網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展正在日益深刻地改變著我們的生活方式。虛擬世界正在逐步走向現(xiàn)實。同時為人們提供了一個交流的互動平臺。各種交友網(wǎng)站迅猛發(fā)展起來。QQ群正是這樣一種形式的平臺。物以類聚，人以群分。

　　每天只要登錄QQ，就會看到群的聊天窗口閃動——群友們聊得起勁。

　　因為正忙著看當天QQ上友友們的回帖，沒工夫參與聊天，回頭看聊天記錄的時候，忽然發(fā)現(xiàn)一條與開華相關(guān)的記錄。

　　——XX：開華和YL現(xiàn)在做領(lǐng)導(dǎo)了一年好幾萬呢。

　　隨后幾個附和嘲諷的表情……

　　從這條記錄上我看到的還不僅是嘲諷，更有一種鄙視！

　　言外之意，我為了錢出賣了自己的靈魂；潛臺詞不言而喻——奴顏媚骨。

　　我立刻明白說的是什么。

　　前不久好友華劍老師在上海成立了一家文化公司，開華素來是習(xí)慣于獨行的，讀書、寫生、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作屬于閉門造車那種方式的，在藝術(shù)上雖然水平尚低，但自以為還算是虔誠的。原沒在意此事，每個人都有自己的活法，存在的就是合理的。承蒙華劍老師看得起開華，給開華通了六、七次電話，并托別的好友相勸，力邀開華加入�？嗫谄判�，態(tài)度誠懇。開華雖不才，朋友義氣還是有的，為朋友幫幫忙是義不容辭的。

　　開華受朋友之邀加入朋友的公司，在跟朋友的幾次通話中，從來沒談到過錢。當然到目前為止也沒拿過一分一毫。某高人所說的“好幾萬”從何而來？

　　至于奴顏媚骨之說更是無稽之談。

　　《南方都市報》曾經(jīng)報道過這樣一則新聞，深圳一家由韓國人辦的假發(fā)廠，由于懷疑女工偷竊假發(fā)，竟對56名女工強行搜身，并喝令女工們雙手抱頭站立長達1個多小時……。

　　我們能說，這些女工如果尚有一點中國人“骨氣”，就不該在外國的工廠中去打工，以至遭受侮辱嗎？

　　我不這樣認為，中國有成千上萬人在外國人開的公司打工，他們?yōu)樯�存，為養(yǎng)家糊口，為上有老下有小的生活奔波，靠勞動賺錢，實在是理所當然。

　　由此及彼，為外國人打工尚且能接受，開華在朋友開的公司里“混”，有何顏之奴，又有何骨之媚？

小時候讀過這樣一則故事。東坡與佛印和尚一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么�。糠鹩≌f：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。東坡回家就在小妹面前炫耀這件事。小妹冷笑一下對他說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧。

　　對別人嘲諷，只能說明你自卑；對別人鄙視，只能說明你自輕；對別人蔑視，更只能說明你自賤！

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　本來這并不是什么大不了的事。有話可以當面講，存疑可以當面問。只是不要于背人處信口雌黃！且不說日行一善，少生一惡念，就是阿彌陀佛。

　　我也是向往“采菊東籬下，悠然見南山”的生活狀態(tài)的，也夢想過“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”散逸情致的生活。然而一千多年后的今天，在層層生活重壓下，在前追后趕的快節(jié)奏環(huán)境中，我們早已已沒有了這魏晉情懷。即使有自己的土地，也得勤耕快作，得了點閑余時間還要做生意，或是外出打工。無論什么年代，人的生存永遠是第一位的。

　　況且，陶淵明也有過“投策命晨裝，暫與園田疏”的時候，何況我輩。

　　某高人定則不然。他是要當五柳先生的，他是要到深山之中，找個無人煙之處，開墾幾分田畝，晨起聞雞鳴，日暮看炊煙的？倘若逢了收成不好的年景，大不了餓幾頓而已，氣節(jié)要緊嘛。再退一步說，學(xué)不了陶淵明，尚可更追前賢，去做那不食周粟的伯夷叔齊，餓死事小，失節(jié)事大。

　　反正，“世界末日”的2012年已經(jīng)來臨了！