“死者為大”，這是中國人根深蒂固的觀念，尤其是長輩去世，我們要將葬禮辦的隆重體面，把該有的禮節(jié)莊嚴(yán)肅穆地做完做全，才能最大限度的表示出對(duì)亡者的尊重和孝順，對(duì)生命的敬意。古今往來，不僅我們的國家，我們的民族，甚至放眼全世界皆是如此。

而不同的聲音，來自一個(gè)站在中國文化圈頂端的人——陳丹青。他是中國頂尖的藝術(shù)家，他的油畫享譽(yù)世界；他還是一名作家，文學(xué)評(píng)論家。

如此卻也說明，他對(duì)文字的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和把控能力是非同一般的。因此，他所有的言論更應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。但事�?shí)是他有一個(gè)標(biāo)志性的稱呼“嘴炮”這不僅體現(xiàn)在日常的生活之中，作為一個(gè)公眾人物，他更是多次將這種特質(zhì)展現(xiàn)在世人面前。

在一檔電視節(jié)目《圓桌派》中，他對(duì)母親去世的言論是這么說的：母親就像一條狗一樣死掉了，就躺在那里動(dòng)都不動(dòng)，你怎么看著她都不動(dòng)，就是非常沒有尊嚴(yán)地就死掉了，非常簡單……非常雄辯，但非常乏味，你想不出任何其他的東西。

這樣的話語，必然引起了軒然大波，讓人不禁疑問：文化人都是這么說話的嗎？

一代油畫巨匠的成長史

1953年，陳丹青出生在上海，父親也是一名熱愛文學(xué)的文化人，因喜歡文天祥“留取丹心照汗青”的詩句，給他取名丹青，也是在這樣的文化啟蒙下，從小陳丹青就是個(gè)喜歡文學(xué)、畫畫的孩子。

特殊的年代里，他沒有很多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)他所熱愛的，但卻一直將這份熱愛埋在心里。從小就不斷地練習(xí)繪畫。

14歲那年，機(jī)緣巧合跟著學(xué)校的老師到處去畫偉人像，前前后后畫了一百多幅，白天畫偉人像，晚上就自己臨摹達(dá)芬奇、米開朗琪羅的素描，而他的第一張可以稱之為“油畫”的作品，是別人送給他的顏料和他找來的一張小紙板上。

1970年，16歲的陳丹青初中畢業(yè)，就踏上了知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的道路，開始輾轉(zhuǎn)于贛南和蘇北的農(nóng)村，辛苦的勞作，惡劣的生活條件曾讓他覺得困苦不已。

但即使在這樣的環(huán)境下，他仍然沒有放棄繪畫。20歲那年，在村辦的骨灰廠畫了近千個(gè)骨灰盒子，但這些都沒能讓他對(duì)畫畫產(chǎn)生過放棄的念頭，因?yàn)閳?jiān)持，他曾經(jīng)參加了連環(huán)畫學(xué)習(xí)班、油畫創(chuàng)作班，并且在此期間還出了幾本連環(huán)畫和一些油畫作品。

這些不僅扎實(shí)了他的基本功，更是為他以后創(chuàng)作的名動(dòng)世界的《西藏組畫》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1978年，陳丹青以專業(yè)第一的成績，終于如愿考入中央美術(shù)學(xué)院油畫系，1980年，《西藏組圖》問世，年僅27歲的陳丹青成了名震中外的畫家。奠定了中國美術(shù)里程碑式的歷史性地位。成為現(xiàn)實(shí)主義作品的先知和經(jīng)典之作。

它的影響力一直持續(xù)至今，藝術(shù)界在今天仍舊有存在著“陳丹青情節(jié)”。

特立獨(dú)行的文化人陳丹青

1980年，畢業(yè)后的陳丹青留校任教。然而，不過兩年時(shí)間他就辭職，移居美國，并在美國舉辦了第一個(gè)中國畫家的個(gè)人畫展。

2000年，回國后。他再次被聘為清華大學(xué)博士，四年后，他再次辭職，只是因?yàn)樗�選的幾個(gè)極有天賦的學(xué)生，幾乎都因?yàn)橛⒄Z而沒考上研究生，他不認(rèn)同這樣的教育模式和體質(zhì)，他覺得不能因?yàn)橛⒄Z，就扼殺掉了一個(gè)在專業(yè)方面極其出色的學(xué)生。

陳丹青不僅在美術(shù)創(chuàng)作上取得了巨大的成就，他的文學(xué)作品也受到喜愛和追捧，先后出版了十幾部書籍，內(nèi)容涉及社會(huì)、文化、藝術(shù)、教育、文學(xué)、人物、歷史等各個(gè)方面。

客觀地說，陳丹青絕對(duì)算得上當(dāng)今才華橫溢、學(xué)識(shí)淵博的一位曠世之才。然而，往往我們所說的恃才傲物就是這樣來的。我們欣賞他的才情，一并而來的必然還有他的不完美。他在世人眼中的特立獨(dú)行，與眾不同。

“嘴炮”陳丹青

陳丹青是屬于那種特別受上天眷顧，生來就天賦異稟的人。但是，他又沒有沒將屬于他的天賦放棄，即使再惡劣難熬的環(huán)境，他依然堅(jiān)持信念，走了過來。

然而，陳丹青最為大家所熟知的標(biāo)簽，也許還真不是他的藝術(shù)和文學(xué)領(lǐng)域的成就，而是他直爽利落，不會(huì)虛與委蛇，張口吐真言的性格，他自己說：他只是暫時(shí)還沒有學(xué)會(huì)說假話而已。

文章開始我們提到的關(guān)于他描述母親去世的這句話，他也是就這樣在電視節(jié)目中，自然而然地就說了出來，完全沒有顧及別人想法、看法的意思，真是一石激起千層浪，成為人們議論和抨擊的對(duì)象，讓人們不僅在問：文化人都是這么說話的嗎？

不僅是那些言論，曾經(jīng)還有一次與韓寒的電視對(duì)話中，他二人都認(rèn)為，巴金、老舍這些上一輩的文學(xué)名家作品不怎么樣，很一般。

也許作為他們作為出版過多部文學(xué)作品的作家，對(duì)前輩有些“文人相輕”的感想，我們尚且可以理解，而公然地在大眾面前評(píng)頭論足，我覺得卻是大可不必。

關(guān)于學(xué)歷，他更是說出了一番得罪全社會(huì)的話，他說：“文憑是為了混飯吃，跟藝術(shù)沒什么關(guān)系。單位用人要文憑，因?yàn)閱挝坏牡谝灰�義是平庸。文憑是平庸的保證，他們絕不會(huì)要梵高�！�

此外，他還公開對(duì)莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一事表達(dá)出他的不滿，他說沒讀過莫言的文章，覺得莫言得獎(jiǎng)和他的作品沒啥關(guān)系……這些過于驚人的言論，一次又一次地讓公眾刷新了對(duì)陳丹青的認(rèn)知，久而久之，他就得了個(gè)“嘴炮”的稱呼。

陳丹青無論在美術(shù)領(lǐng)域還是文學(xué)領(lǐng)域，甚至是這個(gè)社會(huì)都是一個(gè)特殊的存在，或許是他的生長環(huán)境，成長經(jīng)歷都不是一個(gè)正常的軌道，或許他天生的性格使然，使他在許多事情上有一些自己不一樣的看法。

但是說到底，所有的認(rèn)同和價(jià)值都是這個(gè)社會(huì)賦予你的，是每一個(gè)普通人的支持和接受，才能有今天在行業(yè)里的地位。而回報(bào)給大眾的，筆者認(rèn)為該有最基本的尊重。

小結(jié)：

世人眼中，搞藝術(shù)的，文學(xué)創(chuàng)作的，都是一些特立獨(dú)行的人。然而真正讓世人尊重的，絕對(duì)是那些站在勞苦大眾的視角，去思考和領(lǐng)悟這世間疾苦，生命真諦的，創(chuàng)作出來的作品也是引導(dǎo)人們積極向前，振奮人心的大家們。

而創(chuàng)作者本人更是負(fù)有一定的社會(huì)責(zé)任，真正成為一個(gè)正向的引導(dǎo)，所以，就更要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。

而陳丹青，有人覺得他性格瀟灑直率，敢說真話；有人卻覺得作為一個(gè)文化人，一個(gè)有名氣的畫家，言論得對(duì)這個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)，不能只為逞一時(shí)的口舌之快，就棄社會(huì)的禮儀道德于不顧，這不是一個(gè)文化人該有的態(tài)度和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，每個(gè)人都并非完美的，我們或許不該對(duì)別人有太高的要求，只是在最基本的道德和禮儀面前，還是應(yīng)該保有最起碼的尊重。