說兩人不到一頓飯的功夫，就將十六出戲全部看完，覺得文中的詞句耐人尋味，讀來(lái)余香滿口。

但根據(jù)書中所記，寶玉帶來(lái)的是《會(huì)真記》，與今市面所見的《西廂記》版本稍有區(qū)別，準(zhǔn)確地來(lái)說應(yīng)叫做《鶯鶯傳》。

其結(jié)局并非是有情人終成眷屬的大團(tuán)圓，而是張生始亂終棄，兩人最終長(zhǎng)離。

事后，張生更是當(dāng)眾斥責(zé)鶯鶯為妖惑人的尤物，大談女色的危害，并自詡為善于補(bǔ)過的人。

對(duì)此，魯迅怒批道：文過飾非，遂墮惡趣。而此書的作者便是以張生原型人物的唐代詩(shī)人元稹。

唐貞元十五年(799年)，元稹到蒲州(今山西永濟(jì)市)任職，在其母系遠(yuǎn)親家里，邂逅了小字“雙文”的崔性少女。

也就是小說《鶯鶯傳》中的女主人公崔鶯鶯。鶯鶯家境殷實(shí)，且才貌雙全，兩人一見傾心，隨即與之戀愛。

正如《鶯鶯傳》中開篇所記：唐貞元中，張生游于蒲時(shí)，在亂軍中保護(hù)了孤弱的崔氏母女，由此識(shí)得表妹鶯鶯。

鶯鶯容貌絕美，俏麗動(dòng)人，讓張生愛慕不已。后來(lái)，在丫環(huán)紅娘的幫助下，二人私會(huì)西廂，遂成云雨。自此，鶯鶯趁著夜色而來(lái)，又趕在天亮之前而去，與張生私會(huì)纏綿。

然而這段見不得光的感情，并沒有持續(xù)多久。

崔家雖然富有，但畢竟在朝中無(wú)人，沒有權(quán)勢(shì)，很難成就元稹的青云之路。最終，沒有功用價(jià)值的溫柔之鄉(xiāng)無(wú)法留住元稹的心。貞元十六年（800年），元稹赴京應(yīng)試，此后一去不回，杳無(wú)音訊。

鶯鶯在漫長(zhǎng)等待中，漸漸心灰意冷，只好嫁與他人。多年之后，已有所娶的元稹再過蒲州，想起年少之事，尋至鶯鶯門前，以“外兄”之名，希望相見。

已為人婦的鶯鶯只賦詩(shī)一首，“自従消瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”閉門不見。

在元稹臨行前，又寫詩(shī)“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人�！币员黹L(zhǎng)訣之意。在那些苦盼無(wú)望的日子里，分離就是永別。

《會(huì)真記》可以說是元稹為自己初戀故事所寫的自供狀。

他自稱不足以道德自制，戰(zhàn)勝善魅的女子，而不得不忍情。但實(shí)際上，這位“忍情”的元稹，在進(jìn)京后不久，就結(jié)識(shí)了新任京兆尹韋夏卿，并得其賞識(shí)。

在與之交游的過程中，他得知了韋夏卿之女韋叢尚未許配與人，于是將緊緊抓住了這個(gè)青云之上的絕好機(jī)會(huì)，迎娶了韋叢為妻，并憑借丈人之勢(shì)，成功上位，因此被陳寅恪先生譏為“巧婚”、“巧宦”。

可這段婚姻，對(duì)于元稹來(lái)說，過得卻并不輕巧，所謂“誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，便是這段感情生活的真實(shí)寫照。

妻子韋叢出身大家，善詩(shī)賦女紅，賢良淑德，日常生活中對(duì)元稹更是體貼，面對(duì)家徒四壁的困境，她沒有抱怨，更多的是對(duì)丈夫的關(guān)懷諒解。

為丈夫?qū)ふ乙患�可供換洗的衣服，甚至要翻箱倒柜，就算如此，詩(shī)人還會(huì)提出“過分”的要求，讓妻子為他買酒喝。

而韋氏也毫無(wú)怨言，十分爽快地拔下頭上的金釵，為之典當(dāng)換錢。貧寒夫妻，深情幾許，著實(shí)讓人動(dòng)容。

好景不長(zhǎng)，就在婚后的第七年，韋氏病故，這讓元稹悲痛欲絕，他與朋友飲酒消愁，卻在醉后大呼妻子的名字，恍惚之間，還以為韋氏仍在身旁。

抑或是長(zhǎng)夜無(wú)眠，愈是沉痛愈加清醒，他想起有一種魚的眼睛終夜不閉，像是在思念愛人。便以這種魚自比，寫下“惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉”的詩(shī)句。

妻子用過的針線盒、送給仆人的衣物，都會(huì)刺激到詩(shī)人。

他為韋氏寫下了大量悼亡詩(shī)，據(jù)統(tǒng)計(jì)在《全唐詩(shī)》收納的約60首悼亡詩(shī)中，元稹的悼亡詩(shī)多達(dá)33首。其中最著名的當(dāng)屬“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！眱删洌瑐鞒�千古。

甚至在對(duì)元稹為人一向頗有微詞的陳寅恪先生看來(lái)，這份真情亦是可貴。

少年夫妻，相濡以沫，即使是在多年后元稹飛黃騰達(dá)，俸錢十萬(wàn)的時(shí)候，依然會(huì)想到亡妻韋氏，慚愧自己未能在生前給她錦衣玉食的生活。

沉痛之余，他甚至立下“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的誓言，萌生出終身不娶的愿想。

但元稹終究不是一個(gè)“萬(wàn)花叢中過，片葉不沾身”的人。

或許，他天生就是一個(gè)傳奇體。就在韋氏去世的同年，在朋友的介紹下，元稹認(rèn)識(shí)了有“掃眉才子”之稱的名妓薛濤，并在席間為她敏捷的思維和瀟灑的文筆傾倒，立刻引她為知已，與之促膝交談。

在隨后的半年里，他們二人詩(shī)書交往，逐漸互生情愫。他們還一起到渝州，共訪高唐，共賞元稹為亡妻所作的“巫山云雨”之景，云水依舊，人異景同，并沒有什么差別。

但這樣的日子并沒有持續(xù)太久，隨著元稹被貶謫，他們二人也遭遇分離。

在關(guān)山兩隔的日子里，他們常常魚雁傳書，遠(yuǎn)寄相思。

在詩(shī)歌唱和的過程中，薛濤發(fā)現(xiàn)平時(shí)寫詩(shī)的紙幅太大，無(wú)論是四言絕句，還是八句律詩(shī)，整體都顯得十分失調(diào)。

于是，她對(duì)當(dāng)?shù)卦旒埖墓に嚰右愿脑欤�用桃紅色的花汁染色，裁成精巧窄箋，這就是著名的薛濤箋。但這段戀情一如花事，逆風(fēng)從未曾解意。

或許是兩人十一歲的年齡之差，或許是薛濤的樂籍出身，這些不僅無(wú)助于元稹的仕途，反而只能成為他晉升道路上的阻力。這段戀情最終畫上了一個(gè)無(wú)疾而終的句號(hào)。

薛濤從此脫下了心愛的石榴紅裙，換上灰色道袍，預(yù)示著她的人生從熾烈走向淡然，從此世間少了一名豐姿綽約的美嬌娘，浣花溪旁多了一位不問喧囂的修道人。

與之形成鮮明對(duì)比的是元稹的生活，向來(lái)桃花開遍。

在與薛濤分離的兩年后，他納了安氏為妾，又過四年，再以大家閨秀裴淑填房，后又與有夫之婦劉采春多有唱和，并贊其“言辭雅措風(fēng)流足，舉止低回秀媚多�！鄙踔粮鼈髌湓谕砟昱c好友白居易玩換妾游戲……

有道是情深似海，必然朝為潮漲，夕為潮衰，動(dòng)靜相生者隨天地流轉(zhuǎn)、時(shí)光變換，為使永遠(yuǎn)相愛，而不停相愛，為保持推動(dòng)力而不斷更換推動(dòng)者，方能于世間恒然不滅。

于是，此時(shí)浪及滔天，唯卷此岸；彼時(shí)奔騰向前，沖擊彼岸。

如此說來(lái)，深情與濫情之間從來(lái)就不存在非此即彼的矛盾，反而在某種程度上成正相關(guān)。人間難留者，隨風(fēng)而逝，古語(yǔ)誓言不過歷史灘涂上的遺貝殘骸，聽之有曾經(jīng)滄海。

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