新華社北京5月22日電（記者吳文詡）在文創(chuàng)商店的展架上，“劉姥姥”鹵蛋、《紅樓夢》日歷和盲盒等主題產(chǎn)品持續(xù)熱銷；移步戶外，身穿校服的中學生三五成群穿行于“曹雪芹小道”，在“芹圃學坊”和“芹溪茶舍”前合影留念……近日，記者來到國家植物園內(nèi)的曹雪芹紀念館，發(fā)現(xiàn)館內(nèi)外涌動起紅樓傳統(tǒng)文化新熱潮。

曹雪芹紀念館。新華社發(fā)

記者見到，曹雪芹紀念館是一個典型的清代三進四合院，古樸雅致。1971年4月，老宅主人在修繕房屋時意外發(fā)現(xiàn)墻皮下的菱形題壁詩——“遠富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財而散世間多。真不錯。”其字跡和落款“拙筆”引發(fā)學界震動。經(jīng)著名鑒藏家張伯駒鑒定，墨跡為乾隆年間遺存，與曹雪芹在西山居住的時間高度吻合。此后，隨著百年黃松木書箱等曹家文物相繼現(xiàn)世，最終推動這座老宅掛牌成為全國首家以紀念曹雪芹和《紅樓夢》為主題的紀念館。

曹雪芹紀念館的題壁詩。新華社發(fā)

北京曹雪芹學會編輯周哲介紹，據(jù)史料記載，因遭遇家庭變故，時僅十三四歲的曹雪芹跟隨家族自金陵遷回北京。學者們梳理發(fā)現(xiàn)，他先于咸安宮官學研習旗人禮制，又曾短暫任宮廷侍衛(wèi)，遍歷三山五園的皇家氣象。不久之后，他卻決然辭去俗務(wù)，隱居于西山黃葉村。曹雪芹在香山居住期間，經(jīng)常于古道往返，拜訪朋友、為百姓看病，此后更是在西山故居著書創(chuàng)作，這些古道便被后人稱作“曹雪芹小道”。

在一些研究者和“紅迷”眼中，“曹雪芹小道”沿途天然風物是《紅樓夢》的靈感源泉：一塊形似元寶的巨石橫臥溪畔，相傳或為大荒山無稽崖下那塊“無材補天”頑石原型；石旁一株古樹扎根巖隙，根脈隨石紋裂痕蜿蜒而下，伸至石底的溪流，或被喻作“木石前盟”化身；石下更有僧侶苦修的洞穴，或與書中空空道人偶遇頑石的場景遙相呼應(yīng)……虛實之間，山野與文本在悄然重疊。

如今，一場跨越時空與山海的交流，從不朽的偉大文學經(jīng)典中汲取精神力量，吸引著來自中外的游客與讀者。

據(jù)統(tǒng)計，自曹雪芹紀念館開館至今已接待海內(nèi)外游客超千萬人次，成為《紅樓夢》文化傳播的重要窗口；已連續(xù)舉辦15年的“曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)”，讓紙上大觀園成為中外文明對話現(xiàn)場，每年參加游客多達數(shù)萬人；去年10月，“曹雪芹西山故里”文化旅游線路正式向公眾發(fā)布，借助多年積累的文化資源和豐富多樣的文化產(chǎn)品，為全球了解大文豪曹雪芹及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新橋梁。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化作品不僅要精心保護，還應(yīng)代代傳承。為此，北京曹雪芹學會的專家舉辦“紅樓進校園”活動，邀請知名紅學教授為青年學者、老師授課，學會專家還進入學校，以“紅樓酒令”“角色扮演”等鮮活形式，讓青少年以更具體可感的方式體驗原著深意，完成文化基因的悄然播種。

2024年4月，北京一零一中溫泉校區(qū)游學活動。新華社發(fā)

對于這種新的學習形式，北京曹雪芹學會工作人員楊碩說：“光用文字講故事是不夠的，還要變得可看、可觸、可感�！�

為推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓經(jīng)典IP釋放出新的藝術(shù)魅力，一些制作精良的文旅產(chǎn)品也正不斷出圈、破圈。由導(dǎo)演王潮歌歷時8年打造，在河北省廊坊市上演的“只有紅樓夢·戲劇幻城”，以《紅樓夢》為藍本，突破傳統(tǒng)戲劇框架，通過108個情景空間、21場室內(nèi)沉浸式演出和超800分鐘的劇目總時長，構(gòu)建起一座跨越時空的“讀者之城”。自2023年7月開業(yè)以來，該劇場已累計接待超過180萬人次入園體驗，總演出約1.8萬場，游客觀演近900萬人次。

當學者在西山故居拍下題壁詩照片，當游客在廊坊戲劇幻城獲得全新藝術(shù)體驗，當少年翻開課本品讀“黛玉葬花”，《紅樓夢》和曹雪芹的故事來到了每位讀者身邊。

從走一條小道開始，遇見一段中國文化。

（實習生：柳巖芮）