作品034

　文學(xué)性思考常常影響繪畫。如果想到文學(xué)有時(shí)也是繪畫者困惑的延伸，這樣的延伸屬于不同的時(shí)代，包括豐子愷、黃賓虹、陳丹青等人的著述。如今，年輕一代藝術(shù)家是否需要象讀經(jīng)史那樣重溫古老的文學(xué)史和繪畫史，劉春杰創(chuàng)作的 5 本立意巧妙的圖文著作否認(rèn)了這樣的做法。

　　古鐵雷斯小說中有一個(gè)情景，兩個(gè)人沿著街角邊退邊打、默默搏斗，這個(gè)場(chǎng)面令人難忘，它象不象是為劉春杰圖文書的起伏而設(shè)計(jì)的構(gòu)思呢?劉春杰的立論抵于辯證唯物主義思想，思想可以檢驗(yàn)文字也可以檢驗(yàn)繪畫，他的書因他的畫存在。在版畫藝術(shù)運(yùn)用智慧的特色幾乎被遺忘的時(shí)代，劉春杰平靜地推測(cè)著，有點(diǎn)象讀愛倫·坡的偵探小說，去尋找、勿信懸疑。繪畫也制造懸念，我們共同享受的懸念已經(jīng)有了，那就是現(xiàn)實(shí)。

　　現(xiàn)實(shí)主義版畫隨著時(shí)間的推移必將變成另一種版畫，還包括油畫作品。劉春杰“千年一夢(mèng)”系列新作已然是版畫的另一面。其中有一則美麗的故事：兩位女神要裝飾新世界，一位說：“世界象我一樣美”。對(duì)方則說：“是嗎?”隨即盛開了磨菇云。

　　劉春杰作品的基本主題是分解生活性格，想移動(dòng)一堵看不見的墻。和金陵城中的同類型人一樣，外面的世界是以第三人稱方式存在的，最現(xiàn)實(shí)的意義就是這種第三類情感的非現(xiàn)實(shí)，它需要一種再創(chuàng)作。所以劉春杰開始指向第一人稱，在現(xiàn)實(shí)之外抽象了，與繪畫的第一屬性——繪畫語(yǔ)言重新相遇。

　　19世紀(jì)末，塞尚發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)未來的藝術(shù)家，于是將蘇格拉底的“物”削平，他雄辯的分解了寫實(shí)繪畫三維空間的歷史。蘇格拉底的問題永遠(yuǎn)是“什么是物?”是西方哲學(xué)的根底。繪畫是物嗎?鮑�？�追問：“怎樣才能把人的情感放到物理事件中去呢?”幸好，抽象語(yǔ)言是繪畫語(yǔ)言的本質(zhì)屬性之一，抽象繪畫是“物”的另一緯，這個(gè)緯度并不限于德·庫(kù)寧、波洛克以至趙無極的部分探索。現(xiàn)在，劉春杰開始向抽象表現(xiàn)主義致敬了。

　　我們的抽象主義是想證明，在物理世界中一切繪畫都沒有偏見，他們不斷地抽象著，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著繪畫的差異。抽象主義起初是藝術(shù)的傷痕，二戰(zhàn)后在美國(guó)興起，現(xiàn)在，它早已經(jīng)是藝術(shù)的重要部分。劉春杰一直試圖理解繪畫，他看見了抽象語(yǔ)言的主要特征：抽象因素是包藏在繪畫中的繪畫。對(duì)于繪畫，我們都是第二作者，因?yàn)槲覀兪窃谥�道繪畫的偉大之后才去畫的，抽象繪畫出自樸素的真實(shí)。

　　我在這里所說的抽象，是劉春杰在他原來有情節(jié)的人或物的作品上加了一層抽象的線條，這是普普方法，是社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)上的抽象，并非一般意義的抽象概念。

　　我不知道，那些輕盈的飛動(dòng)在畫面上的抽象線條，是否來自繪畫中抽象表現(xiàn)主義的源流，任何猜測(cè)恐怕都是有違作者本意的。但是，他的那些輕巧而明確地躍起在畫面深處的線條，組成或明或暗的形象，表明了生命中不可承受之輕，已蘊(yùn)含了撼動(dòng)人心的藝術(shù) ，而那些社會(huì)寫真的寓言，已成了輕盈翅膀的奠基。這批新作并未減弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素，在繪畫語(yǔ)言性因素中更突出了。

　　版畫藝術(shù)簡(jiǎn)潔卻擁有高貴，版畫刀法短小精悍卻需要勇氣，劉春杰用直線或曲線編織而成的小幅版畫又生出了大幅的抽象新畫，也為人的沉重尋到了他的對(duì)面——財(cái)神的輕。所有在作品的底層里隱約出現(xiàn)的人物情境，肯定是作者想闡述一種社會(huì)學(xué)話語(yǔ)。現(xiàn)在，那些社會(huì)細(xì)節(jié)包藏在抽象的線條里，它的力量在于，可以與社會(huì)現(xiàn)實(shí)共處，但不直面沖突，抽象語(yǔ)言負(fù)荷了社會(huì)價(jià)值的份量。那些默默無聲邊走邊繞的線條，在現(xiàn)實(shí)意味的沉重外劃上輕盈的一刀。

　　晁楣先生在十幾年前就曾在文章中寫道：“春杰的才華和實(shí)力，在同輩畫家中罕見，尤其他的寫作，將大有用武之地。”顯然，他沒有辜負(fù)老師的期望。正是基于寫作的長(zhǎng)期訓(xùn)練，劉春杰的繪畫中出現(xiàn)了類似于“本能文學(xué)”的快感語(yǔ)言，是一種功能占主導(dǎo)地位的雙詞技巧，首先須對(duì)詞 性和韻律學(xué)精通，其社會(huì)學(xué)向藝術(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)變，是他的繪畫藝術(shù)新出現(xiàn)的技巧解碼。抽象科學(xué)，不同的抽象語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)法學(xué)，在抽象哲學(xué)提供抽象領(lǐng)域的廣闊天地里，劉春杰要把繪畫語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笮畔⒌男味�上學(xué)。他繪畫中的各種“物”，人物、動(dòng)物、物體是社會(huì)大眾性共同的外殼，因?yàn)橛辛死L畫現(xiàn)代性激情的沖擊，這個(gè)共同的外殼所包藏的實(shí)質(zhì)便產(chǎn)生了朝向藝術(shù)本質(zhì)語(yǔ)言的變化——他快樂的抽象了。

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