筆花鳥(niǎo)，我曾寫(xiě)過(guò)一篇《激活“丹青”》的文章為工筆重彩呼吁過(guò)，因理論界有重寫(xiě)意輕工筆的現(xiàn)象。
    雖然水墨是中國(guó)畫(huà)的主調(diào)，但中國(guó)畫(huà)并不以水墨而足，歷代中國(guó)畫(huà)家都非常注重對(duì)色彩的研究與應(yīng)用。明代畫(huà)家文征明指出：“余聞上古之畫(huà)，全尚設(shè)色，墨法次之，故多青綠。中古始變?yōu)闇\絳，水墨雜出�！秉S賓虹先生說(shuō)：“蓋畫(huà)法是先有丹青，后有水墨�！笨梢�(jiàn)，色彩對(duì)于中國(guó)畫(huà)并不是從屬的點(diǎn)綴，而是歷來(lái)就處于重要地位的。自古以來(lái)人們就把中國(guó)畫(huà)稱為“丹青”。丹為朱，青屬藍(lán)，“丹青”是泛指色彩，引申而為中國(guó)畫(huà)的代稱。一中國(guó)畫(huà)的設(shè)色是以表現(xiàn)物象的固有色為主旨。所以它基本不考慮光源色或環(huán)境色對(duì)物象固有色的影響因素。南北朝時(shí)的謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出了“隨類(lèi)賦彩”的設(shè)色原則。其中的“類(lèi)”應(yīng)是指“對(duì)于被描繪的物象”，而“賦彩”自然是“運(yùn)用色彩”，其中當(dāng)然也包含主觀運(yùn)用色彩的意思。南朝的宗炳在他的《畫(huà)山水序》中提出“以色貌色”的設(shè)色理念。意思是以施于畫(huà)面的彩色來(lái)貌�。ū憩F(xiàn)）畫(huà)家感受到的客觀物體的固有色。藝術(shù)的實(shí)踐，離不開(kāi)對(duì)于理論的認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫(huà)家對(duì)于色彩的性質(zhì)，如對(duì)三原色、間色、復(fù)色、對(duì)比色、色相色階、冷暖調(diào)子等等的認(rèn)識(shí)與西方色彩學(xué)相關(guān)論點(diǎn)都是一致的。但是在設(shè)色實(shí)踐中又另有其特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)的設(shè)色雖然是以表現(xiàn)物象固有色為主導(dǎo)觀念，但在其設(shè)色實(shí)踐中又并不是機(jī)械的去模仿固有色的“逼真”，而是以創(chuàng)作的整體思路和對(duì)藝術(shù)美的追求為設(shè)色的最高原則。
     二中國(guó)畫(huà)所用的顏料有植物類(lèi)和礦物類(lèi)兩種，其使用性能并不相同。尤其不宜多色反復(fù)調(diào)配，否則顏色會(huì)變的灰暗混濁而失去光彩。畫(huà)家在設(shè)色過(guò)程中，對(duì)不同顏料的性質(zhì)差別當(dāng)然有所考慮。其運(yùn)用色彩的原則是在單純中求變化，在對(duì)比中求調(diào)和，在淺淡中求厚潤(rùn)。清代惲壽平在《南田畫(huà)跋》中說(shuō)：“俗人論畫(huà)，皆以設(shè)色為易，豈知渲染極難。畫(huà)之著色，火候稍差，前功盡棄�！眹�(guó)畫(huà)施色中的藝術(shù)夸張性，往往突破以物象固有色為主導(dǎo)的設(shè)色原則。但大量使用鮮明純正的原色和強(qiáng)烈的對(duì)比色難度較大，如功夫欠缺則很易出現(xiàn)火、花、濁、滯、俗等等設(shè)色弊病。然而，有經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)畫(huà)家通過(guò)落墨、設(shè)色卻能使畫(huà)面很好的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。究其原因，這與中國(guó)畫(huà)大量運(yùn)用墨色和留白的技巧大有關(guān)系。其中，除去掌握好冷暖調(diào)子的諧調(diào)之外，強(qiáng)化墨色的運(yùn)用技巧尤其是關(guān)鍵所在。墨色是極色，屬于中性，它對(duì)色彩塊面的中和、調(diào)解作用十分突出。墨線對(duì)色塊的分割和滲化加之恰到好處的留白，會(huì)使畫(huà)面產(chǎn)生出色彩斑斕、氣韻變幻的色彩效果，而這一切會(huì)使畫(huà)面很自然的處于統(tǒng)一和諧之中。這就是中國(guó)畫(huà)家運(yùn)用傳統(tǒng)技巧和特殊的材料（白的宣紙、黑墨和顏料）所演化出的神奇的畫(huà)面效果。這也正是中國(guó)畫(huà)所獨(dú)有的藝術(shù)特色。
     而中國(guó)畫(huà)具有“尚意”的傳統(tǒng)。唐代張?jiān)曛v的“外師造化，中得心源”早已是中國(guó)畫(huà)家們的千古名訓(xùn)。畫(huà)家所畫(huà)之形即為其心源之形，而其所設(shè)之色亦必為其心源之色�？梢�(jiàn)，國(guó)畫(huà)的設(shè)色在表現(xiàn)物體固有色的同時(shí)，更注重反映出畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格和感情的色彩。
    繪畫(huà)作品乃是畫(huà)家內(nèi)心世界的展示�？鋸埖脑煨停�奇異的色彩，皆源于畫(huà)家對(duì)生活的主觀感受和對(duì)藝術(shù)的概括。有的畫(huà)家用朱紅顏色畫(huà)青竹；有的畫(huà)家用黑墨表現(xiàn)花的綠葉甚至多彩的花朵；有的畫(huà)家喜用雅致的墨青，有的卻愛(ài)用熱烈的大紅。有人以為用純正的大紅作畫(huà)為俗。然而齊白石卻往往用大紅與黑墨對(duì)比作畫(huà)。如他畫(huà)的大紅辣椒配以水墨畫(huà)的白菜就顯的非常諧調(diào)。還有大紅的荷花與水墨的梗葉相配亦很雅致。可見(jiàn)，設(shè)色得當(dāng)，俗亦可成雅。 故用色與用墨同樣重要，同樣可以表現(xiàn)而中國(guó)畫(huà)具有“尚意”的傳統(tǒng)。