毛主席談讀書：這4個(gè)讀書方法，值得每個(gè)讀書人學(xué)習(xí)借鑒

1939年1月，在延安的一個(gè)寒冷夜晚，毛主席向前來(lái)求教的干部們講述了一個(gè)生動(dòng)的比喻：＂有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看很遠(yuǎn)很多東西；沒有學(xué)問(wèn)，如在暗溝走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。＂從青少年時(shí)期在田間勞作之余，在昏暗的油燈下苦讀，到1976年9月8日凌晨，在生命的最后時(shí)刻仍在堅(jiān)持閱讀，毛主席用一生詮釋了讀書的重要性。他不僅為后人留下了寶貴的讀書方法論，更展現(xiàn)了一個(gè)革命家孜孜不倦的求知精神。這些讀書方法，至今仍在啟迪著無(wú)數(shù)追求進(jìn)步的人們。那么，這位偉人究竟留下了哪些值得我們學(xué)習(xí)的讀書智慧？讓我們一起走進(jìn)毛主席的讀書世界。

求學(xué)少年書香伴行

在湖南湘潭韶山?jīng)_，年少的毛澤東過(guò)著平凡卻充實(shí)的生活。白天，他和父親一起在田間勞作，鋤地、播種、收割，體驗(yàn)著農(nóng)村生活的艱辛。

夜幕降臨后，他卻從不輕易放過(guò)任何學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在那個(gè)物質(zhì)條件匱乏的年代，一盞昏黃的油燈成了他最忠實(shí)的伙伴。

十三歲那年，他開始就讀于韶山私塾，接受傳統(tǒng)的啟蒙教育。課堂上，他認(rèn)真研讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等傳統(tǒng)啟蒙讀物。課后，他經(jīng)常向老師請(qǐng)教不懂的問(wèn)題。

1910年春，十六歲的毛澤東來(lái)到長(zhǎng)沙求學(xué)。在這里，他遇到了改變他一生的啟蒙老師楊昌濟(jì)。楊老師不僅傳授知識(shí)，更重要的是教會(huì)他如何思考和學(xué)習(xí)。

在新民學(xué)會(huì)成立期間，毛澤東與李大釗、陳獨(dú)秀等進(jìn)步知識(shí)分子建立了聯(lián)系。他們互相切磋，分享讀書心得，討論救國(guó)之道。這段經(jīng)歷為他打開了新的知識(shí)視野。

1920年，毛澤東在長(zhǎng)沙建立了文化書社。這個(gè)小小的書店不僅售賣進(jìn)步書籍，更成為傳播新思想的重要陣地。他常常在此與青年學(xué)子交流，探討革命理論。

即使在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，讀書依然是毛澤東生活中不可或缺的部分。在井岡山時(shí)期，他帶領(lǐng)戰(zhàn)士們一邊打仗，一邊組織學(xué)習(xí)。每當(dāng)行軍途中休息，他總會(huì)抽出時(shí)間閱讀。

延安時(shí)期，毛澤東更是把讀書學(xué)習(xí)制度化。他不僅自己保持閱讀習(xí)慣，還要求全體干部都要重視理論學(xué)習(xí)。在他的帶動(dòng)下，延安掀起了轟轟烈烈的學(xué)習(xí)熱潮。

進(jìn)入北京城后，毛澤東的書房里堆滿了各類書籍。除了馬列著作，還有大量的中國(guó)古典文學(xué)和歷史著作。他經(jīng)常在這里挑燈夜讀，批閱文件之余也不忘充實(shí)自己。

即便在生命的最后階段，讀書依然是他堅(jiān)持的事業(yè)。1976年9月8日清晨5點(diǎn)50分，雖然全身都連著醫(yī)療設(shè)備，他仍堅(jiān)持閱讀了7分鐘。這成為了他人生的最后一次讀書。

從韶山?jīng)_的油燈下，到中南海的書房中，毛澤東始終保持著對(duì)知識(shí)的渴望。大概正是這種持之以恒的學(xué)習(xí)精神，讓他在探索中國(guó)革命道路時(shí)，能夠把馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，找到了適合中國(guó)的發(fā)展道路。

博覽群書循序漸進(jìn)入門來(lái)

1915年的春天，年僅二十二歲的毛澤東給友人寫了一封信，字里行間透露著他對(duì)讀書方法的深刻思考。這封信中提到的＂先博而后約，先中而后西，先普通而專門＂的讀書方法，為后來(lái)者指明了一條清晰的讀書入門路徑。

在北京求學(xué)期間，毛澤東常常出入新華門內(nèi)的北京圖書館。他不局限于某一領(lǐng)域的書籍，而是廣泛涉獵各類書籍，從歷史到哲學(xué)，從文學(xué)到政治。

他給恩師楊昌濟(jì)的信中寫道：＂我對(duì)于學(xué)問(wèn)，尚無(wú)專門研究某一種的意思，想用輻射線的辦法，門門涉獵一下。＂這種博覽群書的方法，讓他在知識(shí)的海洋中打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

毛澤東特別強(qiáng)調(diào)讀書要有計(jì)劃性和層次性。他把讀書比作修建房屋，認(rèn)為必須打好基礎(chǔ)才能蓋得更高。

在延安時(shí)期，他多次向干部強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他說(shuō)：＂工作忙就要＇擠＇，看不懂就要＇鉆＇，用這兩個(gè)法子對(duì)付它，學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的。＂

面對(duì)一些干部把閑暇時(shí)間都用在娛樂(lè)上的現(xiàn)象，毛澤東直言不諱地指出問(wèn)題。他認(rèn)為，與其把時(shí)間浪費(fèi)在打牌、打麻將這些活動(dòng)上，不如靜下心來(lái)讀書學(xué)習(xí)。

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，毛澤東建議從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手。他自己就是從《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作開始，逐步拓展到其他領(lǐng)域。

待到掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，他開始接觸西方的著作。馬克思、恩格斯的著作成為他重點(diǎn)研讀的對(duì)象，但他從不盲目照搬，而是結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用。

在研讀的過(guò)程中，毛澤東格外注重循序漸進(jìn)。從普通讀物到專業(yè)著作，從整體把握到深入研究，每一步都走得扎實(shí)穩(wěn)健。

為了幫助更多人入門讀書，毛澤東在延安創(chuàng)辦了抗日軍政大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)。他親自制定教學(xué)計(jì)劃，把自己的讀書心得融入教學(xué)之中。

他特別強(qiáng)調(diào)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。在他看來(lái)，讀書不是為了單純的學(xué)習(xí)，而是為了更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

隨著閱讀量的增加，毛澤東發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：知識(shí)是相通的。不同領(lǐng)域的知識(shí)之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，博覽群書能夠幫助人們建立起完整的知識(shí)體系。

面對(duì)一些人急于求成的心態(tài)，毛澤東常說(shuō)：＂讀書如同吃飯，要細(xì)嚼慢咽。＂他認(rèn)為讀書貴在持之以恒，不能急于求成。

這種循序漸進(jìn)的讀書方法，使他能夠在繁忙的革命工作之余，依然保持著旺盛的求知欲望。從他的經(jīng)歷中，我們看到了一個(gè)真理：讀書入門沒有捷徑，唯有按部就班，才能真正掌握知識(shí)的精髓。

科學(xué)高效四法讀書有道成

在延安時(shí)期的一次干部會(huì)議上，毛澤東分享了他多年積累的讀書方法。這些方法不僅幫助他在繁忙的革命工作中持續(xù)汲取知識(shí)，更為后人留下了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

粗讀和精讀是毛澤東最常用的閱讀方式。他主張讀書要先粗后細(xì)，第一遍快速閱讀，獲取全書的整體印象。

在粗讀的基礎(chǔ)上，他會(huì)挑選重要章節(jié)進(jìn)行精讀。這種讀書方法避免了逐字逐句的機(jī)械閱讀，提高了閱讀效率。

毛澤東的書房里，每一本書都留下了他閱讀的痕跡。密密麻麻的批注不僅記錄了他的思考，更體現(xiàn)了他＂不動(dòng)筆墨不讀書＂的學(xué)習(xí)態(tài)度。

他經(jīng)常用紅藍(lán)鉛筆在書頁(yè)上做標(biāo)記，重要觀點(diǎn)用紅色，批評(píng)意見用藍(lán)色。這種獨(dú)特的標(biāo)注系統(tǒng)幫助他快速回顧和檢索書中的關(guān)鍵內(nèi)容。

在延安窯洞中，毛澤東常常一邊閱讀馬列著作，一邊做筆記。他的讀書筆記不是簡(jiǎn)單抄錄，而是帶著問(wèn)題去思考，結(jié)合實(shí)際去分析。

對(duì)于古籍的閱讀，他也有獨(dú)特的方法。在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，他會(huì)在頁(yè)邊標(biāo)注軍事戰(zhàn)略、政治謀略等內(nèi)容，把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為實(shí)踐參考。

毛澤東特別強(qiáng)調(diào)讀書要＂聯(lián)系實(shí)際＂。他說(shuō)：＂許多同志學(xué)習(xí)馬列主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。＂

在井岡山時(shí)期，他就把理論學(xué)習(xí)與軍事斗爭(zhēng)緊密結(jié)合。通過(guò)研讀兵法典籍，他總結(jié)出了＂敵進(jìn)我退，敵退我追＂等游擊戰(zhàn)術(shù)。

獨(dú)立思考是毛澤東讀書的又一重要特點(diǎn)。面對(duì)任何著作，他都保持著批判性思維，從不盲目接受。

他常常引用孟子的話說(shuō)：＂盡信書，不如無(wú)書。＂這句話體現(xiàn)了他對(duì)待知識(shí)的態(tài)度：既要虛心學(xué)習(xí)，又要保持獨(dú)立判斷。

在讀書過(guò)程中，毛澤東善于提出問(wèn)題。每當(dāng)遇到疑惑，他都會(huì)深入思考，甚至展開討論，直到得出自己的結(jié)論。

他把閱讀視為一種對(duì)話。在閱讀過(guò)程中，他會(huì)不斷與作者交流，提出自己的見解，形成新的認(rèn)識(shí)。

這種獨(dú)特的讀書方法貫穿了毛澤東的一生。從韶山的私塾，到延安的窯洞，再到北京的中南海，他始終保持著這些閱讀習(xí)慣。

通過(guò)這四種方法的綜合運(yùn)用，毛澤東不僅培養(yǎng)了自己的思維能力，更把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的智慧。這些方法至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

開卷有益一生讀書無(wú)盡期

1949年，中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東的讀書方法開始在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳播。這些方法不僅在政治理論學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用，更被運(yùn)用到科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域。

在中南海的辦公室里，毛澤東依然保持著每天閱讀的習(xí)慣。他的書桌上總是擺滿了各類書籍，從古典文學(xué)到現(xiàn)代著作，從中國(guó)典籍到外國(guó)文獻(xiàn)。

1950年代，他多次強(qiáng)調(diào)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。在一次中央會(huì)議上，他指出：＂革命的勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，建設(shè)國(guó)家需要更多的知識(shí)。＂

毛澤東經(jīng)常用自己的讀書經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)身邊工作人員。他建議年輕干部要善于利用碎片時(shí)間，把學(xué)習(xí)變成一種生活習(xí)慣。

在處理國(guó)家大事之余，他仍然堅(jiān)持研讀古今中外的典籍。他把《紅樓夢(mèng)》讀了五遍，每讀一遍都有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。

1960年代，毛澤東將自己的讀書心得融入到干部培訓(xùn)體系中。他要求各級(jí)黨校把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，避免空談理論。

他特別重視年輕人的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。在接見青年代表時(shí)，他常常叮囑：＂要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，而服務(wù)的本領(lǐng)來(lái)自不斷學(xué)習(xí)。＂

到了1970年代，雖然身體狀況每況愈下，但毛澤東從未放棄讀書。他的秘書回憶，即使在病重期間，他也堅(jiān)持讓人讀報(bào)紙給他聽。

1976年9月8日那個(gè)清晨，醫(yī)護(hù)人員發(fā)現(xiàn)毛澤東正在翻閱一本書。這成為了他人生最后的讀書時(shí)刻，見證了他對(duì)知識(shí)的終身追求。

毛澤東的讀書方法影響了幾代中國(guó)人。他提倡的＂理論聯(lián)系實(shí)際＂成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如今，他的讀書方法依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在信息爆炸的時(shí)代，他提出的粗讀精讀、筆記方法等，為人們提供了有效的知識(shí)獲取途徑。

他的讀書理念啟發(fā)著無(wú)數(shù)求知者：讀書不是為了裝飾，而是為了提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。學(xué)習(xí)不分年齡大小，重要的是持之以恒。

在當(dāng)代教育實(shí)踐中，毛澤東的讀書方法被廣泛運(yùn)用。許多學(xué)校把＂不動(dòng)筆墨不讀書＂作為學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

他留下的讀書遺產(chǎn)，不僅包含具體的方法技巧，更蘊(yùn)含著追求真理、服務(wù)人民的精神內(nèi)核。這種精神傳承至今，激勵(lì)著人們?cè)谧x書中尋找智慧。

毛澤東的一生，是一部不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的傳記。從韶山私塾的青蔥少年，到延安窯洞的革命領(lǐng)袖，再到建國(guó)后的國(guó)家掌舵人，讀書始終是他生命中不可分割的部分。