清韻自在，幽靜淡然

——夏江峰書(shū)畫(huà)印象

文 ◆韓德彩

國(guó)人喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，不獨(dú)因其形美，而更重在它承載著豐厚的文化。古人說(shuō)：“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)”。這些充分說(shuō)明中國(guó)書(shū)畫(huà)是濃縮了的中國(guó)文化，它有別于世界上任何民族的繪畫(huà)藝術(shù)，它與中國(guó)文化密不可分。也正由此當(dāng)前中國(guó)文化受到外來(lái)文化嚴(yán)重沖擊時(shí)，中國(guó)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域立即出現(xiàn)一片混亂，書(shū)法“失語(yǔ)”，國(guó)畫(huà)“易姓”等等，使從事書(shū)畫(huà)的人懸筆在空，無(wú)從下筆。當(dāng)我們弄清了中國(guó)書(shū)畫(huà)與中國(guó)文化的關(guān)系后，再看這種形象，就會(huì)覺(jué)得怪而不怪了。

書(shū)法以漢文字為載體，通過(guò)筆墨來(lái)塑造形象。書(shū)法之研修創(chuàng)作，是文藝家個(gè)體修為的一種狀態(tài)、一種講究、一種涵養(yǎng)、一種風(fēng)致。游心于這種斯文狀態(tài)中，寓目會(huì)心，遣懷適意，感受這種過(guò)程的美，斯文的美，樂(lè)以忘憂，以自令人怡然神遠(yuǎn)。然磨煉筆墨，卻非筆墨本身，而是筆墨所承載的文化精神與審美境界。磨煉筆墨，實(shí)乃磨煉人之心性氣質(zhì)，豐富人之學(xué)養(yǎng)見(jiàn)識(shí)，涵養(yǎng)人之胸襟懷抱。蓋筆墨之凈化，亦即心境之凈化，磨煉之過(guò)程亦即自凈其心之過(guò)程。

今觀江峰之書(shū)畫(huà)作品，清韻自在，幽靜淡然！是為中國(guó)書(shū)畫(huà)之宗旨所在，觀其書(shū)法取法傳統(tǒng)，尤其草書(shū)墨象淋漓，氣韻渾然，富有一種陽(yáng)剛之美。行間與字間更多地注意到了字形的配合，從而顯得洋洋灑灑，一氣呵成。觀其草書(shū)《牡丹》，在形式營(yíng)造上可謂別具匠心。就整體看，該作品打破了平常行間的勻稱(chēng)布局，或一行突出，或兩行粘連，字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)讓位于整體的布局，凸顯出的是作品的墨象。這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的書(shū)法書(shū)寫(xiě)，而是滲透著作者較強(qiáng)的創(chuàng)作意識(shí)和個(gè)人情懷。

江峰國(guó)畫(huà)我甚為喜愛(ài)，不驕不躁，取法傳統(tǒng)，不沾染時(shí)風(fēng)之氣，實(shí)在難能可貴！縱觀當(dāng)下之中國(guó)畫(huà)多為靡靡之風(fēng)，使之中國(guó)繪畫(huà)喪失了真正之寫(xiě)意情懷，自唐以后,中國(guó)畫(huà)因其特有的表現(xiàn)形式以及含蓄、空靈、幽遠(yuǎn)、超凡脫俗的意境,成為了文人畫(huà)家傳達(dá)思想情感和審美理想的藝術(shù)語(yǔ)言,取其意而得于象外,以詩(shī)為境、抒情言志,形成了獨(dú)特的審美趨向,融入了中國(guó)人的文化血脈. 南齊謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出“六法論”,其中“氣韻生動(dòng)”遂成為中國(guó)繪畫(huà)的至高標(biāo)準(zhǔn),成為繪畫(huà)品格中的一種境界傳達(dá)、感性認(rèn)知.《難經(jīng)·八難》中說(shuō):“氣者,人之本也.”《莊子·知北游》則稱(chēng):“人之生,氣之聚也.”。

今觀江峰之國(guó)畫(huà)，山水、花鳥(niǎo)、人物，皆有所涉獵，實(shí)為不易，山水隱約可見(jiàn)宋、元、明之野逸之趣，余喜其擬半千筆意之作，空靈、淡然，一片幽遠(yuǎn)映入眼簾。其花鳥(niǎo)取法多于徐渭、八大、任伯年、吳俊卿等，觀其酣暢淋漓、墨法天趣，實(shí)為超出其年齡所悟，難得不易也！觀其人物有取法陳老蓮、任伯年之筆意，如其《米顛拜石圖》人物造型自然天趣，清晰可見(jiàn)其師法老蓮，觀之令人心之暢然。

江峰是一位年輕的書(shū)畫(huà)家，于其年齡書(shū)畫(huà)領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎于其年齡，路漫漫，藝無(wú)境，相信你在藝術(shù)的道路上定能走的更遠(yuǎn)更長(zhǎng)。

（作者為：原南京軍區(qū)空軍副司令，軍旅書(shū)法家、毛主席多次接見(jiàn)的戰(zhàn)斗英雄。）

【與著名書(shū)法家胡秋萍在展覽中】