端午節(jié)，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，其起源與習(xí)俗在歷代詩(shī)詞中留下了詳實(shí)的記錄。從屈原傳說(shuō)，到艾草菖蒲，再到龍舟競(jìng)渡，詩(shī)詞如同一面棱鏡，折射出這個(gè)節(jié)日的文化基因與歷史變遷。本文通過(guò)古詩(shī)詞，來(lái)窺探端午節(jié)的千年習(xí)俗。

粽子作為端午核心符號(hào)，最早見(jiàn)于西晉《風(fēng)土記》"以菰葉裹黏米"。

陸游《乙卯重五詩(shī)》寫(xiě)道：

“重五”即端午。"兩髻"宋代錐形粽如同兩個(gè)抓髻。在端午節(jié)的時(shí)候，火紅的石榴花漫山遍野。粽子兩頭尖尖的，像是梳著兩個(gè)髻。

人們?cè)诟吒叩拿弊由线�插著艾草，按照習(xí)俗儲(chǔ)存了中藥，我這個(gè)羸弱的身軀也去幫忙點(diǎn)了丹。

黃昏的時(shí)候才忙完了所有的事，于是高高興興地吃起了端午節(jié)的晚餐。

宋代：歐陽(yáng)修在《漁家傲·五月榴花妖艷烘》里寫(xiě)道：

五月份的石榴花開(kāi)得正艷，柳樹(shù)因?yàn)轱柡�了雨水，垂著它的枝條。人們用五色的絲線把粽子捆扎好，放在金色的盤(pán)子里。

這幅圖畫(huà)好美，金色的盤(pán)子里裝著用碧綠的粽葉包裹的、用漂亮的五色絲線捆扎的粽子。再加上院子里，紅艷艷的石榴花，和吸飽了雨水的楊柳，別有風(fēng)情。

屈原就喜歡艾草，他在《離騷》中寫(xiě)道：“戶服艾以盈要兮”。

這首戰(zhàn)國(guó)末期隨身佩戴帶著艾草，已經(jīng)成為風(fēng)俗。

《荊楚歲時(shí)記》載："端午日，采艾以為人，懸門(mén)戶上以禳毒氣。"

張耒詩(shī)里"艾符蒲酒話升平"，即指香草祛病的古俗。殷堯藩的"不效艾符趨習(xí)俗"，更反襯出這一傳統(tǒng)的深入人心。

和凝《宮詞》其一，也描述了插艾草、吃角粽、系五彩繩的習(xí)俗。

這里可以看到端午節(jié)宮廷中門(mén)口插艾草的風(fēng)俗。

（我）獨(dú)自喝著菖蒲酒，配著竹葉杯，在長(zhǎng)滿芳草的蓮城漫步，正值初夏歸來(lái)。

明知屈原不是死在甌江，又何必劃著船舟，勞心費(fèi)力地來(lái)此憑吊他呢？

歐陽(yáng)修“菖蒲酒美清尊共”，描繪的同樣是端午節(jié)飲菖蒲酒的習(xí)俗。

龍舟源于吳越地區(qū)的水神祭祀，后附會(huì)為"拯救屈原"。

唐代張建封《競(jìng)渡歌》描繪："鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。"張耒的"競(jìng)渡深悲千載冤"，則將競(jìng)技的喧鬧與歷史的沉痛并置，形成強(qiáng)烈張力。

五月初五端午節(jié)這天，天空中霧氣剛剛消散，城南門(mén)外就開(kāi)始熱鬧起來(lái)，人們都在觀看龍舟比賽。此地云安五谷豐登，酒水便宜，家家戶戶節(jié)日舉杯歡慶，不亦樂(lè)乎。

從蓮城踏青匆忙趕回來(lái)過(guò)端午節(jié)，（我）獨(dú)自喝著菖蒲酒，配著竹葉杯。

明知屈原不是死在甌江，又何必劃著船舟，勞心費(fèi)力地來(lái)此憑吊他呢？還是不要耗費(fèi)人力財(cái)力地賽龍舟，因?yàn)榍�原本�?lái)是沉于汨羅而不是甌江。

作者特意在端陽(yáng)節(jié)，購(gòu)買(mǎi)了櫻桃和桑葚等水果來(lái)嘗鮮，還飲盡了一壺雄黃酒，家門(mén)上也插上了菖蒲，貼上了黃表紙的符咒。這些東西既辟邪祛穢，又利于身體健康，希望今年這些靈驗(yàn)都能實(shí)現(xiàn)。

北宋詩(shī)人張耒的七言絕句《和端午》，同樣也表現(xiàn)了端午競(jìng)渡的習(xí)俗。

大意是，（人們）在龍舟競(jìng)渡中深切悲悼屈原的千年冤屈，但忠烈的魂魄早已逝去，又怎能再回來(lái)？

競(jìng)渡：指端午龍舟賽，源于百姓劃船救屈原的傳說(shuō)。

漢代《風(fēng)俗通》記載："五月五日以五彩絲系臂，辟兵及鬼。"蘇軾詞中"彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟"，活現(xiàn)了宋代女子以絲線、符箓祈福的精致習(xí)俗。

宋代吳文英的《澡蘭香·淮安重午》細(xì)膩地描寫(xiě)了女子系五色絲線的習(xí)俗。“盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪”。

作者描繪了心上人在端午節(jié)時(shí)的裝扮：手腕上系著五色絲線，篆文書(shū)寫(xiě)的咒語(yǔ)符篆戴在頭上，以避邪驅(qū)疫。

蘭湯，就是香草水，或者叫藥草水。 “蘭”是佩蘭。 佩蘭別名香草、醒頭草、蘭草等。 以全草入藥。 佩蘭全草含揮發(fā)油、琥珀酸及甘露醇等。 葉含香豆精、鄰-香豆精及麝香草氫醌等。 由于佩蘭不可多得，人們就用藥草煎水沐浴。 人們將這種藥草水稱之為蘭湯。 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。也就是這天人們要用佩蘭的水沐浴。

詩(shī)里明確記載，按照楚地端午節(jié)的習(xí)俗沐浴蘭湯。

蘇軾詞中也有"明朝端午浴芳蘭"的記載。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的《漁家傲》：“五月榴花妖艷烘……正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)”，同樣也是端午節(jié)沐浴蘭湯的習(xí)俗。

從《楚辭》的"浴蘭湯兮沐芳"到清代的"櫻桃桑葚與菖蒲"，詩(shī)詞記錄了這個(gè)節(jié)日最生動(dòng)的面貌。它既是屈原投江的一滴淚，也是陸游杯中的一盞酒，更是蘇軾筆下的一縷彩線。當(dāng)我們?cè)邶堉酃穆曋幸�下一口粽子時(shí)，咀嚼的正是千年詩(shī)詞沉淀的文化基因。

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