文/劉懷勇

【按】“中國畫首屆畫僧高研班”在國家提倡弘揚傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，應(yīng)運而生。亦是開歷史之先河。但絕不是“絕後”，首屆之後，肯定有二三四五六、肯定會分枝散葉，將“以畫表法”“以書表法”弘傳下去。翻開中國美術(shù)史，我們會看到有眾多的經(jīng)典作品，是出家人畫的、寫的，如懷素、貫休、八大、石濤、弘一上人等等。中國文人畫的形成與發(fā)展，離不開禪宗的影響。反過來說，書畫作為一種載體，在“表法”與弘傳佛教文化上，亦有不可替代的作用。

演一法師，原為清華大學(xué)中國畫高研班導(dǎo)師助教，我最疼愛的入室弟子。2010年發(fā)心出家。在短短5年的時間裡，先後創(chuàng)造性的籌建了“歷代高僧墨寶陳列館”、恢復(fù)籌建了“九華山雲(yún)波書院”、在及近廢墟的基礎(chǔ)上逐漸恢復(fù)興建了“投子寺”。歷代高僧墨寶陳列館內(nèi)的高僧墨寶，都是國家級的文物史料，彌足珍貴，堪稱國寶。這些價值連城的墨寶，都是演一法師買回來的，有些是用作品換回來的。更有一些是從日本回流的。雲(yún)波書院初具規(guī)模，還在籌建中。

投子寺，是禪宗的祖庭之一，因三國魯肅戰(zhàn)亂托子而改名“投子寺”。當(dāng)年大名鼎鼎的趙州和尚就曾來此住山，參訪大同禪師。

演一法師四五年的時間，干了這麼多大事，怎不讓人心生敬畏？這一切，都是佛祖的家業(yè)。他帶不到家裡去，也帶不到墳?zāi)寡e去。弘法利生，是一個佛子的赤誠情懷。他的確不是曾經(jīng)的魏源了，從他出家一開始我的心疼，甚至對他出家目的的產(chǎn)生懷疑。到如今看見他身心靈上、作品上的轉(zhuǎn)變，我欣慰和釋懷了。

我給學(xué)生說過，你可以不信佛，但不能不尊重佛，更不能謗佛。佛教與佛學(xué)是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。我們在平日的工作、學(xué)習(xí)、勞動，都是一種修行。真實的佛教並不迷信，“諸惡莫作，眾善奉行”“以中道為根本，以有情為中心”是諸佛教，有什麼迷信的地方？“心即是佛”，心長在你自己的身體裡，與其它又有什麼關(guān)係呢？看到法師們真實的修行，著實讓人感動與敬畏。

這次給“中國畫畫僧高研班”講課結(jié)束，內(nèi)心又有了一個更堅定的認(rèn)識，演一法師，有如此“不忘初心方得始終”砥礪前行的襟懷抱負(fù)、有如此堅韌不拔、吃苦耐勞的奉獻(xiàn)，相信佛菩薩會加持、信眾會愛戴，“佛教中國化”的大願不會太遠(yuǎn)，十年、二十年之後，在中國文化界、中國佛教界會有一個大德高僧受萬眾景仰。他，就是演一大和尚。俗家少了一個導(dǎo)師，廟裡多了一個方丈。

我不是佛教徒，但是我頗受佛學(xué)的教益。推薦此篇，廣積善緣。書畫即禪修，分享亦佈道。

南無阿彌陀佛

劉懷勇合十于京東之凹齋

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