中國(guó)，作為四大文明古國(guó)之一，也是唯一現(xiàn)存的古老文明，擁有著濃厚的文化底蘊(yùn)，和獨(dú)特的文化傳承。

而書法，是中國(guó)古代文化重要的組成部分，在我國(guó)具有極其重要的地位，傳承至今已有三千年。

書法的種類繁多，例如我們熟知的有“楷書”、“行書”等，這些在現(xiàn)代都是十分常見(jiàn)的字體。

那些我們熟知的書法形式，都是古人創(chuàng)造發(fā)明的。

那是否有一種字體是由當(dāng)代人開創(chuàng)的呢？有的，那就是“吼書”。

所謂“吼書”，顧名思義，就是一邊吼一邊創(chuàng)作書法，現(xiàn)已被收錄在字體庫(kù)中。

而“吼書”的開創(chuàng)者就是曾翔。

有人說(shuō)這是一種行為藝術(shù)，是藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)激發(fā)靈感的方式，也有人說(shuō)，這是一種嘩眾取寵，博人眼球的手段罷了。

曾翔

曾翔的特殊創(chuàng)作方式，讓他的書法作品極具爭(zhēng)議性，“吼書”開創(chuàng)以來(lái)關(guān)于它的評(píng)價(jià)，就褒貶不一。

欣賞的人，贊嘆其不可思議的創(chuàng)造性，和令人驚異的多樣性表現(xiàn)手段，不喜歡的人，稱他的書法為“丑書”，甚至連書法的門檻都?jí)虿坏健?/p>

為此，曾翔曾毫不客氣地回懟，“說(shuō)我的書法丑，那是你眼睛有毛病�！�

那么，到底是怎樣一個(gè)人，他創(chuàng)造的又是怎樣的書法，能讓他成為書法界最具爭(zhēng)議性的存在呢？

曾翔，號(hào)一夫，是當(dāng)代書法家，現(xiàn)任中國(guó)書法院展覽館館長(zhǎng)，他畢業(yè)于軍事學(xué)院，年輕時(shí)的曾翔在書法上只是簡(jiǎn)單涉獵，并不精通。

在他少年時(shí)期，村里家家戶戶都有寫對(duì)聯(lián)的習(xí)慣，因此會(huì)書法的曾翔時(shí)常幫著村里人寫對(duì)聯(lián)，每次幫別人完成一副對(duì)聯(lián)，他都會(huì)被邀請(qǐng)留下來(lái)吃飯。

那時(shí)候的曾翔只是單純地把書法當(dāng)作一種謀生的手段。

到了1975年，曾翔隨隊(duì)伍到了北京，當(dāng)時(shí)他隨身攜帶了一支毛筆和他一起前往。

一天，曾翔來(lái)到和平門外的琉璃西街，打算到榮寶齋逛逛，這時(shí)他看到擺放在書攤上的唐人《靈飛經(jīng)》小楷字帖，瞬間被吸引。

“好看秀麗、橫平豎直、端端正正”是他對(duì)這本字帖的第一想法。曾翔沒(méi)多想，掏錢就買下這本字帖。

《靈飛經(jīng)》也是曾翔人生的第一本字帖，就這樣，曾翔開始了每個(gè)人學(xué)習(xí)書法都要經(jīng)歷的過(guò)程，臨摹字帖。

《靈飛經(jīng)》小楷

他對(duì)著《靈飛經(jīng)》一臨摹就是兩年，隨后他又開始臨摹《楷書間架結(jié)構(gòu)九十二法》。

曾翔在部隊(duì)期間，潛心研習(xí)書法，很快就在部隊(duì)里出了名，當(dāng)時(shí)部隊(duì)黑板報(bào)就是曾翔一人獨(dú)攬，后來(lái)曾翔拜入了書法家王任名下，正式開始了他的書法之路。

那時(shí)的曾翔對(duì)書法十分癡迷，到處搜尋好的字帖來(lái)臨摹，在他的鉆研下，曾翔很快就在書法界取得了一些小成就。

與現(xiàn)在曾翔備受爭(zhēng)議的字體不同，早期曾翔的書法是十分符合眾人審美的，尤其是他的鋼筆書法，用行云流水來(lái)形容也不為過(guò)。

也許是現(xiàn)在曾翔獨(dú)特的作品太深入人心，以至于當(dāng)我們翻看他早期的一些作品時(shí)，不禁感嘆原來(lái)曾翔也會(huì)寫這么正統(tǒng)的書法。

在曾翔早期的作品里，硬筆書法一直是他的代表作，不論是用筆的力度還是在點(diǎn)畫的用意上，都是承大家之風(fēng)，哪怕是外行人看到都能感受到曾翔的深厚書法功底。

有些方面例如點(diǎn)畫間的關(guān)系銜接得恰到好處，兩字之間首尾相接融洽，一切當(dāng)代書法家該有的技巧的功力都能在曾翔的硬筆書法中顯現(xiàn)出來(lái)。

1987年十月一號(hào)，曾翔曾參加一場(chǎng)名為“美報(bào)杯”的書法比賽，當(dāng)時(shí)參加比賽的還有書法家劉洪彪，他也是中國(guó)當(dāng)代書法界響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>

當(dāng)時(shí)曾翔展出的作品是一篇行書，內(nèi)容是十分應(yīng)景的方志敏的作品《可愛(ài)的中國(guó)》，秀美的行書融合著曾翔對(duì)書法深刻的理解，使得曾翔的作品在一眾參賽作品中脫穎而出，最終獲獎(jiǎng)。

前幾年，曾翔在北京辦了一個(gè)展覽會(huì)，是關(guān)于小楷的展會(huì)。他把展會(huì)取名為“思通楷則”，意為“接納清代以來(lái)的楷書新傳統(tǒng)，探索新的凱則”。

曾翔的這次展會(huì)也很好地體現(xiàn)了他深厚的書法功底。

展會(huì)中，展出了很多不同時(shí)代的小楷，例如唐楷、魏晉、明清小楷，這些都為曾翔所涉獵。他的楷書中甚至還可以看出篆隸的影子。

據(jù)說(shuō)能達(dá)到這種的水平的書法家全國(guó)也沒(méi)有幾個(gè)，這種書法形式對(duì)一個(gè)創(chuàng)作者的技能要求十分高，需要?jiǎng)?chuàng)作者在熟悉書法技巧的同時(shí)還會(huì)靈活轉(zhuǎn)換。

至此，幾乎可以確定的是曾翔并不是所謂的書法“門外漢”，他是真真正正有著幾十年書法功底的人，他幾乎會(huì)所有書法技巧。

那到底是什么原因讓他的書法逐漸偏離原來(lái)的軌道，變成如今脫離傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)書法的模樣呢？

不知從何時(shí)起，曾翔放棄了他原來(lái)的書法習(xí)慣，開始了越來(lái)越強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和特色的表達(dá)。

“吼書”的出現(xiàn)，更是將他的書法特色推向了頂峰。

他開始以一種狂放的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，他潑灑著墨汁，一邊吼叫一邊繞著畫布轉(zhuǎn)，手中拖把大的毛筆雜亂無(wú)章地?cái)[動(dòng)著。

曾翔每次創(chuàng)作都像在釋放自己，每畫出一筆，都仿佛用盡了全身的力氣。但凡看過(guò)他創(chuàng)作時(shí)的人，無(wú)一例外都被他深深震驚。

看到外界對(duì)他寫字時(shí)喜歡吼叫的事情爭(zhēng)議不下，他本人也曾進(jìn)行過(guò)自我分析，最終給出了兩點(diǎn)理由。

首先是因?yàn)楹鸾心芙o予自己力量，尤其是在寫大字的時(shí)候，通過(guò)吼叫能夠使創(chuàng)作過(guò)程不沉悶的同時(shí)還能協(xié)調(diào)全身氣力灌注到作品中去。

還有另一點(diǎn)是他的吼叫聲可以遮掩外界的嘈雜，讓他全身心地投入到寫字中，從而為自己創(chuàng)造一個(gè)忘我的境界。

其實(shí)，這種創(chuàng)作時(shí)癲狂的狀態(tài)，并不是曾翔的專利。古時(shí)早有一些書法家會(huì)在創(chuàng)作時(shí)吼叫以表不羈之意。例如歷史上有名的“草圣”懷素，他在某次創(chuàng)作中狂吼三聲寫下近萬(wàn)字。

但這只是創(chuàng)作狀態(tài)的雷同，在創(chuàng)作內(nèi)容上，中國(guó)可找不出第二個(gè)曾翔來(lái)。

不管是他的書法還是畫作，雜亂無(wú)章，毫無(wú)規(guī)律是這些作品的特征。甚至在有些時(shí)候，曾翔會(huì)直接把硯臺(tái)砸在紙上，任由上面的墨汁在紙上四處飛散。

除吼書外，曾翔不規(guī)則的字體也一直為人詬病。

與曾經(jīng)規(guī)整精美的書法不同，現(xiàn)在曾翔的書法以歪七扭八的姿態(tài)呈現(xiàn)在大家面前。

乍一看更像是小孩子用毛筆寫的字，讓人捉摸不透，橫不像橫，豎不像豎，很難讓人相信這是一個(gè)書法家的作品。

盡管曾翔的書法受到了不少指責(zé)和謾罵，但仍然有不少藝術(shù)家和網(wǎng)友懂得欣賞他的作品，他們認(rèn)為曾翔的字體有一種返璞歸真的感覺(jué)，能讓人感受到樂(lè)趣和美妙。

此外，曾翔的字體也被漢儀字庫(kù)收錄，起名為“漢儀曾翔禪趣”，有大巧若拙，淡然輕松之意。

外界對(duì)于曾翔書法的討論，曾翔本人并不介意。

在他看來(lái)任何藝術(shù)作品都會(huì)存在一定程度的爭(zhēng)議，能被廣泛討論是一件值得高興的事情。但這并不意味著他可以接受那些說(shuō)他書法“丑”的評(píng)價(jià)。

在他眼里，“美”、“丑”并不是一個(gè)客觀評(píng)價(jià)，因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)于事物的“美”、“丑”標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。

每一個(gè)事物在特定的情況下都能是美麗的，若是被標(biāo)準(zhǔn)化的審美所引導(dǎo)固化，那人們就會(huì)失去發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這個(gè)世界就會(huì)變得無(wú)趣且公式化。

不管是曾翔的“吼書”還是那怪異的小孩字體，他的本意是求新求變，希望以這種方式引起人們對(duì)于固化標(biāo)準(zhǔn)的討論，從而引發(fā)思考和反思。

任何領(lǐng)域的最高境界都是哲學(xué)，尤其是藝術(shù)創(chuàng)作，幾乎沒(méi)有不和哲學(xué)掛鉤的作品�？创�一件超出我們審美能力的作品，絕不能單單以美丑去評(píng)價(jià)，更要了解的是創(chuàng)作者創(chuàng)作的本意。

有人說(shuō)，曾翔這樣的書法過(guò)程，表示了其對(duì)書法追求，并不是一成不變的，而是經(jīng)歷了一個(gè)由“平正”到“險(xiǎn)絕”的過(guò)程。

著名大家孫過(guò)庭曾說(shuō)過(guò)：“初學(xué)分布，但求平正，勿追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”

大致意思就是，學(xué)習(xí)書法的伊始要追求平正，也就是所謂的“結(jié)字勻稱，點(diǎn)畫妥帖，橫直相宜，骨肉相配，端莊沉著”，而險(xiǎn)絕的就是“結(jié)字奇變、參差起伏、陰陽(yáng)開合、出沒(méi)無(wú)窮”的意思。

曾翔學(xué)習(xí)書法的前幾十年，都很自然順應(yīng)規(guī)律學(xué)習(xí)書法的“平正”，這從他曾經(jīng)的硬筆書法和小楷就可以看出來(lái)，那近乎完美的筆觸，自然的連接，高超的技巧，就是曾翔走過(guò)的“平正”道路。

曾翔曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新不是無(wú)本之木，想要走得遠(yuǎn)，就要扎得深�！�

“平正”是基礎(chǔ)，是開始。哪怕是現(xiàn)在曾翔的作品看上去標(biāo)新立異，但仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)他作品的根脈其實(shí)傳統(tǒng)的，正因如此，有人曾這么評(píng)價(jià)他是“激進(jìn)的傳統(tǒng)主義者�！�

但一個(gè)真正的書法藝術(shù)家應(yīng)該是基于基本技巧之上再有所創(chuàng)造，否則將永遠(yuǎn)只是一個(gè)會(huì)寫字的人，而稱不上真正書法家。

隨著曾翔對(duì)于書法思考研究的深入，他漸漸開始將書法帶往一個(gè)“險(xiǎn)絕”的方向，他不再拘泥于傳統(tǒng)條條框框的約束，開始用自己對(duì)書法的理解，開創(chuàng)來(lái)獨(dú)屬于自己的門派。

而“吼書”便是他，在沉淀后所迸發(fā)出來(lái)的藝術(shù)品。

每一個(gè)藝術(shù)品都有他哲學(xué)的含義，每個(gè)人感受到藝術(shù)帶給自己的啟發(fā)也是不同的。相較對(duì)他創(chuàng)作狀態(tài)的討論，他更希望人們關(guān)注他創(chuàng)作的內(nèi)容，感受他作品張揚(yáng)的生命力量。

事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人靠著爭(zhēng)議性的話題在社交媒體上走紅后，人們對(duì)他的討論其實(shí)也是一種行為藝術(shù)。

隨著曾翔作品討論度的提高，他本人也受到了越來(lái)越多的關(guān)注，但鮮少有人會(huì)去客觀地評(píng)價(jià)分析他，更多的是對(duì)他的不理解和嘲諷。

更有甚者看完曾翔的作品直接口頭“開除”了他書法家的身份。

不少人看曾翔是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的書法大家，也有很多人，看曾翔稱他對(duì)書法一竅不通。

現(xiàn)在，想要在網(wǎng)絡(luò)上看到關(guān)于曾翔的正面報(bào)道很難，伴隨他的大多都是“騙子”“混”等詞條，儼然一個(gè)活靶子。

但很少有人愿意真正花時(shí)間去了解曾翔，多數(shù)人只是跟風(fēng)地發(fā)表自己并不成熟的意見(jiàn)，在他們眼里，能寫出這種“奇丑無(wú)比”的字體，曾翔無(wú)疑就是一個(gè)混入書法界的騙子。

然而據(jù)曾翔的學(xué)生表示，現(xiàn)實(shí)生活中的曾翔，卻是一個(gè)開明幽默的老師，他沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)老藝術(shù)家的嚴(yán)肅和刻板，反而十分尊重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，深受學(xué)生的愛(ài)戴。

此外，他為人仗義，關(guān)愛(ài)學(xué)生，曾經(jīng)將自己的房子免費(fèi)留給學(xué)生居住。

據(jù)曾翔的同行張公友說(shuō)，曾翔曾多次幫助自己的朋友、學(xué)生擺脫困境，是一個(gè)真正意義上的良師益友。

如今的曾翔依舊活躍在書法界，致力于他書法理念的和哲學(xué)思維的輸出，關(guān)于他的爭(zhēng)議一直都在持續(xù)，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)消失。

而曾翔本人對(duì)于網(wǎng)友們某些有失偏頗的言論，也會(huì)不厭其煩向他們解釋，或許這就是一個(gè)書法家的胸襟和氣量。

也許在他心里，對(duì)一己的得失早已不在乎，更重要的是他的作品，為書法藝術(shù)帶去了什么有價(jià)值的東西。

作為一個(gè)書法家，該有的名聲和成就早在他年輕時(shí)就已加身，如今的他對(duì)于名利等身外物早已看淡。

“不管他人千方百計(jì)，我有自己的一定之規(guī)”就是曾翔堅(jiān)持自己理念的最好闡述。