展覽前言

“峰無坦途”，取自李可染行書條幅“真知困而得，峰高無坦途”。意為真才實學在陷入艱難險阻以后才能得到，山峰高處沒有平坦的路途。

困抽象，峰形象。對于藝術家而言，“峰”是一種具體形象的載體，藝術家通過對物體特征的概括提煉，或借景抒情，或借物喻人，通過藝術作品表達思想感情。正如車爾尼雪夫斯基所說：“藝術來源于生活，卻又高于生活�！备黝悆�(yōu)秀藝術作品，如油畫、中國畫、書法作品，都可引人共鳴，引人遐想，引人深思。

對繪畫中的中國畫而言，東晉顧愷之在《摹拓妙法》中提出“以形寫神”的觀點，指明畫家在反映客觀現(xiàn)實時，不僅應追求外在形象的逼真，還應追求內在的精神本質的酷似。對畫家而言，既可是山水畫的正山碧水，亦可是花鳥畫的花草蟲魚、亦可是人物畫的男女老少……皆是畫家心靈和情懷的寄托之處。對繪畫中的油畫而言，當代油畫創(chuàng)作是展示畫家個性行為的一種途徑。正如巴勃羅·畢加索所說：“線條與色彩就是我的武器。我正試圖用我的方式去表現(xiàn)出我認為是最正確、最美好，自然也就是像所有偉大藝術家所熟悉的最美的一切�！眲�(chuàng)作者個性化的構圖、色彩、筆觸、形象，皆是畫家展現(xiàn)自我意識之處。

對于書法而言，與“以形寫神”相通的是"文以載道"的觀點，此觀點指明書法是一類帶有書法家靈魂和思想的藝術品。如王羲之書法不僅通古會今，而且情趣深切，筆意和諧。唐朝的孫過庭在《書譜》中曾這樣描述王羲之的六篇名作：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。豈惟駐想流波，將貽啴緩之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文�！睂�書法家而言，“峰”沒有固定的程式，一撇一捺皆是書法家情感和意氣的揮灑之處。

有鑒于此，此次展覽以“峰無坦途”為題，以在藝術風格獨樹一幟、深具收藏潛力為遴選標準，匯集了眾多在當今中國畫壇、書壇和藝術市場中享有盛譽的藝術家們的作品。畫家們展現(xiàn)了一件件主觀生命情調與客觀自然景象交融而成的中國畫、油畫；書法家們文以載道，紙墨相生，筆走龍蛇，展現(xiàn)了一件件透露其心跡符號的墨跡。藝術家們將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代筆墨融會貫通，墨隨筆至，天趣自來，更是表達了內心不畏艱難險阻，勇攀高峰的心靈追求。給人以視覺的享受與精神的共鳴。

峰高無坦途，風景卻無限。本次畫展將以線上藝術展的方式呈現(xiàn)中國畫作品、油畫作品、書法作品等多種藝術形式。參與展覽刊登發(fā)布的有今日頭條、手機百度、搜狐新聞、鳳凰新聞、雅昌藝術網(wǎng)、藝術頭條、新浪藝術、騰訊藝術等近百家主流藝術媒體及門戶網(wǎng)站。永久在線展示。

白景峰，1971年生，北京市政協(xié)常委，中國書法家協(xié)會第六、七屆理事、第六屆國際交流委秘書長，國際儒學聯(lián)合會理事，人民畫報書畫院秘書長，北京化工大學藝術與設計系兼職書法教授。2009年以來，圍繞國家年度大事，先后在人民大會堂金色大廳、居庸關長城、博鰲國際會議中心、臺灣國父紀念館、香港會展中心等地負責策劃、導演了由中國文聯(lián)、博鰲亞洲論壇秘書處、中國書協(xié)、中央電視臺、人民畫報社、香港大公報社等參與主辦的20多次大型書法活動，先后擔任“慶祝香港回歸20周年——‘中華頌’中國書法交響音樂會暨兩岸四地百位書法家走進香港”“紀念辛亥革命100周年——海峽兩岸百位書法家同書百米長卷長城筆會” “慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年——中國書法交響音樂會” “海峽兩岸120位書法家公祭甲午戰(zhàn)爭120周年”等重大活動總策劃、總導演。

琴韻書聲

書法創(chuàng)作，五體并進，擅長創(chuàng)作大草、狂草宏篇巨制，作品曾多次參加中國文聯(lián)、中國書法家協(xié)會主辦的“第十二屆國際書法交流大展”“中華情中國夢——海峽兩岸書畫展”“中日自作詩書法展”等國際、國內名家邀請展。

書法評論、訪談《書法牽系家國大事》《讓書法活動奏響民族文化復興的時代強音》《后林散之時代的沈鵬草書》《繼圣賢絕學——百年大儒姚奠中》等先后發(fā)表在《光明日報》《中國藝術報》《中國書法報》《中國書法》《大公報》（香港）等報刊。政協(xié)提案《在北京全市中小學開展‘我家春聯(lián)我來寫’活動》《建立北京冬奧會漢字書寫專家審查機制》《北京歷史文化街區(qū)推廣書法匾額》《建設北京書法學院》引發(fā)社會廣泛關注。

宋盧鉞《雪梅》

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

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奇逸人中龍

節(jié)錄《圣教序》

蓋聞二儀有像，顯復載以含生；

四時無形，潛寒暑以化物。

是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；

明陰洞陽，賢哲罕窮其數(shù)。

杜甫《折欖行》

刻于成都杜甫草堂碑林

嗚呼房魏不復見，秦王學士時難羨。

青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷電。

千載少似朱云人，至今折檻空嶙峋。

婁公不語宋公語，尚憶先皇容直臣。

自作詩 《夢想大唐狂草》

大唐氣象狂為尚，尋夢長安覓影蹤。

張旭濡頭驚四座，藏真潑墨掃千行。

公孫揮劍《西河》舞，子美杯歌《飲中》聲。

開元之風今又起，再期盛世草書峰。

方雄《楊大眼》

渾穆《鄭文公》

馬敘倫先生詩

為文結構謹篇章，寫字何曾有異常。

布白分間同畫理，最難安雅要參詳。

陸游 《卜算子·詠梅》

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

杜甫 《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

三陽始布 四序初開

已將四海聲名去，能使萬家春意間。

王之渙《涼州詞》

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

杜甫《絕句》

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

蘇東坡《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

風雨一杯酒，江山萬里心。

馬敘倫詩   

曾談聞山執(zhí)筆歌，

安吳南海亦先河。

要知指轉隨毫轉，

正副齊鋪始不頗。

《尋南溪常山道人隱居》

劉長卿

一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。

白云依靜渚，春草閉閑門。

過雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對亦忘言。

《早春呈水部張十八員外》   

韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

為山西大槐樹尋根祭祖園題匾“祖德昭彰”

《登山》

李涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。

心游褒斜道，夢到云峰山。