汪立軍

微信版第355期

公元1666年，中國(guó)十七世紀(jì)最偉大的繪畫(huà)美學(xué)家石濤客居宣城，從25歲到39歲，石濤在宣城生活了整整15年，這期間是石濤藝術(shù)從探索到逐漸成熟的蒙養(yǎng)期，在他的直接參與和推動(dòng)下，迎來(lái)了宣城畫(huà)派由形成到發(fā)展最為巔峰的鼎盛期。

石濤（1642—1707），明宗室靖江王贊儀之十世孫，本姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)；削發(fā)為僧后，更名元濟(jì)、超濟(jì)、原濟(jì)，自稱苦瓜和尚。他的別號(hào)很多，有小乘客、大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、清湘老人、晚號(hào)瞎尊者、零丁老人等。原籍廣西桂林，明亡后，朱亨嘉自稱監(jiān)國(guó)，被唐王朱聿鍵處死于福州。時(shí)石濤年幼，由“宮中仆人負(fù)出”（李驎《大滌子傳》），在廣西全州的湘山寺出家⑴，從現(xiàn)有史料看，石濤20歲之前一度南游瀟湘之外，大部分時(shí)間生活在武昌。

石濤自畫(huà)像

大約是康熙元年（1662）冬或康熙二年（1663）春，石濤和師兄喝濤一起離開(kāi)武昌，沿長(zhǎng)江東下。途中，曾在廬山住過(guò)一個(gè)較短的時(shí)期。石濤于康熙三十九年（1700）所作的一扇頁(yè)上有一則題跋，曾提及這次登廬山的經(jīng)歷。題跋云：“秋日，與文野公談及四十年前與客坐匡廬，觀巨舟湖頭如一葉，有似虎頭者，今忽憶斷煙中也�！笔瘽�和喝濤從廬山下來(lái)，即輾轉(zhuǎn)來(lái)到浙江。康熙三十四年（1695）冬，黃燕思（字研旅）等游西湖之后返抵揚(yáng)州，曾拜訪石濤并請(qǐng)寫(xiě)山水冊(cè)。石濤在其中一開(kāi)內(nèi)題云：“清湘老人濟(jì)，三十年未至西湖上，今日因友人約游歸來(lái)，索筆寫(xiě)此�！边@則畫(huà)跋所提及的即是他青年時(shí)代游杭州西湖的經(jīng)歷。

石濤和喝濤漫游浙江，欣賞了杭嘉湖平原的旖旎風(fēng)光，飽覽了天目山地區(qū)的秀麗景色，隨后轉(zhuǎn)赴“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的蘇南，一面探奇攬勝，一面尋師訪道。1664年末或1665年初，兩人抵達(dá)松江，謁見(jiàn)了名震禪林的高僧旅庵本月，并一起拜其為師。旅庵本月不但佛理甚高，而且學(xué)問(wèn)淵博，善詩(shī)文，工書(shū)法。但旅庵沒(méi)有把兩人留在松江多久，就讓他們立即離開(kāi)轉(zhuǎn)赴皖南。

逃離松江

1666年冬，石濤與喝濤隨師傅旅庵本月離開(kāi)松江來(lái)到安徽宣城。石濤與喝濤為什么會(huì)突然離開(kāi)松江？陶喻之在其《石濤與松江》一文中引《松江縣志•大事記》記載：康熙四年（1665），“松江發(fā)生了一樁出乎意料之外的突發(fā)事件。當(dāng)年清廷宣布明宗室改姓易名隱匿者皆復(fù)舊回籍，仿佛統(tǒng)治者針對(duì)前朝宗藩嫡嗣實(shí)行了較為親和的懷柔、開(kāi)放政策，原本制定的敵視舉措及因此造成的緊張空氣貌似相對(duì)寬松、緩和了些許。詎料到了次年（康熙五年，1665），明河南安昌王后裔改換姓名，隱匿于華亭城北郊龍珠（樹(shù)）庵為僧，卻被松江官府偵知，遂辦‘謀逆’大獄。一時(shí)間被抓凌遲處死者有二十七人，斬首者計(jì)七八十人，株連更達(dá)五六百之眾，松江府上空頓時(shí)再度籠罩起大肆殺戮隱瞞身份的明宗室親成員的血腥氣氛�！泵鎸�(duì)這樣的危急情形，對(duì)同樣是明朝王室后裔且同樣置身佛門(mén)的石濤來(lái)說(shuō)，自然是驚恐萬(wàn)狀的。因此，面對(duì)著隨時(shí)可能被捕和殺戮的情形，石濤悄然身隨清廷寵遇的旅庵本月禪師作脫身之計(jì)，與其說(shuō)旅庵本月讓他們游歷江南，不如說(shuō)讓他們盡早離開(kāi)是非之地。與其說(shuō)石濤與喝濤陪師父旅庵本月前往宣城，不如說(shuō)是旅庵本月保駕護(hù)送弟子石濤和喝濤去宣城寺院躲避風(fēng)聲。

關(guān)于石濤來(lái)宣城的確切時(shí)間還有一個(gè)佐證，梅清《天延閣贈(zèng)言集》和《天延集刪后詩(shī)》中有一首旅庵本月寫(xiě)給梅清的詩(shī)，名為《丙午冬日過(guò)宛水，小詩(shī)送淵公先生北上》，梅清也回贈(zèng)《北上留別旅庵大師》七律一首�！氨�午”即１６６６年，其時(shí)，梅清正準(zhǔn)備第四次北上應(yīng)試，與旅庵本月有短暫的交集，石濤是否隨旅庵本月在這一年與梅清有過(guò)交往，目前并無(wú)直接佐證。在李驎《大滌子傳》中有這樣的描述：“之宣城，施愚山、吳晴巖、梅淵公、梅耦長(zhǎng)諸名士一見(jiàn)奇之。時(shí)宣城有書(shū)畫(huà)社，招入相與唱和�！闭f(shuō)石濤來(lái)宣城不久便結(jié)識(shí)了宣城詩(shī)人施閏章、吳肅公和畫(huà)家梅清、梅庚等人。當(dāng)時(shí)，宣城有書(shū)畫(huà)社，石濤與宣城書(shū)畫(huà)社中這批書(shū)畫(huà)家意氣相投，相互切磋，互贈(zèng)詩(shī)畫(huà)。他的詩(shī)畫(huà)才情也在宣城書(shū)畫(huà)社獲得了極大的鼓舞。

宣城城北十里有敬亭山，舊名昭亭山，又名查山，當(dāng)年李白失意的時(shí)候在這里找到了心靈的歸屬，寫(xiě)有“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”的千古佳句�？滴跷迥辏�1666）的冬天，石濤與師兄喝濤來(lái)到宣城，駐錫于城北敬亭山廣教寺中。人生的失利，一路的顛簸，前途的艱險(xiǎn)，使他們很快在敬亭山找到了心靈的慰藉。

初游黃山

1667年春，石濤只身前往黃山，開(kāi)始了在宣城期間的第一次采風(fēng)，當(dāng)然，這其中很可能也有避禍的成分。

黃山奇特的自然景觀讓石濤喜不自禁，他好象忘記了家國(guó)之痛，沉迷于此，樂(lè)在其中。李驎的《大滌子傳》中敘述了這段經(jīng)歷：“既又充其緇侶游歙之黃山，攀接引松，過(guò)獨(dú)木橋，觀始信峰，居逾月，始于茫茫云海中得一見(jiàn)之。奇松怪石，千變?nèi)f殊如鬼神不可端倪，狂喜大叫，而畫(huà)以益進(jìn)�！遍啽M山川秀色，飽覽云海奇姿，不但大大開(kāi)拓了石濤的山水畫(huà)意境，而且直接促進(jìn)了他繪畫(huà)美學(xué)思想的發(fā)展。從此，黃山凝結(jié)在他的筆中，根植在他的心里，正是這風(fēng)云變幻的自然之母不僅撫慰了畫(huà)家壯志難酬的心靈創(chuàng)傷，也鑄就了開(kāi)一代新風(fēng)的山水巨匠，石濤的作品呈現(xiàn)出令人激賞而生動(dòng)變化的藝術(shù)特性，一如高談闊論到隨意自如的境界。

1667年，石濤游罷黃山歸來(lái)，在敬亭山的寺院里，余興未盡的他揮毫點(diǎn)染，成就了一幅著名的畫(huà)卷——《黃山圖》。之后，這幅被石濤視為珍品的畫(huà)作一直伴其左右，19年后的一天，畫(huà)家在南京一枝閣的畫(huà)案上心懷眷戀地補(bǔ)記到：“此畫(huà)丁未（即1667年）游黃澥歸敬亭所作，今年丙寅（1686）復(fù)題于一枝下，石濤濟(jì)�！边@是一幅十分珍貴的作品，不僅由于它屬于石濤初游黃山所寫(xiě)的早期黃山圖，而且還題有石濤一首膾炙人口的詩(shī)句：

黃山是我?guī)�，我是黃山友，

心期萬(wàn)類中，黃山無(wú)不有。

事實(shí)不可傳，言亦難住口，

何山無(wú)草木，根非土長(zhǎng)而能壽；

何水不高源，峰峰如線雷琴吼。

知奇未是奇，能奇奇足首。

精靈斗月元?dú)獬酰�神采滴空開(kāi)辟右。

軒轅屯居五城兵，蕩空銀懈神龍守。

前海秀，后解剖，東西海門(mén)削不朽。

我昔云埋逼住始信峰，

往來(lái)無(wú)路一聲大喝旌旗走，

奪的些而松石還，字經(jīng)三寫(xiě)烏焉叟。

在這首詩(shī)中，石濤明確提出大自然是山水畫(huà)家的老師，山水畫(huà)家只有親身體悟大自然的生機(jī)活力，才能創(chuàng)作出出神入化的佳作。石濤能提出如此精辟的美學(xué)觀點(diǎn)，同他不辭勞累，甚至不怕“我昔云埋逼住始信峰，往來(lái)無(wú)路”那樣的艱險(xiǎn)，真正進(jìn)入黃山奇境的經(jīng)歷分不開(kāi)，

這是當(dāng)時(shí)主宰中國(guó)畫(huà)壇的傳統(tǒng)畫(huà)派所不可比及的。

石濤《黃山圖》

在黃山石濤還幸遇新安太守曹鼎望，他們結(jié)伴而行，途中又遇見(jiàn)宣城人半山和尚，三人一起游黃山、吟詩(shī)作畫(huà)，非常融洽。下山后，應(yīng)曹的邀請(qǐng)石濤寓太平羅漢寺擬作《黃山七十二峰圖》。

上海博物館藏明陳良璧《羅漢圖卷》后有石濤的題跋，記敘了1667年他初游黃山時(shí)的經(jīng)歷�！啊�…丁未年應(yīng)新安太守曹公之請(qǐng)，寓太平十寺之一寺，名羅漢寺。昔因供養(yǎng)唐僧貫休禪師十六尊者于內(nèi)，故名羅漢寺，今寺在而羅漢莫知所向矣。余至此發(fā)端寫(xiě)羅漢焉。初一稿成，為太守所有。次一卷至三載未得終，蓋心大愿深，故難。……”可見(jiàn)，在新安羅漢寺石濤創(chuàng)作羅漢題材的興趣被激發(fā)出來(lái)，第一卷送給了曹鼎望，第二卷畫(huà)了三年也沒(méi)有完成。但這一年至少還畫(huà)了第三卷。

現(xiàn)存美國(guó)大都會(huì)博物館的石濤代表作之一《十六阿羅漢應(yīng)真圖卷》也作于這一年，畫(huà)中有年款但無(wú)確切時(shí)間：“丁未年天童忞之孫善果月之子石濤濟(jì)�！碑�(huà)卷的左上角有梅清的題跋，其中有：“自云自卷閱歲始成”一句。石濤自己說(shuō)這一卷經(jīng)歷了一年時(shí)間才完成，推斷應(yīng)該是從黃山回到宣城后在1667年歲末完成的，因?yàn)檫@一年秋天，石濤曾短暫住在宣城金露庵，并作《山水冊(cè)頁(yè)》有“采菱未歸去，童子立荊扉。丁未孟秋宣州村居金露寫(xiě)此，石濤”的題款。是年冬天石濤回到了廣教寺⑵。

1668年夏，石濤仍由宣城至歙縣，住西干太平興國(guó)寺。

宣城交往

1669年7月，石濤、半山、梅文鼎、倪正等前往寧國(guó)，途經(jīng)柏枧山，訪葛仙人臺(tái)。

柏枧山位于城東南鄉(xiāng)。嘉慶《寧國(guó)府志》載：柏枧山“山之陽(yáng)即文脊山也。溪谷邃深，峰巖回曲，飛流界道，跨岫為梁。晉瞿硎先生隱此，古有僧以柏皮引水入廚，故名柏枧�！卑罔派街鞣逄炫_(tái)，海拔995米，山勢(shì)逶迤，溪谷回曲深邃，樹(shù)木蔥蘢，懸峰峭壁，飛瀑長(zhǎng)瀉，極為幽勝�！掇o源》稱其“溪谷深邃，峰巖回曲，山水秀美，甲于江南�！彼渭�、泰年間，宋詩(shī)開(kāi)山祖梅堯臣的同祖三世侄孫太七公別為一支，遷居柏枧山，這就是后來(lái)的“文峰梅”。自梅氏后裔遷居于此后，這里成為梅氏的族居之地。他們利用柏枧山的自然風(fēng)光，架橋構(gòu)亭，摩崖刻石，建成一處世外桃源。

石濤在此作有山水圖冊(cè)，款題：“按琴相對(duì)不復(fù)語(yǔ)，近人獨(dú)鶴聽(tīng)松眠。游柏枧山葛仙人臺(tái)記此。己酉孟秋月石濤�！泵肺亩ψ饔小锻�倪觀湖先生登柏枧山絕頂望仙人臺(tái)》一詩(shī)。至寧國(guó)，于白云觀觀陳孚吉作畫(huà)，半山和尚作有山水冊(cè)頁(yè)八開(kāi)贈(zèng)陳孚吉⑶，現(xiàn)藏于安徽省博物院。

在石濤旅居宣城期間，關(guān)系最為密切、交往最深，對(duì)他影響最大的朋友當(dāng)數(shù)梅清。這一年，梅清第五次北上應(yīng)試，第二年三月歸宣，春末夏初，梅清有一次泰山之行，1670年秋天，梅清回到宣城后，開(kāi)始了與石濤的密切交往，他們互相觀摩了作品，互贈(zèng)詩(shī)歌，梅清有《贈(zèng)石濤》《題石濤黃山圖》《石工從黃山來(lái)宛，見(jiàn)貽佳畫(huà)，答以長(zhǎng)歌》等大量詩(shī)文。

石公煙云姿，落筆起遙想。

既具龍眠奇，復(fù)擅虎頭賞。

頻歲事采芒，幽探信長(zhǎng)往。

得真在涉目，入解乃遺象。

一為《湯谷圖》，四座發(fā)寒響。

因知寂觀者，所得畢蕭爽。⑷

在梅清看來(lái)石濤筆墨恣縱，不落窠臼，人物白描畫(huà)作堪與古代的繪畫(huà)大師顧愷之和李公麟的傳世珍品媲美。而觀其山水作品又讓人有神清氣爽的感覺(jué)。這期間宣城畫(huà)壇師友的教誨讓年輕的石濤獲益匪淺，他開(kāi)始清醒地反思傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，力除布局上的結(jié)構(gòu)鋪陳。從江南的陰晴明滅、煙云變幻中，他頓悟出新穎的布局，豐富的筆墨技巧，濃、淡、干、濕，秀逸的與潑辣的，飛舞的與凝重的，凡是筆所能表現(xiàn)的形態(tài)無(wú)不淋漓盡致的描繪出來(lái)。

這位比他大19歲的宣城畫(huà)壇宗師與石濤一見(jiàn)如故，他們經(jīng)常在一起交流心得、切磋技藝、縱論古今，石濤的繪畫(huà)技藝也因此突飛猛進(jìn)。這一年，石濤、喝濤離開(kāi)城北廣教寺，掛單金露庵、宛津庵，一個(gè)重要的原因，可能是為了更加方便與梅清的交往。查光緒《宣城縣志》，金露庵、宛津庵均在城東小東門(mén)，而梅清的畫(huà)室天延閣也恰恰就在這里。

石濤畫(huà)作

梅清在觀摩了石濤創(chuàng)作的黃山圖后，寫(xiě)有《石公從黃山來(lái)宛見(jiàn)貽佳畫(huà)答以長(zhǎng)歌》一首：

我陟岱宗三萬(wàn)丈，倒瞷扶桑起泱漭。

手摘片云歸江樂(lè)，夢(mèng)中縹緲碧霞上。

碧霞峰正青，忽然接黃海。

石公貽我圖，恍惚不可解。

絕巘陰森四壁寒，云巒窅冥驚漫漫。

玉屏五老爭(zhēng)拱立，海門(mén)九龍紛乘驂。

驟疑仙嶠合，轉(zhuǎn)訝真宰通。

臥游當(dāng)岳表，乃在天都峰。

天都之奇奇莫紀(jì)，我公收拾奚囊里。

擲將幻筆落人間，遂使軒轅曾不死。

我寫(xiě)泰山云，云向石濤飛。

公寫(xiě)黃山云，云染瞿硎衣。

白云滿眼無(wú)時(shí)盡，云根冉冉歸靈境。

何時(shí)公向岱顛游，看余已發(fā)黃山興。

此時(shí)，石濤所作的黃山打動(dòng)了剛剛從泰山歸來(lái)的梅清，令這位宣城的畫(huà)壇領(lǐng)軍人物激發(fā)了游覽黃山的強(qiáng)烈興致。梅清的豁達(dá)恢宏讓石濤驚嘆不已，視為藝壇知音。梅清的《天延閣贈(zèng)言集》中收錄了這個(gè)時(shí)期石濤寫(xiě)給梅清的《奉贈(zèng)瞿山先生》七律一首：

江左達(dá)者人共傳，瞿山先生思渺然。

靜把數(shù)編朝隱幾，閑攜卮酒夜移船。

已知詞賦傳逸賞，好使聲名絕塵坱。

我欲期君種白蓮，攬衣直出青霞上。

梅清《天延閣刪后詩(shī)》刻于康熙十年辛亥（1671年），推斷此詩(shī)應(yīng)作于此前的1670年。也就是這個(gè)時(shí)期，梅清觀摩了石濤創(chuàng)作羅漢題材的力作《十六阿羅應(yīng)真圖卷》，并在畫(huà)幅的上方題寫(xiě)了一段跋文：

白描神手，首善龍眠，生平所見(jiàn)多贗本，非真本也，石濤大士所制十六尊者神采飛動(dòng)，天趣縱橫，筆痕墨跡變化殆盡，自云此卷閱歲始成，予嘗供之案前展玩數(shù)十遍，終不能盡其萬(wàn)一，真神物也。

白描是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)技法，指單用墨色線條勾描形象而不施色彩的畫(huà)法。梅清在跋文中提到了宋代白描圣手安徽人李公麟（號(hào)龍眠居士），并對(duì)石濤繪制的《十六阿羅應(yīng)真圖卷》給予很高的評(píng)價(jià)。在這一段文字中還透露出一段信息，因?yàn)樘�喜歡這幅畫(huà)，梅清將其借閱，放在案頭展玩評(píng)賞數(shù)十遍還是覺(jué)得沒(méi)有領(lǐng)會(huì)他的精髓，于是感嘆：真是神物�。�

但就是這一卷圖，竟然被盜了，李驎的《大滌子傳》中有記載說(shuō)：“時(shí)又畫(huà)一橫卷，為十六尊者像，梅淵公稱其可敵李伯時(shí)，鐫‘前有龍眠’之章贈(zèng)之，此卷后為人竊去，忽忽不樂(lè)，口若喑者幾三載云�！�

在梅清天延閣的畫(huà)室里，石濤和宣城書(shū)畫(huà)社的一大批宣城文朋畫(huà)友切磋技藝，他們不僅友情與日俱增，而且畫(huà)藝也日臻其妙。這是石濤在宣城與眾師友生活的一個(gè)片段，1672年，石濤在宣城清音閣與梅清、施閏章等人一起把酒臨風(fēng)，詩(shī)酒唱和。

清音蘭若澄江頭，門(mén)臨曲岸清波柔。

流聲千尺繞龍湫，凄風(fēng)楚雨情何求。

云生樹(shù)杪如輕雪，鳥(niǎo)下新篁似滑油。

三萬(wàn)個(gè)，一千疇，月沉倒影墻東收。

偶來(lái)把盞席其下，主人為我開(kāi)層樓。

麻姑指東顧，敬亭出西陬。

一頃安一斗，醉墨凌滄州。

思李白，憶鐘繇，

共成三絕誰(shuí)同流，清音閣上常相酬。⑸

石濤大杯喝酒、縱論古今，目空一切的忘情狀態(tài)，躍然詩(shī)中，他完全融入到宣城這一批文人之中，樂(lè)不思?xì)w，躊躇滿志。

1673年，石濤曾赴揚(yáng)州居靜慧寺，至秋始返回宣城，在城南雙羊山麓閑云庵作《深秋敬亭山景圖》。并題跋“作書(shū)作畫(huà)無(wú)論老手后學(xué)，先以氣勝，得之者精神燦爛出之紙上。意懶則淺薄，無(wú)神不得書(shū)畫(huà)”。石濤認(rèn)為無(wú)論學(xué)書(shū)作畫(huà)，無(wú)論老手后學(xué)，他非常明確的提出作品要“先以氣勝”，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的整體氣韻，這種“氣”運(yùn)用得當(dāng)則作品神采飛揚(yáng)，反之，則淺薄而無(wú)神。

冬天，石濤回到敬亭山廣教寺。

敬亭山是宣城重要的產(chǎn)茶區(qū)，所產(chǎn)“敬亭綠雪”茶因其芽葉色綠、白毫似雪而得名。明清時(shí)期曾列為貢茶，⑹宣城畫(huà)家、詩(shī)人梅庚有詩(shī)稱頌：“持將綠雪比靈芽，手制還從座客夸。更著敬亭茶德頌，色澄秋水味蘭花�！�1674年春天，石濤在敬亭山采茶，在敬亭山云齊閣作畫(huà)六幅并題詩(shī)。其中有“寫(xiě)于敬亭山云齊閣”款識(shí)，應(yīng)該是一幅即興寫(xiě)景狀物的作品，新長(zhǎng)的翠竹已經(jīng)超過(guò)了云齊閣的屋檐，朝云深處，四月的山風(fēng)使站在窗前憑欄的畫(huà)僧感到一絲寒意，他感嘆：新長(zhǎng)龍孫過(guò)屋檐，曉云深處露風(fēng)尖。山中四月如十月，衣帽憑欄冷翠霑。

1674年夏秋之際，“三藩之亂”到達(dá)巔峰，石濤前往城東南柏枧山避亂，柏枧山是宣城梅氏的族居之地，在這里他可以很容易得到梅清族人的幫助。

（作者系宣城市歷史文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，宣城市政協(xié)文史委委員，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員）

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