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[藝論·研究] 建安文學(xué)的巔峰:曹操的高度,曹丕的廣度,曹植的深度

3 已有 2444 次閱讀   2021-11-08 20:16
建安文學(xué)的巔峰:曹操的高度,曹丕的廣度,曹植的深度 

建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào),建安時(shí)代是中國文學(xué)史上,特別是文人詩傳統(tǒng)里很特別、很輝煌的時(shí)代。這時(shí)文學(xué)題材已經(jīng)從詞賦轉(zhuǎn)變?yōu)槲逖栽,這一時(shí)期作家的數(shù)量和水平,更是達(dá)到了前所未有的高度。

提到建安文學(xué),就不得不提到三曹:曹操、曹丕、曹植,他們?cè)诮ò参膶W(xué)上的地位超過了建安七子。建安文學(xué)存世的作品很少,只有三百多篇,其中曹植有八十幾篇,曹丕有四十幾篇,曹操有二十幾篇,占了建安文學(xué)作品總數(shù)的近一半之多,可以說沒有三曹,就沒有建安文學(xué)的巔峰。三曹是建安文學(xué)的領(lǐng)袖,建安七子不過是羽翼,下面就來具體談?wù)勅茉谖膶W(xué)上的成就。

沒有曹操,就沒有建安文學(xué),曹操是建安文學(xué)的奠基人,他達(dá)到的高度無人可以企及。

在東漢末年的亂世之中,如果不是曹操將天下文士收歸帳下,恐怕很多人會(huì)在戰(zhàn)亂中凋零。

曹操并不是只收不用,他為這些文人提供了做官的機(jī)會(huì),“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士共歡顏”所描述的場景,早在東漢末年就已經(jīng)有了先例,這個(gè)引領(lǐng)潮流的人物就是我們通常意義上所說的奸雄曹操。

曹操和很多割據(jù)一方的勢(shì)力不同,他不是為了邀買人心才對(duì)文人雅士傾心相交,他是從心底里想復(fù)興文化,在政治上想統(tǒng)一天下的同時(shí),也主動(dòng)肩負(fù)起了文化復(fù)興的重任。

這個(gè)重任不是誰強(qiáng)加給他的,而是曹操自己主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起來的,占領(lǐng)文化陣地這種說法估計(jì)曹操?zèng)]想過,但作為一個(gè)多才多藝的文化人,為天下文人雅士在亂世中開啟一片凈土,為飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓在精神上增加一絲慰籍,就是我曹孟德的追求。曹操的《求賢》、《舉士》、《求逸才》諸令強(qiáng)調(diào)唯才是舉,其目的就是打破士族門第的限制,從各階層提拔人才。

《魏志-荀彧傳》中說曹操“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”。

因此,曹操所任用的人才首先是有“治國用兵之術(shù)的”,其次就是文人雅士。

曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度,對(duì)于其他作家起到了引導(dǎo)和倡導(dǎo)的作用。

《文心雕龍-時(shí)序》說:“魏武以相王之尊雅愛詩章!薄度龂尽纷⒁段簳氛f曹操“登高必賦。及造新詩,被之管弦,皆成樂章”。

曹操樂府詩中的《薤露行》和《蒿里行》兩篇,記錄了東漢末年的時(shí)事。

《薤露行》播越西遷移,號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷。

其中《薤露行》記述了何進(jìn)誤國和董卓殃民。

《蒿里行》鎧甲生蟣虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。

《蒿里行》則反映了群雄私爭使兵災(zāi)延續(xù),這兩篇也被稱為漢末實(shí)錄和詩史。

曹操的另一類詩,則側(cè)重于表達(dá)自己的政治態(tài)度,如在《對(duì)酒》里描寫了作者理想中的太平時(shí)代,在《度關(guān)山》里強(qiáng)調(diào)了正刑和節(jié)儉,反對(duì)“勞民為君”。在《短歌行》中歌頌周文王、齊桓公、晉文公,表明自己謹(jǐn)守臣節(jié),忠于大漢的政治態(tài)度,曹操作為一個(gè)政治家,他的詩作中可以對(duì)其政治主張和抱負(fù)一窺端倪。

曹操的抒情詩《龜雖壽》中的名句“

老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已

!睆(qiáng)調(diào)有志進(jìn)取的人雖然知道歲月蹉跎,但是他們會(huì)一直秉承積極的態(tài)度,相信人面對(duì)困境,一樣可以有所作為。在《短歌行》中所說:“

山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心

!币搀w現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取的心態(tài)。

曹操開啟了建安文學(xué),屬于開創(chuàng)者。但要說到建安文學(xué)的領(lǐng)袖人物的話,則非曹丕莫屬,所謂領(lǐng)袖不是作品最多,而是影響最大,這不僅限于文學(xué)作品的影響,也包括對(duì)于建安文學(xué)發(fā)展的影響。

曹丕是曹操的次子,他哥哥曹昂去世之后,曹丕就成了爵位的繼承人。曹操去世以后,曹丕繼承了爵位,并接受大漢“禪讓”,成為了魏國皇帝。這位開國之君在位時(shí)間并不長,只有五年零七個(gè)月。其政治追求也不同于曹操,他崇尚漢文帝的無為而治。當(dāng)時(shí)北方已經(jīng)統(tǒng)一,士族大家和豪強(qiáng)已經(jīng)和曹氏政權(quán)達(dá)成了一致,表示聽從指揮,因此曹丕就改變了曹操打壓士族大家,重用寒門子弟的做法,在政治上對(duì)于士族大家采取了妥協(xié)的策略。因此在政治和軍事上并沒有什么突出的表現(xiàn),

最主要的軍事成就就是打壓青州、徐州的豪強(qiáng)勢(shì)力,進(jìn)一步鞏固了北方的統(tǒng)一。在政治上,曹丕輕刑罰、薄賦稅,減輕百姓的負(fù)擔(dān),算是一位政治上比較開明的君主,他自己也一直試圖將自己打造成明君的形象。

在文學(xué)造詣方面,曹丕在《典論·自敘》中,對(duì)于自己的文學(xué)修養(yǎng)有過評(píng)價(jià):

“背歷五經(jīng)四部,史漢諸子百家之言靡不畢覽”。

當(dāng)然這里面有曹丕自夸其德的嫌疑,在陳壽所著的《三國志-文帝本紀(jì)》中,說曹丕著作:“

所勒成垂百篇

”。說明曹丕的詩作頗豐,沒有前期的積累,想要提筆成文那是不可能的。通過上述記載,我們了解到曹丕博覽群書、見識(shí)不凡、著作頗豐。

他的《典論》一書現(xiàn)存三篇,其中《論文》為重要的文學(xué)批判文獻(xiàn)。

在《論文》中曹丕提到:“蓋文章經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄身于翰墨,見意于篇籍,不假良史之辭,不托飛馳之勢(shì),而聲名自傳于后!

重視文學(xué)是當(dāng)時(shí)一般的看法,但以曹丕的身份和地位,發(fā)表這樣的議論又如此強(qiáng)調(diào),則可以說明他在提倡文學(xué)、鼓勵(lì)著述的用意。建安文學(xué)的發(fā)展,離不開曹氏父子,尤其是曹丕的提倡和領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)時(shí)很多文人被曹操所接納,在鄴城形成了一個(gè)文學(xué)集團(tuán),這個(gè)集團(tuán)的頂端,是曹操高高在上,而曹植又年輕不足以服眾,因此建安文學(xué)集團(tuán)的核心人物和領(lǐng)導(dǎo)者是曹丕。

曹操是提拔文人雅士們做官,曹丕和曹植則是和他們交朋友,曹丕重視他們的文學(xué)創(chuàng)作,提倡和鼓勵(lì)的作用更為明顯。

曹丕自己作詩更傾向于民歌化,在通俗語言的作用上更加努力,因此盡管才華不及曹植,但在建安文學(xué)的民歌化這一特點(diǎn)上,曹丕的詩作表現(xiàn)的十分突出。

不加雕飾、如同白話,是曹丕的詩作最突出的特點(diǎn)。

如《上留田行》中的“富人食稻與粱,貧子食糟與糠”,又有《艷歌何嘗行》里所說的“長兄為二千石,中兄彼貂裘,小弟雖無官爵,鞍馬往來王侯長者游”。

這些語言幾乎和漢樂府民歌的語言沒有分別,通過字面的意思,就很容易讓人理解,因此才會(huì)廣為流傳。

在詩作創(chuàng)新上,曹丕也走在了整個(gè)建安文學(xué)集團(tuán)的最前面。

曹丕最出名的《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩,當(dāng)時(shí)還沒有文人做這方面的嘗試,同時(shí)曹丕所創(chuàng)作的六言詩也走在了時(shí)代的前列,其他人當(dāng)時(shí)不過剛開始嘗試而已。詩作的形式多樣,是曹丕有別于他人的突出特征。

另外,曹丕的詩作中有很多描寫男女相戀和離別的題材,好像只要是言情的題目,曹丕都不肯放過,有的還是帶別人言情。

如曹丕為一首詩寫的序中就提到:友人阮元瑜早亡,傷其妻孤寡,為作此詩。

因此,曹丕文學(xué)成就盡管氣勢(shì)不如曹操,才思不及曹植,但對(duì)于建安文學(xué),起到了很好的領(lǐng)導(dǎo)作用,對(duì)建安文學(xué)的創(chuàng)新,做出了大膽的嘗試,對(duì)于建安文學(xué)的發(fā)展,也起到了推動(dòng)促進(jìn)作用。

最后我們?cè)賮碚務(wù)劜苤病?/p>

在曹操的心目中曹植不僅才思敏捷,在兄弟之中最有才能,且可托付大事,因此曹操曾經(jīng)一度動(dòng)了立曹植繼位的念頭。但曹植的“

任性而行,飲酒不節(jié)

”,動(dòng)搖了曹操對(duì)他的信任,因此,最終放棄了立曹植為繼承人的念頭。

曹植的一生可以分為兩個(gè)階段,以曹丕繼承帝位為分界點(diǎn)。

在曹丕繼承帝位之前,曹植的創(chuàng)作主要表達(dá)了自己安逸的生活,對(duì)于報(bào)效國家的向往,對(duì)于建功立業(yè)的追求,和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。曹植渴望在軍事政治上有所建樹,但卻沒有機(jī)會(huì),在他的詩作《贈(zèng)徐斡》里就可以看出曹植的懷才不遇:

寶棄怨何人?和氏有其愆。

彈冠俟知己,知己誰不然?

知己懷才不遇,自己又何嘗不是呢?同命相憐則為知己,既是生之幸事又是生之不幸。

曹植后期的詩作,是他在痛苦生活中培育出來的,多有慷慨之言。

盡管他一直想要為國家建功立業(yè),但是曹丕也好,曹叡也罷,都對(duì)他嚴(yán)加提防,失去了自由之身的曹植,只能通過詩來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。如名作《贈(zèng)白馬王彪》七章就是交織著哀傷、憤慨和恐懼之情的長詩。這首詩創(chuàng)作的同年五月,曹植和曹彰、曹彪到洛陽朝見天子曹丕,曹彰到洛陽之后不久就不明不白的死了,曹植、曹彪在七月離開洛陽時(shí)還不能同行。分手的時(shí)候,曹植十分傷感,他既擔(dān)心自己和曹彰一樣,死的不明不白,也怨恨兄弟相殘,這種違背人倫之事。通過這首詩第三章的“

鴟梟鳴衡軛,豺狼當(dāng)路衢。蒼蠅間白黑,讒巧令親疏

”四句,曹植痛罵小人搬弄是非、離間骨肉,對(duì)于朝廷的憤怒,他只能這樣發(fā)泄。第久章寫出了生死離別之感,既哀傷曹彰的永遠(yuǎn)逝去,也為自己的處境和曹彪的未來擔(dān)憂。

只做一個(gè)詩人,曹植是不甘心的。

但是他越是積極進(jìn)取,就越會(huì)招致曹丕、曹叡的猜忌,這是曹植的悲哀。但正因?yàn)闆]有了功業(yè)的拖累,曹植才在詩作的創(chuàng)作上,達(dá)到了曹丕不能企及的深度,曹丕的詩作很多存在模仿的痕跡,有點(diǎn)半成品的味道,但曹植的詩作則實(shí)現(xiàn)了對(duì)漢樂府詩的超越。

《詩品》評(píng)價(jià)曹植的詩用了“骨氣奇高,詩才華茂”八個(gè)字,慷慨激昂的情調(diào)和語言的高度提煉,文采繽紛,但實(shí)而不虛的詩風(fēng),是曹植詩作的突出特點(diǎn)。

曹操的高度、曹丕的廣度、曹植的深度,代表了建安文學(xué)的最高水平,務(wù)實(shí)而不虛華,求真而不虛假,歷萬世而不朽,經(jīng)眾口而長存。

一個(gè)人的歷史,一家之言。

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