魯迅和梅蘭芳，一個是文壇巨匠，一個是藝術(shù)大師，兩個人分別在各自領(lǐng)域上取得了巔峰成就。本該是英雄相惜的故事，兩人的關(guān)系卻十分糟糕。兩人從不往來，卻成見極深，魯迅甚至諷刺稱梅蘭芳最偉大的藝術(shù)就是男扮女裝；梅蘭芳在魯迅過世后，舉辦的各種誕辰和忌日的紀念活動中，很少出席，即使被迫來了，也是早早退場，極不耐煩。這段恩怨到底是如何呢？

緣由來自魯迅一貫以來對京劇的憎惡，在《社戲》里，魯迅說他二十年里只看過兩回京劇，無非是“咚咚的敲打、紅紅綠綠的晃蕩”，“一大班人亂打”，戲臺下則“太不適于生存了”。魯迅還偏見的看待京劇的象征藝術(shù)，他說：“臉譜和手勢是代數(shù)，何嘗是象征?他除了白鼻梁表丑角、花臉表強人、執(zhí)鞭表騎馬、推手表開門之外，哪還有什么說不出、做不到的呢?”

據(jù)魯迅的好友郁達夫回憶，他曾經(jīng)和三五好友一起探討如何改良京劇。不料，魯迅“根本不贊成”，還很幽默的說：“以京劇來救國，那就是‘我們救國啊啊啊’了，這樣行嗎”。此話被郁達夫?qū)戇M了《回憶錄》中。

如果說對京劇不感冒是魯迅個人的興趣愛好，那么對于梅蘭芳個人的攻擊則讓兩人關(guān)系水火不容。第一次是在1924年，魯迅在《論照相之類》一文中含沙射影的挖苦道：“我們中國最偉大最永久的藝術(shù)是男人扮女人……因為從兩性來看，都近于異性，男人看見'扮女人'，女人看見'男人扮'，所以這就永遠掛在照像館的玻璃窗里，掛在國民的心中�！�

第二次是1934年，魯迅在《拿來主義》一文中對即將出訪歐洲的梅蘭芳進行指名道姓的攻擊道：聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

第三次是梅蘭芳從美國演出歸來，受到空前的歡迎之時，魯迅不顧病體，以“張沛”的筆名，連續(xù)發(fā)表《略論梅蘭芳及其它(上、下)》兩文。文章以梅蘭芳的代表作《天女散花》、《黛玉葬花》等為突破口，竭力抨擊梅蘭芳的京劇藝術(shù)和人生，毫不客氣的批評了梅蘭芳和造梅、捧梅的這一傾向。

其實魯迅和梅蘭芳只有在歡迎蕭伯納會上見過一次，再無瓜葛，也不知道梅蘭芳如何惹惱了魯迅。1936年魯迅過世后，梅蘭芳沒有參加他的葬禮和紀念活動。新中國以后，魯迅在文學上的地位近乎“圣人”，但梅蘭芳作為中國文聯(lián)副主席，從不談?wù)擊斞傅氖�，甚至和魯迅遺孀許廣平同為政協(xié)常委也從沒有過來往。如今兩位大師均已仙游，多少恩怨都已隨風而去，盡付笑談中了。