《紅樓夢》第五回寶玉跟著賈母在寧國府，到了午間由秦可卿引領安排他去睡中覺，寧國府有專門為寶玉在上房準備的起坐室，賈寶玉跟著秦氏到了上房里間后，抬眼看見張貼著一幅《燃藜圖》，心中便有不快，又有一副對聯(lián)：

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

看完，一連聲地說道：“快出去！快出去！”縱然是這房子裝飾鋪設的如何華美，也死活不要在這里了。

因為讀者對于寶玉的確只愛讀閑書、只推崇莊子、一讀正經(jīng)書就頭疼的人設太過于根深蒂固，而這燃藜圖有勸人上進學習的意思，因此一向被理解為賈府規(guī)勸家族子弟讀書上進的家規(guī)之法，猶如賈政被搬到了墻上，所以寶玉一見，感覺那個枷鎖和嚴父就在身邊的感覺，這個午覺還怎么睡？死活要出去，這么理解了許多年，讀者也從來沒有過異議，成了慣例和默認的解讀。

可惜，這是不正確的。因為這里面是典故里套著典故，作者有他的深意。

就在這幅對聯(lián)之下，脂本有批語曰：

此聯(lián)極俗，這讀者一看便知，用在這里極妙，妙在哪里呢？只是為了證明寶玉不愛讀書，也談不上妙啊，那到底怎么個妙法？而且劈頭先下金針，作何講呢？

此處還有眉批曰：

如果此畫此聯(lián)僅僅為了說明寶玉討厭讀書上進，那脂硯齋的這句批語就很多余，此畫聯(lián)和他入夢游太虛根本是毫無聯(lián)系的，脂硯齋說就是為了入夢，可見此畫聯(lián)另有深意。

《燃藜圖》在《劉向別傳》和六朝《三輔黃圖·閣部》均有記載，是說：

成帝末年，劉向在天祿閣每日勤奮校書，一天晚上，一個穿著黃色衣服、拄著青色藜杖的老人來到閣中，老人把手中藜杖吹燃，把《洪范五行》授予劉向，劉向唯恐忘記，就把自己的衣服腰帶都撕開，來記錄老人所授內(nèi)容。天亮時老人將要離開時，劉向詢問老人是誰，老人答：我是太一之精，因天帝聽說你博學，讓我來看看，說完，又從懷里掏出竹牒送給劉向，上面是天文地圖。

這就是燃藜圖的典故，被人們認為是勸人讀書上進的故事，其實這充其量是表意，這個典故還有很深的寓意。

這里要知道為什么老人給了劉向《洪范五行》，這部書相傳為西周箕子所作，是《尚書》里的一篇，“洪”即“大”，“范”就是“法”，就是根本大法的意思，是一部統(tǒng)治大法和政治綱領的書。所以，這不是給一般讀書人學習的書，而是教育帝王的書，是治國安邦之策。

那太一之精又是怎么回事呢？《春秋合誠圖》有云：紫薇，大帝室，太一之精也。紫薇就是北極星，就是太一，天神里最尊貴者，道家稱北極紫薇大帝為“萬星之主”，與玉皇、后土、天皇、長生、青華大帝合稱“六御”。

所以，能勞動紫薇大帝親授“洪范”的人，只能是與社稷相關之人，要么是帝王，要么是可以撼動乾坤之人。

劉向呢，的確受《洪范五行》的啟發(fā)，寫成了《洪范五行傳論》一書，梳理了自西周周幽王至漢成帝各類符瑞、災異、五行等與國政得失之間的關系。

典故以及典故里的典故講完，讀者應該能感覺到了，給寶玉安排《燃藜圖》這件事不簡單。

寶玉這個人含玉而誕，那塊通靈寶玉原本就是經(jīng)女媧煉過的補天之石，寶玉是警幻指定的可以經(jīng)世之人，寧、榮二公也認為寶玉是可以光復祖宗基業(yè)之人。如果僅僅是一個家族的興衰，用得著搞這么大的鋪墊、弄這么大的陣仗嗎？

當然不用，寶玉這個人，小說里有非常多的隱喻、讖語、神話，指引他應該擔負更大的使命，就是關乎家國興衰的使命。

寶玉看見這幅畫，這副對聯(lián)，他馬上就明白這個寓意了，馬上就明白這個使命了，而且，《洪范五行》里的兇讖很多，這令他不僅僅感到的是壓力，而且是惶恐驚懼，他害怕這些個兇讖成真，所以，執(zhí)意要離開這個房子，死活不愿意在這里了。

讀者看到這里恍然大悟之后，就能理解脂硯齋為什么會說“妙極”“劈頭先下金針”了。

其實到了《紅樓夢》77回，對這一段來了一個答案式的解釋，就是晴雯死后，怡紅院內(nèi)一株海棠花枯死了一半?yún)s又趁著小陽春開花了，寶玉由此又舉出若干個例子，大發(fā)了一番感慨，并且總結道：

寶玉的這一段感慨和這番話，恰恰回應了他在第五回時看到的《燃藜圖》，他那時沒有說什么，在這時發(fā)表了內(nèi)心的心聲，就是說，亂時即便是萎了，但枯而復生是朝代更迭的規(guī)律，這樣的輪回已經(jīng)很多次了，這一次也不例外，這株海棠就是符瑞之兆。

這根本就不是所謂的大家族的家長里短了，而是復興家國的政治宣言，以家喻國，寶玉有自己的政治抱負，或者說他是代表了一群人的政治抱負。

的確是驚心動魄，《紅樓夢》成書于清初，各地反清復明浪潮洶涌，很難令人不作這樣的聯(lián)想，也難怪這書在有清一代都被列為禁書。只是今天距離當時已經(jīng)過去了幾百年，世事早已滄桑巨變，小說隱喻也太深，也很難做如此的聯(lián)想了。