4月22日，“時間三體：徐累的藝術(shù)”在尹山湖美術(shù)館正式開幕，此次展覽是藝術(shù)家徐累繼2015年蘇州博物館“賦格”展覽之后，時隔八年在蘇的又一次重要展事，由蘇州市文化廣電和旅游局主辦，蘇州尹山湖美術(shù)館承辦。

藝術(shù)家徐累

此次“時間三體”中展出的作品，創(chuàng)作跨度從1993年到2023年，隨生命潮汐起伏，“時間”幻化成畫家筆下的白駒過隙、午夢千山、月影圓缺�！皶r間三體”，是關于“時間”形態(tài)的三種體味，也是關于生命流程的三重門。越三十年后回望，徐累藝術(shù)的起點，即對“時間”諸種分類的辨析，相關圖式亦是藝術(shù)家對這份辨析的一次集中解謎：“時間”可以是瞬間，可以是復調(diào)敘事，甚至能夠交錯折疊。

時間是宇宙的原點，造物是時間的指紋，藝術(shù)是造物的靈性結(jié)晶。不同氣質(zhì)的藝術(shù)，區(qū)別在于看待藝術(shù)與時間關系的差異，既可以是對現(xiàn)世時間的濃妝淡抹，也可以是對永恒時間的鉤深致遠。

徐累的藝術(shù)，呈現(xiàn)出藝術(shù)與時間的第三種關系：既在二者之間，兼容二者；又在二者之外，不能等同其一。如果把時間的片段和永生合稱為“總體時間”，徐累的藝術(shù)，恰是“總體時間”的顯影，它是關于“時間”的跡象，也是“時間”本真的象征。

前生 - 時間的定格（Past Life - Freeze Frame Time）

從九十年代開始，徐累以老照片為圖式靈感，借回光返照、虛幻布景、人去影空的敘事體，指引我們朝向生命內(nèi)部窺探�？找�、籠鳥、鏡戲、幻石、夢蝶、游蕩的動物、遮蔽的人物，仿佛記憶的曾在，流連于戲劇性舞臺，而得文情詩意。

“時間”在隔簾相忘中定格，如鏡花水月般引人觀想。一次次靜默，一場場落幕，萬事皆幻，直指寂滅。繪畫是“時間”的籠中對，還是干脆將“時間”制成標本？

徐累，籠中對，63×51cm，紙本水墨設色，1994

徐累，一生懸命，130×65cm，紙本水墨設色，2009

“午夢千山，窗陰一箭”。當世界走到盡頭，古老的輿圖便是冷酷仙境，展開即歸于結(jié)束。若要在想象中重生，走出內(nèi)在秘境，轉(zhuǎn)向大千世界的喧鬧，或?qū)⑦M入晝夜平分的時段，那個“一生懸命”的鳥骸，便是畫家對世界不偏不倚的立場宣言。

浮生 - 時間的平行（Fleeting Life - Parallel time）

“時間”是可以度量的。每個人都曾經(jīng)以生命為尺度，丈量由此及彼的距離和感受。卻望來時路，光陰的鐘擺久久回蕩，人生在天高與地遠、晨鐘與暮鼓、江湖與廟堂、離別與抵達、苦與樂、生與死之間徘徊不定。

這便形成中國傳統(tǒng)美學中的“對仗”。“對仗”是文學修辭，也是知會世界的方法，一個原點，兩極相對，意味我們身在種種復合的“關系”中，在平行“時間”中感召一切。

徐累，世界的盡頭，132×325cm，紙本水墨設色，2009

在藝術(shù)中，物情相宜，古今相望，乃至東西方文化圖像的并置，都成為徐累時空想象中的“對仗”秘訣。浮生若夢，為歡幾何？藝術(shù)家在混沌與清晰、情感與理智、想象與現(xiàn)實中，試圖調(diào)解矛盾重重的文明世界，而呈現(xiàn)永恒的窗景。

共生 - 時間的折疊（Symbiosis - Folding Time）

2018年的“互”系列，開啟了徐累“時間”體悟的又一維度。似乎是潛移默化“量子物理”對“時間”彎曲理論的模型描述，他嘗試將藝術(shù)史的經(jīng)典圖像，組合、并置、互嵌，呈現(xiàn)“移動的時間”。

互聯(lián)網(wǎng)時代，使得以往藝術(shù)的既定章法被打亂，變成無差別的全球化統(tǒng)一場。通過海闊天空的推拉搖移，層巒疊嶂的文明景觀重新組合，“世界的云和山”演化成地形學的模擬數(shù)據(jù)，“世界的床”也讓不同年代的夢同枕共眠。

徐累，虛池記，65×86cm，紙本水墨設色，2000

徐累，鵲華異色圖，50.5×169.6cm，紙本水墨設色，2021

徐累，世界的床，50×73cm，絹本水墨設色，2021

倪瓚的隔江山色，蘊藏著達芬奇的秘密，趙孟頫的“鵲華秋色”，飄移來北方文藝復興怪杰博斯的“人間樂園”。同樣，東方浮世繪、印度細密畫、歐洲洛可可，彼此打量各自的前世今生。借由中國傳統(tǒng)文學思想的“興會”攪勝，古今中外，時空共振，和合共生，徐累編排著“時間折疊”的圖像游戲。

徐累的作品之“新”，不是形式上的簡單拿來，也不是技法上的拼湊嫁接，而是以“當代”之眼，嘗試翻刻人類藝術(shù)原理的“生成”肌理。互聯(lián)網(wǎng)在跨文化方面的流動機制，是促生偉大藝術(shù)現(xiàn)象的一個強有力動因。相比崇尚狂飆突進的“現(xiàn)代”時間，“當代”回到萬物俱齊、萬籟歸一的日常時間，回到既屬于個人又兼具共性的普遍時間，彌合“心靈時間”和“宇宙時間”二元對立，回到真正的“人間時間”。

永生 - 時間的寓體（Eternal Life - Allegory of Time）

徐累對“月亮”主題情有獨衷，他常常在人類亙古仰望的舊時明月，加入現(xiàn)代人的探問與想象，以此作為“今月曾經(jīng)照古人”的永恒寓言�！皶r間”之外的時間，是寂靜的，是“超現(xiàn)實”的，是詩意的，或者呈現(xiàn)達芬奇曾經(jīng)計算過的古希臘希波克拉底“月牙定理”，也是一種理性中的神秘，喚起我們心理上的無限測量。

徐累，月牙定理，180×270cm，絹本水墨設色，2022

徐累，海上月，107×86cm，絹本水墨設色，2021

徐累，無間月，107×86cm，絹本水墨設色，2021

關于紀錄片《世界的重屏》（A Double Screen of the World）

2022年，應故宮博物院的邀請，徐累以《世界的重屏》參加午門“照見天地心”大展。該作品以五代名作《重屏會棋圖》及清人《是一是二圖》為創(chuàng)作靈感，將大型工筆畫結(jié)合現(xiàn)場裝置，與清宮藏畫及渾天儀聯(lián)為一體，探討了傳統(tǒng)“重屏”意識中的真幻觀，同時也以辭典的編排方式，將東西方文明遺跡，彼此映照，相互穿越，組成迷宮框架和曲折場景。時空的平行與交錯，景觀的疊印與呼應，呈現(xiàn)出人類在追求知識的進程中，東方與西方從未間斷的交流、影響和彼此的文化投影，以“元宇宙”的圖像概念，表達作者對文化“全球化”的個人觀照。本片即以影像形式，紀錄了《世界的重屏》的創(chuàng)作過程。

圖片來源：蘇州尹山湖美術(shù)館