丹青不渝，真愛永恒：范曾與徐萌的藝術人生與愛情傳奇

在藝術的殿堂里，范曾以 “癡于繪畫，能書；偶為辭章，頗抒己懷，好讀書史，略通古今之變” 的 24 字自評，詮釋著詩書畫三絕的至高境界。這位當代書畫巨匠的人生軌跡，宛如一幅波瀾壯闊的潑墨長卷，既有 “以詩為魂、以書為骨” 的藝術追求，亦有四段婚姻的跌宕起伏。當 86 歲的范曾與 36 歲的徐萌攜手步入婚姻殿堂時，這場跨越半個世紀的愛情，恰似他筆下的《竹林七賢》，在爭議與祝福中展現(xiàn)出超越世俗的精神境界。

范增86歲生日，美女作陪獻花，并且還玩cosplay顯得很歡樂有情調，妻子徐萌未現(xiàn)身。

一、情路滄桑：從詩禮世家到忘年之戀

（一）才子風流：四段婚姻的悲歡離合

范曾的情感歷程堪稱一部現(xiàn)代版《浮生六記》。出身南通范氏詩文世家的他，自幼浸潤于翰墨書香，卻在情場上屢歷風波。1955 年考入南開大學時，他與初戀林岫一見傾心，卻因性格不合分道揚鑣。陷入低谷的范曾，在 1971 年與同窗邊寶華結為連理，然而這段婚姻在 1988 年因范曾與張桂云（后更名楠莉）的婚外情曝光而破裂。

楠莉陪伴范曾走過三十載風雨，二人共同捐贈 200 幅畫作支持南開大學建設，堪稱 “藝術伉儷” 的典范。2021 年楠莉病逝后，范曾陷入悲痛與腦梗的雙重困境，藝術生涯幾近停滯。

（二）枯木逢春：徐萌帶來的生命曙光

2024 年春天，范曾在社交平臺宣布與徐萌再婚，文中深情寫道：“愛妻楠莉故去近三載，最初緣悲痛孤寂，更由于輕微腦梗，致藝術生涯舉步維艱。徐萌女士無微不至的關愛，使我身心全面康復”。這位武漢大學的校花、全球頂級超模，以 “黃金比例身材” 和 “中國第一黃金比例” 的美譽，不僅用悉心照料讓范曾重煥活力，更以精神共鳴激發(fā)其創(chuàng)作靈感。

“與真正的藝術家交朋友，最好的方式是讀他的作品。我看范曾畫一次，便是與他一次神交”，徐萌對藝術的理解與支持，成為范曾 “藝事長青” 的關鍵。

（三）跨越時空：愛情本質的永恒叩問

面對 “86 歲娶 36 歲是否考慮子女感受” 的質疑，范曾擲地有聲：“是他們過日子，還是我過日子？” 這種對個人幸福的執(zhí)著追求，與楊振寧迎娶翁帆時 “真愛可跨越時空” 的宣言如出一轍。

翁帆在接受采訪時說：她比原先預想的還要更喜歡這樣的生活。

“回看這十多年，我們一直生活地很平靜，我很享受，我一直覺得自己像生活在象牙塔中的象牙塔。

他給了我一個很純凈的世界�！�

“當才子風流遭遇現(xiàn)代倫理，公眾審判不可避免。但藝術價值與私德本該分而論之”

范曾的婚姻選擇，實則是對人性自由與生命尊嚴的深刻詮釋。

在他眼中，愛情無關年齡，而在于靈魂的契合與精神的共鳴，這正是其藝術創(chuàng)作中 “回歸古典、回歸自然” 理念的現(xiàn)實映照。

二、蕙質蘭心：徐萌的時尚美學與內在修養(yǎng)

（一）武大�；ǖ男奚碇�道

作為武漢大學的校花，徐萌深諳 “三分長相，七分穿搭” 的美學真諦。她的衣櫥中，貼身剪裁的 T 恤、短衫與深色絲帶連衣裙占據(jù)半壁江山，完美勾勒出模特出身的黃金比例身材。

在范曾 87 歲壽宴上，她雖未出鏡，卻通過精心搭配的新中式服裝，讓范曾展現(xiàn)出 “白發(fā)紅顏，相映成趣” 的儒雅氣質。其中一位美女還專門帶著黑色cosplay這種 “以簡馭繁” 的穿搭哲學，與范曾繪畫中 “知白守黑” 的構圖理念不謀而合，彰顯出藝術與生活的深度交融。

（二）色彩與印花的魅力密碼

徐萌對印花與亮色的鐘愛，為其穿搭注入靈動生機。無論是出席藝術展時的印花連衣裙，還是日常出街的亮色小短裙，皆以 “萬綠叢中一點紅” 的視覺沖擊，成為眾人焦點。

這種對色彩的敏銳感知，恰似范曾畫作中 “以詩為魂” 的點睛之筆，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中綻放獨特魅力。

“時尚是一種態(tài)度，而非單純的穿著”，徐萌的穿搭，實則是其自信與個性的外在表達。

（三）奢侈品與藝術的跨界對話

作為愛馬仕包包的忠實擁躉，徐萌的日常造型常以 Birkin 或 Kelly 包款為點睛之筆，大概再150萬左右的黑色Birkin最經典，與范曾的邁巴赫62座駕形成 “低調奢華” 的完美呼應。

這種對奢侈品的選擇，并非虛榮的炫耀，而是對品質與工藝的極致追求，正如范曾對宣紙、徽墨的嚴苛要求。在她看來，大牌小短裙與藝術珍品一樣，皆為 “美” 的載體，而“美”本身，無關價格，只關心靈。

三、現(xiàn)象透視：老少婚姻的多維解讀

（一）愛情本質的純粹性

楊振寧妻子翁帆在采訪中曾說：“愛情是兩個人的事，與他人無關”，這一觀點在范曾與徐萌的婚姻中得到充分印證。當 87 歲的范曾在壽宴上 “眼神堅定，心里只有徐萌一個人” 時，我們看到的是超越年齡的情感羈絆。這種愛情，正如范曾筆下的《老子出關》，在 “道” 的深邃中蘊含著生命的本真，無關世俗評判，只關心靈相通。

（二）社會偏見的解構與重構

從楊振寧、張紀中到老戲骨張國立，老夫少妻現(xiàn)象屢見不鮮，卻始終伴隨著 “拜金”“炒作” 的質疑。然而，拍賣公司對范曾作品價格穩(wěn)定的回應，以及徐萌 “每日清晨五時備好筆墨” 的默默支持，皆證明外界評價無法動搖真摯感情的根基。正如郭于華教授所言，藝術價值與私德應分開討論，婚姻選擇亦是如此。

在這個多元化的時代，我們更應以 “海納百川” 的胸懷，尊重每個人追求幸福的權利。

（三）文化傳承的精神紐帶

范曾與徐萌的結合，不僅是個人情感的歸宿，更是文化傳承的重要紐帶。徐萌對范曾藝術事業(yè)的支持，使其在腦梗后仍能創(chuàng)作出《竹林七賢》等價值 9200 萬的佳作，這種 “紅袖添香夜讀書” 的佳話，恰似古代文人與紅顏知己的現(xiàn)代演繹。

“以儒做人、以釋見性、以道明德、以藝修身”，他們的婚姻，實則是對傳統(tǒng)文化中 “琴瑟和鳴” 理想的當代詮釋。

四、結論

當范曾與徐萌在巴黎左岸選購婚戒時，拍賣師正以 9200 萬槌定《竹林七賢》的藝術價值，這一極具戲劇性的場景，恰似其人生的縮影：藝術與愛情，皆在爭議中綻放永恒光芒。從季羨林的 “三步曲” 評價，到郭于華教授的理性剖析，范曾的藝術成就與情感選擇，始終交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個人與社會的深刻對話。而徐萌的出現(xiàn)，不僅是 “以愛之名” 的救贖，更是 “以藝為橋” 的傳承。

藝術的最高境界，是讓人在美的享受中忘卻世俗紛擾，他們的愛情，亦如同一幅未完成的潑墨長卷，在時光的流轉中，漸次展開 “只羨鴛鴦不羨仙” 的詩意篇章。