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關(guān)于嚴(yán)禁吼書(shū)、丑書(shū)和怪書(shū)等“江湖書(shū)法”進(jìn)校園的建議

王安維

全國(guó)人大代表

景德鎮(zhèn)學(xué)院海上絲綢之路研究院院長(zhǎng)、二級(jí)教授

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老而悠久的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，凝聚了中華民族的智慧和文化精髓，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具有代表性、最富有獨(dú)特內(nèi)涵并長(zhǎng)期深受人們喜愛(ài)的文化遺產(chǎn)，具有無(wú)與倫比的歷史和藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)書(shū)法的起源可以追溯到3000多年前的甲骨文時(shí)期，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，形成了獨(dú)具特色的書(shū)法藝術(shù)體系，包括篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等不同的書(shū)體形式，歷經(jīng)幾千年的進(jìn)程，千錘百煉，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿缹W(xué)規(guī)范。書(shū)法家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不僅需要掌握筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局等基本技巧，更需要有內(nèi)在的修養(yǎng)和情感，才能創(chuàng)造出充滿(mǎn)靈氣和生命力的藝術(shù)作品。

然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)和各種新媒體的快速發(fā)展，各種不同思想和審美觀互相碰撞，美丑之分界限日趨模糊，新的審美和傳統(tǒng)美育有著重大沖突，出現(xiàn)很多美丑不分的現(xiàn)象。當(dāng)前，在書(shū)法界就出現(xiàn)許多吼書(shū)、丑書(shū)和射書(shū)等異態(tài)怪象，江湖亂體更是一浪高一浪，花里胡哨，嘩眾取丑，令人眼花繚亂，還美其名曰變形創(chuàng)新。

造成這種書(shū)法亂象出現(xiàn)的主要原因有：為掩蓋薄弱的書(shū)法功底，書(shū)寫(xiě)者無(wú)法度無(wú)節(jié)操，刻意讓讀者看不清、看不懂；不看水平看官職，不看水準(zhǔn)看金錢(qián)，書(shū)畫(huà)圈拜金主義風(fēng)氣日益嚴(yán)重；把名人書(shū)畫(huà)當(dāng)做“敲門(mén)磚”，很多領(lǐng)導(dǎo)喜歡附庸風(fēng)雅，書(shū)畫(huà)藝術(shù)雅賄現(xiàn)象盛行；故意采用潑、燒、澆等五花八門(mén)的極具夸張手法從狂寫(xiě)到瞎寫(xiě)，從亂寫(xiě)到瘋寫(xiě)，東倒西歪，以?shī)Z人眼球，增加網(wǎng)絡(luò)流量，達(dá)到成名賺錢(qián)目的；當(dāng)前書(shū)法教育青黃不接，師資力量薄弱，受重視程度不夠，書(shū)法教育多流于形式，學(xué)習(xí)多練習(xí)少，知外型而輕內(nèi)涵，書(shū)法教育亂象叢生。

當(dāng)下吸引眼球的吼書(shū)、丑書(shū)、怪書(shū)是一種非常特殊的書(shū)法形式，它通過(guò)強(qiáng)烈的情感表達(dá)和獨(dú)特的筆觸，給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，但卻過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性和情感的表達(dá)，忽略了書(shū)法藝術(shù)本身的韻味和美感，將書(shū)法藝術(shù)引入了歧途。國(guó)內(nèi)甚至有美術(shù)學(xué)院將吼書(shū)、丑書(shū)作品引進(jìn)校園，無(wú)疑給學(xué)生做了錯(cuò)誤的示范，嚴(yán)重拉低了青少年審美觀，造成巨大的社會(huì)負(fù)面影響，如果不嚴(yán)厲禁止，將給傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)和學(xué)校美育工作帶來(lái)巨大的沖擊。

因此，建議：

書(shū)法作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和象征，有著博大精深文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著民族尊嚴(yán)和勞動(dòng)智慧，富含哲思情理的文化魅力。書(shū)法藝術(shù)能夠識(shí)美求善，鍛煉意志，陶冶情操，它以文字書(shū)寫(xiě)為載體，反映了生命的本質(zhì)與純粹，抒發(fā)了心靈意境和人文精神，而吼書(shū)、丑書(shū)、怪書(shū)等江湖書(shū)法完全與書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)背道而馳。書(shū)法藝術(shù)應(yīng)為人民服務(wù)，讓其回歸本真，正本清源，浩然正氣，這需要政府、社會(huì)和學(xué)校等各界的共同努力。

一是嚴(yán)禁“江湖書(shū)法”進(jìn)校園。把好書(shū)法進(jìn)校園的入口關(guān)，將吼書(shū)、丑書(shū)、怪書(shū)等各種各樣的拙劣表演和字體拒之于校園之外，各級(jí)各類(lèi)教育主管部門(mén)的負(fù)責(zé)人和各級(jí)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)要從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度，切實(shí)做好相關(guān)工作，讓學(xué)生從學(xué)書(shū)法伊始就與經(jīng)典碑帖朝夕相處，嚴(yán)格遵循字法、筆法、技法、墨法等藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，各美其美，美美與共，擁有一致的共識(shí)和共鳴，同時(shí)容納著社會(huì)的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)及義務(wù)，從而形成健康、積極的書(shū)法審美情趣；

二是加強(qiáng)書(shū)法普及教育。應(yīng)從思想上真正重視書(shū)法教育，大力推廣并普及書(shū)法教育，加強(qiáng)培育青少年辨別美與丑的能力，清醒地認(rèn)識(shí)到吼書(shū)、丑書(shū)、怪書(shū)等江湖書(shū)法與傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的重要區(qū)別與聯(lián)系。中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，其最重要的一個(gè)原因就是漢字和書(shū)法的賡續(xù)傳承，如果書(shū)法教育不普及，就會(huì)割斷中華民族的文脈，摧毀傳統(tǒng)文化精神的寶藏，所以我們絕不能讓祖先的文化經(jīng)典隨波逐流，必須找準(zhǔn)古老的藝術(shù)方向，堅(jiān)持文化自信，寫(xiě)好“中國(guó)字，做好中國(guó)人”；

三是加強(qiáng)書(shū)法界風(fēng)氣建設(shè)。我們需要建立一個(gè)更加健康、公正的藝術(shù)評(píng)論環(huán)境，要讓更多的公眾了解到書(shū)法藝術(shù)的復(fù)雜性，以及對(duì)吼書(shū)、丑書(shū)、怪書(shū)等江湖書(shū)法的批判性評(píng)價(jià)；呼吁所有的藝術(shù)家和教育者，要承擔(dān)起傳承和發(fā)展傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的責(zé)任，在追求新穎和獨(dú)特的同時(shí)，也要注重保持書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)特征和美感；通過(guò)中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)積極推動(dòng)書(shū)法界行業(yè)建設(shè)，強(qiáng)化行業(yè)自律、創(chuàng)新工作機(jī)制，制定各種規(guī)章制度，旗幟鮮明地抵制“低俗、庸俗、媚俗”等不正之風(fēng)，自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)廣大書(shū)法工作者堅(jiān)守藝術(shù)理想、秉持人文道義、追求德藝雙馨，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的藝術(shù)氛圍，積極推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展。

校 對(duì)：馬 葵

編 輯：陳 麟

復(fù) 審：張維特

終 審：宋 強(qiáng)

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