心中有“戒” 人生有“界”

■王志軒

“戒”的甲骨文字形是

，屬于會(huì)意字。它的上半部分是“戈”。“戈”是商周時(shí)期流行的一種青銅兵器。古人所謂的“金戈”，就是這個(gè)東西。下半部分是“廾”，為左右兩手的象形�！敖洹钡淖中问请p手持戈，所以其本義為“警戒”，正如《說(shuō)文解字》所說(shuō)：“戒，警也�！�

在古代“戒”也通“界”，因?yàn)榧訌?qiáng)戒備的重點(diǎn)在邊界地區(qū)。魏源《登太行絕頂》詩(shī)曰：“上黨天下脊，河山制兩戒”，意思是上黨（山西東南部一個(gè)古地名）如天下屋脊，河山是它的兩處邊界。為了防止敵人越界，就要在邊界地區(qū)加強(qiáng)武裝警戒。這個(gè)“戒”字真是構(gòu)思巧妙，反映了古人的智慧。

不僅地區(qū)有邊界，人心也有邊界。如果人心的邊界不加強(qiáng)戒備，人心就會(huì)淪陷；人心一旦淪陷，就會(huì)寡廉鮮恥、目無(wú)法紀(jì)，最終使人墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

《西游記》里面的唐僧師徒到天竺取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難。中途有事離開時(shí)，孫悟空就把唐僧等所在區(qū)域，用金箍棒劃一個(gè)圈，妖魔鬼怪就進(jìn)不來(lái)了；而孫悟空一旦犯了戒條，唐僧就會(huì)念動(dòng)咒語(yǔ)，對(duì)其進(jìn)行懲罰�！岸�師兄”凡心未泯，所以唐三藏賜名“八戒”，加以約束�！段饔斡洝返墓适律鷦�(dòng)地說(shuō)明了人們時(shí)時(shí)處處都需要有“戒”。

人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志之一，是出現(xiàn)了軍隊(duì)、城池、監(jiān)獄，還誕生了無(wú)形的戒條與法律——這些都是“戒”的表現(xiàn)形式。從某種角度上說(shuō)，文明就是對(duì)放縱的約束。世界上每一種文明，都有經(jīng)典，都會(huì)有自己的戒條。

以中華文明為例，我們?cè)嚺e若干戒條，看一看祖先對(duì)我們的諄諄告誡：

《易經(jīng)》：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃�！�

《禮記》：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極。”

《詩(shī)經(jīng)》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

《論語(yǔ)》：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！?/div>