汪立軍
微信版第355期
公元1666年,中國(guó)十七世紀(jì)最偉大的繪畫(huà)美學(xué)家石濤客居宣城,從25歲到39歲,石濤在宣城生活了整整15年,這期間是石濤藝術(shù)從探索到逐漸成熟的蒙養(yǎng)期,在他的直接參與和推動(dòng)下,迎來(lái)了宣城畫(huà)派由形成到發(fā)展最為巔峰的鼎盛期。
石濤(1642—1707),明宗室靖江王贊儀之十世孫,本姓朱,名若極,小字阿長(zhǎng);削發(fā)為僧后,更名元濟(jì)、超濟(jì)、原濟(jì),自稱苦瓜和尚。他的別號(hào)很多,有小乘客、大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、清湘老人、晚號(hào)瞎尊者、零丁老人等。原籍廣西桂林,明亡后,朱亨嘉自稱監(jiān)國(guó),被唐王朱聿鍵處死于福州。時(shí)石濤年幼,由“宮中仆人負(fù)出”(李驎《大滌子傳》),在廣西全州的湘山寺出家⑴,從現(xiàn)有史料看,石濤20歲之前一度南游瀟湘之外,大部分時(shí)間生活在武昌。
石濤自畫(huà)像
大約是康熙元年(1662)冬或康熙二年(1663)春,石濤和師兄喝濤一起離開(kāi)武昌,沿長(zhǎng)江東下。途中,曾在廬山住過(guò)一個(gè)較短的時(shí)期。石濤于康熙三十九年(1700)所作的一扇頁(yè)上有一則題跋,曾提及這次登廬山的經(jīng)歷。題跋云:“秋日,與文野公談及四十年前與客坐匡廬,觀巨舟湖頭如一葉,有似虎頭者,今忽憶斷煙中也!笔瘽秃葷龔膹]山下來(lái),即輾轉(zhuǎn)來(lái)到浙江。康熙三十四年(1695)冬,黃燕思(字研旅)等游西湖之后返抵揚(yáng)州,曾拜訪石濤并請(qǐng)寫(xiě)山水冊(cè)。石濤在其中一開(kāi)內(nèi)題云:“清湘老人濟(jì),三十年未至西湖上,今日因友人約游歸來(lái),索筆寫(xiě)此!边@則畫(huà)跋所提及的即是他青年時(shí)代游杭州西湖的經(jīng)歷。
石濤和喝濤漫游浙江,欣賞了杭嘉湖平原的旖旎風(fēng)光,飽覽了天目山地區(qū)的秀麗景色,隨后轉(zhuǎn)赴“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的蘇南,一面探奇攬勝,一面尋師訪道。1664年末或1665年初,兩人抵達(dá)松江,謁見(jiàn)了名震禪林的高僧旅庵本月,并一起拜其為師。旅庵本月不但佛理甚高,而且學(xué)問(wèn)淵博,善詩(shī)文,工書(shū)法。但旅庵沒(méi)有把兩人留在松江多久,就讓他們立即離開(kāi)轉(zhuǎn)赴皖南。
逃離松江
1666年冬,石濤與喝濤隨師傅旅庵本月離開(kāi)松江來(lái)到安徽宣城。石濤與喝濤為什么會(huì)突然離開(kāi)松江?陶喻之在其《石濤與松江》一文中引《松江縣志•大事記》記載:康熙四年(1665),“松江發(fā)生了一樁出乎意料之外的突發(fā)事件。當(dāng)年清廷宣布明宗室改姓易名隱匿者皆復(fù)舊回籍,仿佛統(tǒng)治者針對(duì)前朝宗藩嫡嗣實(shí)行了較為親和的懷柔、開(kāi)放政策,原本制定的敵視舉措及因此造成的緊張空氣貌似相對(duì)寬松、緩和了些許。詎料到了次年(康熙五年,1665),明河南安昌王后裔改換姓名,隱匿于華亭城北郊龍珠(樹(shù))庵為僧,卻被松江官府偵知,遂辦‘謀逆’大獄。一時(shí)間被抓凌遲處死者有二十七人,斬首者計(jì)七八十人,株連更達(dá)五六百之眾,松江府上空頓時(shí)再度籠罩起大肆殺戮隱瞞身份的明宗室親成員的血腥氣氛!泵鎸(duì)這樣的危急情形,對(duì)同樣是明朝王室后裔且同樣置身佛門(mén)的石濤來(lái)說(shuō),自然是驚恐萬(wàn)狀的。因此,面對(duì)著隨時(shí)可能被捕和殺戮的情形,石濤悄然身隨清廷寵遇的旅庵本月禪師作脫身之計(jì),與其說(shuō)旅庵本月讓他們游歷江南,不如說(shuō)讓他們盡早離開(kāi)是非之地。與其說(shuō)石濤與喝濤陪師父旅庵本月前往宣城,不如說(shuō)是旅庵本月保駕護(hù)送弟子石濤和喝濤去宣城寺院躲避風(fēng)聲。
關(guān)于石濤來(lái)宣城的確切時(shí)間還有一個(gè)佐證,梅清《天延閣贈(zèng)言集》和《天延集刪后詩(shī)》中有一首旅庵本月寫(xiě)給梅清的詩(shī),名為《丙午冬日過(guò)宛水,小詩(shī)送淵公先生北上》,梅清也回贈(zèng)《北上留別旅庵大師》七律一首!氨纭奔矗保叮叮赌,其時(shí),梅清正準(zhǔn)備第四次北上應(yīng)試,與旅庵本月有短暫的交集,石濤是否隨旅庵本月在這一年與梅清有過(guò)交往,目前并無(wú)直接佐證。在李驎《大滌子傳》中有這樣的描述:“之宣城,施愚山、吳晴巖、梅淵公、梅耦長(zhǎng)諸名士一見(jiàn)奇之。時(shí)宣城有書(shū)畫(huà)社,招入相與唱和!闭f(shuō)石濤來(lái)宣城不久便結(jié)識(shí)了宣城詩(shī)人施閏章、吳肅公和畫(huà)家梅清、梅庚等人。當(dāng)時(shí),宣城有書(shū)畫(huà)社,石濤與宣城書(shū)畫(huà)社中這批書(shū)畫(huà)家意氣相投,相互切磋,互贈(zèng)詩(shī)畫(huà)。他的詩(shī)畫(huà)才情也在宣城書(shū)畫(huà)社獲得了極大的鼓舞。
宣城城北十里有敬亭山,舊名昭亭山,又名查山,當(dāng)年李白失意的時(shí)候在這里找到了心靈的歸屬,寫(xiě)有“眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山”的千古佳句?滴跷迥辏1666)的冬天,石濤與師兄喝濤來(lái)到宣城,駐錫于城北敬亭山廣教寺中。人生的失利,一路的顛簸,前途的艱險(xiǎn),使他們很快在敬亭山找到了心靈的慰藉。
初游黃山
1667年春,石濤只身前往黃山,開(kāi)始了在宣城期間的第一次采風(fēng),當(dāng)然,這其中很可能也有避禍的成分。
黃山奇特的自然景觀讓石濤喜不自禁,他好象忘記了家國(guó)之痛,沉迷于此,樂(lè)在其中。李驎的《大滌子傳》中敘述了這段經(jīng)歷:“既又充其緇侶游歙之黃山,攀接引松,過(guò)獨(dú)木橋,觀始信峰,居逾月,始于茫茫云海中得一見(jiàn)之。奇松怪石,千變?nèi)f殊如鬼神不可端倪,狂喜大叫,而畫(huà)以益進(jìn)!遍啽M山川秀色,飽覽云海奇姿,不但大大開(kāi)拓了石濤的山水畫(huà)意境,而且直接促進(jìn)了他繪畫(huà)美學(xué)思想的發(fā)展。從此,黃山凝結(jié)在他的筆中,根植在他的心里,正是這風(fēng)云變幻的自然之母不僅撫慰了畫(huà)家壯志難酬的心靈創(chuàng)傷,也鑄就了開(kāi)一代新風(fēng)的山水巨匠,石濤的作品呈現(xiàn)出令人激賞而生動(dòng)變化的藝術(shù)特性,一如高談闊論到隨意自如的境界。
1667年,石濤游罷黃山歸來(lái),在敬亭山的寺院里,余興未盡的他揮毫點(diǎn)染,成就了一幅著名的畫(huà)卷——《黃山圖》。之后,這幅被石濤視為珍品的畫(huà)作一直伴其左右,19年后的一天,畫(huà)家在南京一枝閣的畫(huà)案上心懷眷戀地補(bǔ)記到:“此畫(huà)丁未(即1667年)游黃澥歸敬亭所作,今年丙寅(1686)復(fù)題于一枝下,石濤濟(jì)!边@是一幅十分珍貴的作品,不僅由于它屬于石濤初游黃山所寫(xiě)的早期黃山圖,而且還題有石濤一首膾炙人口的詩(shī)句:
黃山是我?guī),我是黃山友,
心期萬(wàn)類中,黃山無(wú)不有。
事實(shí)不可傳,言亦難住口,
何山無(wú)草木,根非土長(zhǎng)而能壽;
何水不高源,峰峰如線雷琴吼。
知奇未是奇,能奇奇足首。
精靈斗月元?dú)獬酰癫傻慰臻_(kāi)辟右。
軒轅屯居五城兵,蕩空銀懈神龍守。
前海秀,后解剖,東西海門(mén)削不朽。
我昔云埋逼住始信峰,
往來(lái)無(wú)路一聲大喝旌旗走,
奪的些而松石還,字經(jīng)三寫(xiě)烏焉叟。
在這首詩(shī)中,石濤明確提出大自然是山水畫(huà)家的老師,山水畫(huà)家只有親身體悟大自然的生機(jī)活力,才能創(chuàng)作出出神入化的佳作。石濤能提出如此精辟的美學(xué)觀點(diǎn),同他不辭勞累,甚至不怕“我昔云埋逼住始信峰,往來(lái)無(wú)路”那樣的艱險(xiǎn),真正進(jìn)入黃山奇境的經(jīng)歷分不開(kāi),
這是當(dāng)時(shí)主宰中國(guó)畫(huà)壇的傳統(tǒng)畫(huà)派所不可比及的。
石濤《黃山圖》
在黃山石濤還幸遇新安太守曹鼎望,他們結(jié)伴而行,途中又遇見(jiàn)宣城人半山和尚,三人一起游黃山、吟詩(shī)作畫(huà),非常融洽。下山后,應(yīng)曹的邀請(qǐng)石濤寓太平羅漢寺擬作《黃山七十二峰圖》。
上海博物館藏明陳良璧《羅漢圖卷》后有石濤的題跋,記敘了1667年他初游黃山時(shí)的經(jīng)歷!啊∥茨陸(yīng)新安太守曹公之請(qǐng),寓太平十寺之一寺,名羅漢寺。昔因供養(yǎng)唐僧貫休禪師十六尊者于內(nèi),故名羅漢寺,今寺在而羅漢莫知所向矣。余至此發(fā)端寫(xiě)羅漢焉。初一稿成,為太守所有。次一卷至三載未得終,蓋心大愿深,故難。……”可見(jiàn),在新安羅漢寺石濤創(chuàng)作羅漢題材的興趣被激發(fā)出來(lái),第一卷送給了曹鼎望,第二卷畫(huà)了三年也沒(méi)有完成。但這一年至少還畫(huà)了第三卷。
現(xiàn)存美國(guó)大都會(huì)博物館的石濤代表作之一《十六阿羅漢應(yīng)真圖卷》也作于這一年,畫(huà)中有年款但無(wú)確切時(shí)間:“丁未年天童忞之孫善果月之子石濤濟(jì)!碑(huà)卷的左上角有梅清的題跋,其中有:“自云自卷閱歲始成”一句。石濤自己說(shuō)這一卷經(jīng)歷了一年時(shí)間才完成,推斷應(yīng)該是從黃山回到宣城后在1667年歲末完成的,因?yàn)檫@一年秋天,石濤曾短暫住在宣城金露庵,并作《山水冊(cè)頁(yè)》有“采菱未歸去,童子立荊扉。丁未孟秋宣州村居金露寫(xiě)此,石濤”的題款。是年冬天石濤回到了廣教寺⑵。
1668年夏,石濤仍由宣城至歙縣,住西干太平興國(guó)寺。
宣城交往
1669年7月,石濤、半山、梅文鼎、倪正等前往寧國(guó),途經(jīng)柏枧山,訪葛仙人臺(tái)。
柏枧山位于城東南鄉(xiāng)。嘉慶《寧國(guó)府志》載:柏枧山“山之陽(yáng)即文脊山也。溪谷邃深,峰巖回曲,飛流界道,跨岫為梁。晉瞿硎先生隱此,古有僧以柏皮引水入廚,故名柏枧!卑罔派街鞣逄炫_(tái),海拔995米,山勢(shì)逶迤,溪谷回曲深邃,樹(shù)木蔥蘢,懸峰峭壁,飛瀑長(zhǎng)瀉,極為幽勝!掇o源》稱其“溪谷深邃,峰巖回曲,山水秀美,甲于江南!彼渭、泰年間,宋詩(shī)開(kāi)山祖梅堯臣的同祖三世侄孫太七公別為一支,遷居柏枧山,這就是后來(lái)的“文峰梅”。自梅氏后裔遷居于此后,這里成為梅氏的族居之地。他們利用柏枧山的自然風(fēng)光,架橋構(gòu)亭,摩崖刻石,建成一處世外桃源。
石濤在此作有山水圖冊(cè),款題:“按琴相對(duì)不復(fù)語(yǔ),近人獨(dú)鶴聽(tīng)松眠。游柏枧山葛仙人臺(tái)記此。己酉孟秋月石濤!泵肺亩ψ饔小锻哂^湖先生登柏枧山絕頂望仙人臺(tái)》一詩(shī)。至寧國(guó),于白云觀觀陳孚吉作畫(huà),半山和尚作有山水冊(cè)頁(yè)八開(kāi)贈(zèng)陳孚吉⑶,現(xiàn)藏于安徽省博物院。
在石濤旅居宣城期間,關(guān)系最為密切、交往最深,對(duì)他影響最大的朋友當(dāng)數(shù)梅清。這一年,梅清第五次北上應(yīng)試,第二年三月歸宣,春末夏初,梅清有一次泰山之行,1670年秋天,梅清回到宣城后,開(kāi)始了與石濤的密切交往,他們互相觀摩了作品,互贈(zèng)詩(shī)歌,梅清有《贈(zèng)石濤》《題石濤黃山圖》《石工從黃山來(lái)宛,見(jiàn)貽佳畫(huà),答以長(zhǎng)歌》等大量詩(shī)文。
石公煙云姿,落筆起遙想。
既具龍眠奇,復(fù)擅虎頭賞。
頻歲事采芒,幽探信長(zhǎng)往。
得真在涉目,入解乃遺象。
一為《湯谷圖》,四座發(fā)寒響。
因知寂觀者,所得畢蕭爽。⑷
在梅清看來(lái)石濤筆墨恣縱,不落窠臼,人物白描畫(huà)作堪與古代的繪畫(huà)大師顧愷之和李公麟的傳世珍品媲美。而觀其山水作品又讓人有神清氣爽的感覺(jué)。這期間宣城畫(huà)壇師友的教誨讓年輕的石濤獲益匪淺,他開(kāi)始清醒地反思傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法,力除布局上的結(jié)構(gòu)鋪陳。從江南的陰晴明滅、煙云變幻中,他頓悟出新穎的布局,豐富的筆墨技巧,濃、淡、干、濕,秀逸的與潑辣的,飛舞的與凝重的,凡是筆所能表現(xiàn)的形態(tài)無(wú)不淋漓盡致的描繪出來(lái)。
這位比他大19歲的宣城畫(huà)壇宗師與石濤一見(jiàn)如故,他們經(jīng)常在一起交流心得、切磋技藝、縱論古今,石濤的繪畫(huà)技藝也因此突飛猛進(jìn)。這一年,石濤、喝濤離開(kāi)城北廣教寺,掛單金露庵、宛津庵,一個(gè)重要的原因,可能是為了更加方便與梅清的交往。查光緒《宣城縣志》,金露庵、宛津庵均在城東小東門(mén),而梅清的畫(huà)室天延閣也恰恰就在這里。
石濤畫(huà)作
梅清在觀摩了石濤創(chuàng)作的黃山圖后,寫(xiě)有《石公從黃山來(lái)宛見(jiàn)貽佳畫(huà)答以長(zhǎng)歌》一首:
我陟岱宗三萬(wàn)丈,倒瞷扶桑起泱漭。
手摘片云歸江樂(lè),夢(mèng)中縹緲碧霞上。
碧霞峰正青,忽然接黃海。
石公貽我圖,恍惚不可解。
絕巘陰森四壁寒,云巒窅冥驚漫漫。
玉屏五老爭(zhēng)拱立,海門(mén)九龍紛乘驂。
驟疑仙嶠合,轉(zhuǎn)訝真宰通。
臥游當(dāng)岳表,乃在天都峰。
天都之奇奇莫紀(jì),我公收拾奚囊里。
擲將幻筆落人間,遂使軒轅曾不死。
我寫(xiě)泰山云,云向石濤飛。
公寫(xiě)黃山云,云染瞿硎衣。
白云滿眼無(wú)時(shí)盡,云根冉冉歸靈境。
何時(shí)公向岱顛游,看余已發(fā)黃山興。
此時(shí),石濤所作的黃山打動(dòng)了剛剛從泰山歸來(lái)的梅清,令這位宣城的畫(huà)壇領(lǐng)軍人物激發(fā)了游覽黃山的強(qiáng)烈興致。梅清的豁達(dá)恢宏讓石濤驚嘆不已,視為藝壇知音。梅清的《天延閣贈(zèng)言集》中收錄了這個(gè)時(shí)期石濤寫(xiě)給梅清的《奉贈(zèng)瞿山先生》七律一首:
江左達(dá)者人共傳,瞿山先生思渺然。
靜把數(shù)編朝隱幾,閑攜卮酒夜移船。
已知詞賦傳逸賞,好使聲名絕塵坱。
我欲期君種白蓮,攬衣直出青霞上。
梅清《天延閣刪后詩(shī)》刻于康熙十年辛亥(1671年),推斷此詩(shī)應(yīng)作于此前的1670年。也就是這個(gè)時(shí)期,梅清觀摩了石濤創(chuàng)作羅漢題材的力作《十六阿羅應(yīng)真圖卷》,并在畫(huà)幅的上方題寫(xiě)了一段跋文:
白描神手,首善龍眠,生平所見(jiàn)多贗本,非真本也,石濤大士所制十六尊者神采飛動(dòng),天趣縱橫,筆痕墨跡變化殆盡,自云此卷閱歲始成,予嘗供之案前展玩數(shù)十遍,終不能盡其萬(wàn)一,真神物也。
白描是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)技法,指單用墨色線條勾描形象而不施色彩的畫(huà)法。梅清在跋文中提到了宋代白描圣手安徽人李公麟(號(hào)龍眠居士),并對(duì)石濤繪制的《十六阿羅應(yīng)真圖卷》給予很高的評(píng)價(jià)。在這一段文字中還透露出一段信息,因?yàn)樘矚g這幅畫(huà),梅清將其借閱,放在案頭展玩評(píng)賞數(shù)十遍還是覺(jué)得沒(méi)有領(lǐng)會(huì)他的精髓,于是感嘆:真是神物。
但就是這一卷圖,竟然被盜了,李驎的《大滌子傳》中有記載說(shuō):“時(shí)又畫(huà)一橫卷,為十六尊者像,梅淵公稱其可敵李伯時(shí),鐫‘前有龍眠’之章贈(zèng)之,此卷后為人竊去,忽忽不樂(lè),口若喑者幾三載云!
在梅清天延閣的畫(huà)室里,石濤和宣城書(shū)畫(huà)社的一大批宣城文朋畫(huà)友切磋技藝,他們不僅友情與日俱增,而且畫(huà)藝也日臻其妙。這是石濤在宣城與眾師友生活的一個(gè)片段,1672年,石濤在宣城清音閣與梅清、施閏章等人一起把酒臨風(fēng),詩(shī)酒唱和。
清音蘭若澄江頭,門(mén)臨曲岸清波柔。
流聲千尺繞龍湫,凄風(fēng)楚雨情何求。
云生樹(shù)杪如輕雪,鳥(niǎo)下新篁似滑油。
三萬(wàn)個(gè),一千疇,月沉倒影墻東收。
偶來(lái)把盞席其下,主人為我開(kāi)層樓。
麻姑指東顧,敬亭出西陬。
一頃安一斗,醉墨凌滄州。
思李白,憶鐘繇,
共成三絕誰(shuí)同流,清音閣上常相酬。⑸
石濤大杯喝酒、縱論古今,目空一切的忘情狀態(tài),躍然詩(shī)中,他完全融入到宣城這一批文人之中,樂(lè)不思?xì)w,躊躇滿志。
1673年,石濤曾赴揚(yáng)州居靜慧寺,至秋始返回宣城,在城南雙羊山麓閑云庵作《深秋敬亭山景圖》。并題跋“作書(shū)作畫(huà)無(wú)論老手后學(xué),先以氣勝,得之者精神燦爛出之紙上。意懶則淺薄,無(wú)神不得書(shū)畫(huà)”。石濤認(rèn)為無(wú)論學(xué)書(shū)作畫(huà),無(wú)論老手后學(xué),他非常明確的提出作品要“先以氣勝”,強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的整體氣韻,這種“氣”運(yùn)用得當(dāng)則作品神采飛揚(yáng),反之,則淺薄而無(wú)神。
冬天,石濤回到敬亭山廣教寺。
敬亭山是宣城重要的產(chǎn)茶區(qū),所產(chǎn)“敬亭綠雪”茶因其芽葉色綠、白毫似雪而得名。明清時(shí)期曾列為貢茶,⑹宣城畫(huà)家、詩(shī)人梅庚有詩(shī)稱頌:“持將綠雪比靈芽,手制還從座客夸。更著敬亭茶德頌,色澄秋水味蘭花!1674年春天,石濤在敬亭山采茶,在敬亭山云齊閣作畫(huà)六幅并題詩(shī)。其中有“寫(xiě)于敬亭山云齊閣”款識(shí),應(yīng)該是一幅即興寫(xiě)景狀物的作品,新長(zhǎng)的翠竹已經(jīng)超過(guò)了云齊閣的屋檐,朝云深處,四月的山風(fēng)使站在窗前憑欄的畫(huà)僧感到一絲寒意,他感嘆:新長(zhǎng)龍孫過(guò)屋檐,曉云深處露風(fēng)尖。山中四月如十月,衣帽憑欄冷翠霑。
1674年夏秋之際,“三藩之亂”到達(dá)巔峰,石濤前往城東南柏枧山避亂,柏枧山是宣城梅氏的族居之地,在這里他可以很容易得到梅清族人的幫助。
(作者系宣城市歷史文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),宣城市政協(xié)文史委委員,安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員)
制作:童達(dá)清(ltsr2718)
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