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2023-07-27

• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 07-27 15:12 (評論)

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  朱恒易甲骨文書法藝術
  朱恒易甲骨文書法藝術，仿拓復片藝術 歡迎老師們指點，批評                     歡迎老師們

2020-07-08

• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 07-08 18:27 (評論)

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  書法術語--朱恒易整理
  書法術語 --朱恒易整理 中國書法博大精深，學習書法，這些書法術語不可不知！ 1、書法 狹義上，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律

2020-07-06

• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 07-06 22:49 (評論)

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  七旬老人鐘情甲骨文藝術
   七旬老人鐘情甲骨文藝術   劉繼賢及其作品 □記者 李杉 文/圖 古都安陽是殷商文化的發(fā)源地，甲骨文的故鄉(xiāng)。說起甲骨
• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 07-06 22:45 (評論)

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  中國當代狂草書法與寫意甲骨文藝術——王乃棟
  中國當代狂草書法與寫意甲骨文藝術——王乃棟     王乃棟，北京大學書法藝術研究所客座研究員，
• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 07-06 22:37 (評論)

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  《甲骨文書法探微》朱彥民
  甲骨文與書法藝術 　　朱彥民 　　 　　甲骨文學者朱彥民教授 　　（“貞人”，范曾畫） 　　 　　朱彥民《甲骨文書法探微》 　　

2020-01-08

• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 01-08 23:07 (評論)

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  福字對聯(lián)

2020-01-04

• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 01-04 00:35 (評論)

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  朱恒易福字書法藝術2020
  福----字書法藝術 福是最古老的文字之一，約有三千年歷史。漢字造字基本有四法：即象形、指事、會意、形聲。右邊的“畐”象形，是“腹”字的初
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  福是最古老的文字之一，約有三千年歷史。漢字造字基本有四法：即象形、指事、會意、形聲。右邊的“畐”象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形，腹

2019-12-12

• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 12-12 15:51 (評論)

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  朱恒易書法吉祥合體藝術
  朱恒易書法吉祥合體藝術    
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 12-12 15:41

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  四柱問~答――朱恒易整理
  群組: 易經(jīng)風水書畫群
  四柱問~答――朱恒易整理 問：四柱能否指年柱、月柱、日柱、時柱？ 答：然，每一柱一干一支，
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  上古對聯(lián)――朱恒易整理
  上古對聯(lián)――朱恒易整理   尚古對聯(lián)――朱恒易整理 福鰲塘 ~ 福到人間，請柏邀松盈大岳
• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 12-12 15:27 (評論)

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  金文~鳥天――朱恒易整理
  金文~鳥天――朱恒易整理 在青銅器上鋳造的金文“鳥天” 我臨寫的金文“鳥天”

2019-12-06

• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 12-06 23:48 (評論)

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  甲骨文書法藝術朱恒易作品
  
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2018-02-16

• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 02-16 01:27 (評論)

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2017-04-20

• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 04-20 13:04

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  《論語》子路篇第十四：冉子退朝
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第十四：冉子退朝 【原文】 冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政�！弊釉唬骸捌涫乱�？如有政，雖不吾以，吾其與聞之�！� 【譯文】
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  《論語》子路篇第十五：一言而可以興邦
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第十五：一言而可以興邦 【原文】 定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 04-20 13:03

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  《論語》子路篇第十六：葉公問政
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第十六：葉公問政 【原文】 葉公問政。子曰：“近者悅，遠者來�！� 【譯文】 葉公問孔子怎樣管理政事。孔子說：“使近處的人高興，使遠
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 04-20 13:02

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  《論語》子路篇第十七：子夏為莒父宰
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第十七：子夏為莒父宰 【原文】 子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。” 【注釋】 莒父：莒
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  《論語》子路篇第十八：葉公語孔子
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第十八：葉公語孔子 【原文】 葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 04-20 13:00

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  論語》子路篇第十九：樊遲問仁
  群組: 儒 釋 道
  論語》子路篇第十九：樊遲問仁 【原文】 樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也�！� 【譯文】 樊遲問怎樣才是仁�？鬃诱f：“
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 04-20 12:56

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  《論語》子路篇第二十：子貢問
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第二十：子貢問 【原文】 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣�！痹唬骸案覇柶浯�。”曰：
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 04-20 12:54

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  《論語》子路篇第二十一：子曰不得中行
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第二十一：子曰不得中行 【原文】 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也�！� 【注釋】 中行：行為合乎中庸。
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 04-20 12:53

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  《論語》子路篇第二十二：南人有言
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第二十二：南人有言 【原文】 子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)。\'善夫！”“不恒其德，或承之羞�！弊釉唬翰徽级�已矣
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 04-20 12:52

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  論語》子路篇第二十三：君子和而不同
  群組: 儒 釋 道
  《論語》子路篇第二十三：君子和而不同 【原文】 子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！� 【注釋】 和：不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此

2016-09-17

• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 09-17 19:14 (評論)

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  風水書畫之《元炁賦》
  《元炁賦》 朱恒易2016 千山萬水蹤是情， 流岸華明又一純。 試問千古風流人， 脈向梟雄改乾坤。 書能助友離騷行， 畫可伴君走四方。 三山五岳君為尊，
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  紫氣乾坤圖

2016-09-16

• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 09-16 11:33 (評論)

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  朱恒易 為2016車模美團書寫《美》字
   為2016車模美團書寫《美》字 ， （甲骨文）中華早期文字。        
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  朱恒易 甲骨文《車》
  甲骨文《車》字與現(xiàn)代車的發(fā)展   車的成語 相關的成語： 字數(shù)： 全部 3字 4字 5字 6字 7字 8字 9字 10字 泥車瓦狗 車
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  朱恒易 易理書法 《變》
  《易傳-系辭》中有一條寫道：“窮則變，變則通，通則久�！� 例句 莫懷威《假手神明》：“華總放下酒杯，直直盯著她，半晌，說道：‘不是搖
• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 09-16 10:51 (評論)

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  朱恒易大篆作品——四好碑
  關陵廟內的四好碑,據(jù)說是關公教育子女的四句話:讀好書,說好話,行好事,做好 人  
• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 09-16 10:51 (評論)

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2016-05-10

• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 05-10 01:44 (評論)

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  真假已經(jīng)難以分辨的書法家
  真假已經(jīng)難辨的書法家？！ 鼎立中原*朱恒易 2016-05-10 01:19 來自QQ空間日志 真假已經(jīng)難辨的書法家？！ 今后你還敢名人作品嗎？ 今后你還敢拿假東西忽
• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 05-10 01:44 (評論)

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2016-05-01

• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 05-01 03:24 (評論)

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  獨創(chuàng)設計空間風水環(huán)境
  獨創(chuàng)設計空間風水環(huán)境 朱恒易～撰稿2016年3月        讓我們走近 空間風水，其實是個信息場，假如我們看電腦虛擬的一個世界，電腦世界的一
• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 05-01 03:24 (評論)

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  風水推背圖

2016-02-05

• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 02-05 21:38

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  首屆 “爨體”書法大賽暨首屆“爨文化”學術研討會征稿啟事
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  首屆 “爨體”書法大賽暨首屆“爨文化”學術研討會征稿啟事         《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》（合
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 02-05 21:27

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  第八屆“觀音山杯”全國書法藝術大展征稿啟事
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  第八屆“觀音山杯”全國書法藝術大展征稿啟事       自2009年起，書法報社、書法藝術網(wǎng)攜手廣東觀音山國家森林公園連續(xù)七年成

2016-01-28

• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 01-28 03:07

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  "文化中國·森茂杯”2016全國優(yōu)秀書法作品展》征稿啟事
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  藝工作座談會講話精神，堅持“二為”方向和“雙百”方針，“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品”，提升書法領域時代新高度，弘
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 01-28 03:03

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  首屆“書法中國”全民書法大賽啟動（2016年2月29日截稿）
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  首屆“書法中國”全民書法大賽啟動 10月30日起征集作品      9月27日，首屆“書法中國”全民書法大賽在北京孔廟和國子監(jiān)博物館舉行了啟動
• 菜單 朱恒易 發(fā)表了新日志 01-28 02:59 (評論)

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  朱恒易撰寫甲骨文四言句
  玄鳥生商， 日月齊明， 河圖落書， 朱雀玄武， 青龍白虎， 周易出商， 天干地支， 三奇六儀， 貞人契文，
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 01-28 02:52

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  第四屆“四堂杯”全國書法大展征稿啟事
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  起止時間 2015-12-17   --   2016-3-30     “四堂”為研究古文字學四位學者的字號，即郭沫若
• 菜單 朱恒易 上傳了新圖片 01-28 02:28 (評論)

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  朱恒易--甲骨文作品欣賞
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  朱雙易　又（朱恒易）　字：恒易、品易、高源、中源、　堂號：覺緣一堂、青泥道人、　齋號：禪影軒　法號：（釋）普渡、龍吉　1964年出生于河南安陽（
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  葉玉森--甲骨文作品欣賞
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  葉玉森（1880—1933），字葒漁，號中冷，江蘇 鎮(zhèn)江 人。精研商卜文，字書亦以甲骨文為主，能詩詞。著作有《楓園畫友錄》。葉玉森一生仕途坎坷，案牘勞形，通
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  董作賓--甲骨文作品欣賞
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
    董作賓（1895-1963），原名作仁，字彥堂，又作雁堂，號平廬。祖籍河南 溫縣 董楊門，出生于河南 南陽 。 甲骨 學家、古史學家、“
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  潘天壽--甲骨文作品欣賞
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
      1897年，生于浙江 寧海 縣 冠莊村 。 1903年，生母病故。是年夏，入村中私塾讀書。文章日課之外，喜歡寫字，熱心于臨摹《 三國演義
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  簡經(jīng)綸--甲骨文作品欣賞
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  簡經(jīng)綸（1888-1950）字琴石，號琴齋、千石樓主、萬石樓主，齋名有千石樓、千石居、千石室、千萬石居、萬石樓等。廣東番禺人。早年曾任國民政府參事，后
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  羅振玉--甲骨文作品欣賞
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
    羅振玉（1866-1940），生于江蘇淮安，祖籍浙江上虞。初名寶鈺，后改名振玉，字式如。又字叔蘊、叔言，號雪堂，為“甲骨四堂”之首，農
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  呂佛庭--甲骨文作品欣賞
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
    號半僧，河南沁陽人，生于1911年，北平美專畢業(yè)，受 徐燕孫 ， 陳緣督 ， 管平湖 諸大家指授，所作上追唐宋，法 吳道子 ， 李公
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 01-28 01:44

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  《北京圖書館藏甲骨文書籍提要》
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  目錄 序《甲骨文書籍提要》 前言 略例 一、著錄 1、鐵云藏龜 　　　　　　　　 2、殷虛書契 　　　　　 3、殷虛書契菁華
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  解疑釋謎說商史——評楊升南先生《甲骨文商史叢考》
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  解疑釋謎說商史——評楊升南先生《甲骨文商史叢考》 施宣圓 《甲骨文商史叢考》是楊升南先生一部關于研究商代社會歷史方面的論文集。1
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  數(shù)字、名物字是中國文字的源頭
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  數(shù)字、名物字是中國文字的源頭            國際甲骨文藝術網(wǎng)學術顧問 北京大學考古學
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 01-28 01:40

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  百年甲骨學的擺渡人
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  王宇信：百年甲骨學的擺渡人 來源：新京報 　　 1940年出生于平谷，1964年7月畢業(yè)于北京大學歷史系考古專業(yè)，同年9月進入中國社會科學院歷史研
• 菜單 朱恒易 發(fā)起了新話題 01-28 01:39

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  工程語言學：現(xiàn)代科技手段助力甲骨文研究
  群組: 中國甲骨文書法藝術研究協(xié)會
  工程語言學：現(xiàn)代科技手段助力甲骨文研究 王廣祿      文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標志之一。1899年，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨