圖文/張錄成

01 藝術(shù)需要修養(yǎng)

藝術(shù)從來不是通俗易懂的，對藝術(shù)欣賞和制作的需求，往往要建立在單純豐富的意愿與教養(yǎng)之上。

正如文藝復(fù)興在意大利誕生，首先要得益于那里的人們遠遠比歐洲其他的地方的人更懂得愛好一種文雅的生活；他們并非為了趨勢或面子，而是他們所繼承的文化基因使他們本能地愛好優(yōu)美。

意大利的領(lǐng)導(dǎo)者們比普通民眾更樂于將精神生活看得高于一切，美第奇家族把賺來的錢毫不吝嗇地花在風(fēng)雅之事上，羅馬皇帝查理五世甚至要親自弓身為提香撿起掉落的畫筆。

爭雄 97x189cm 2005年 張錄成

02 藝術(shù)的“流放”

在中國，藝術(shù)如果有幸不至于淪落為街邊雜耍，便幾乎成了陳列在商場櫥窗里的“古董”：忙著趕生活的人無暇顧及，不會想到去看一眼；走進觀摩的人大多更想借此拍一張照片，好發(fā)一個顯示品味的朋友圈；愿意掏錢買的人大體看到了華麗的包裝，以為價格就等于價值；而真正懂得品鑒的人，因為辨別得了好壞，所以根本不相信那玻璃窗里的東西，堪被稱為“真正的藝術(shù)”。

茫茫新世界 145x270cm 2013年 張路成

03 我們的時代問題

近些年來，我們幾乎把藝術(shù)流放在了“小人書”或紐約廣場的宣傳畫里。過度的理性、實用的精神讓人們紛紛變成了近視眼，只看得見自己腳下的石板地，至于遠方有什么風(fēng)光，一概不清，更不用說愿意摸索著向前走一走，去一探究竟。

美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“每個時代都會面臨新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探求新的答案�！�

然而我們這個時代的問題是什么？

我們這個時代的特點，恐怕在于前所未有的物質(zhì)富足與前所未有的精神匱乏之間的懸殊，在于不斷消耗卻又創(chuàng)造不足之間的差距。

神木之光 140x69cm 2016年 張錄成

04 藝術(shù)不是娛樂

藝術(shù)是時代的先鋒，是思想的琥珀，是真實與純粹的典范，是自由與獨立的徽章。它讓我們不斷審視，不斷質(zhì)疑，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷探索，從而達成一種更高的審美共識，追求一種更高級的生存方式。

然而，一個沒有形成獨立思考習(xí)慣的社會，對藝術(shù)的分辨力是薄弱的。人們隨著潮水的方向追趕著熱鬧，讓娛樂當(dāng)藝術(shù)，把藝術(shù)當(dāng)娛樂。

大多老百姓對藝術(shù)的判斷，和對待神話傳說差不多，口口相傳，耳聽為實。雖搞不清楚來路，但世人都尊敬神仙，于是一時間，藝術(shù)界“大神”四起，招搖過市，但凡做出些唬人的架勢，就能得到一片支持。道行高深者自然分得清牛鬼，可更多的普通百姓，被修煉不足的小妖誘騙著，卻心甘情愿地奉獻出香油錢。

可想而知，當(dāng)本該潛心修煉的藝術(shù)家們按耐不住，紛紛做起了飛天成仙的夢，那藝術(shù)便成了氣球一般虛空的東西，眼看著充實，實則卻是一戳就破。

騰越 193x503cm 2010年 張錄成

05 追尋藝術(shù)的江海

真正的藝術(shù)所揭示的，是共識的、是關(guān)乎人性、命運、前途的，有關(guān)人類終極思考的大主題，而不是階段性的、小范圍的應(yīng)景之作。

因而，真正的藝術(shù)家應(yīng)該獨立獨行，從自己的一方天地出發(fā)，去探索藝術(shù)的大江大河。束縛于某種意識形態(tài)，趨附于當(dāng)下潮水的方向，只會離藝術(shù)的本體越來越遠，甚至導(dǎo)致藝術(shù)的衰落。

奔馬 68x68cm 2019年（張錄成向立陶宛駐華大使伊娜·瑪邱羅尼塔贈送作品）

張錄成《天馬圖》拍賣紀(jì)錄

百牛圖（局部二）2011年 張路成

張錄成，絲路文化學(xué)者，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國公共關(guān)系協(xié)會中國絲綢之路文化藝術(shù)研究院常務(wù)副院長，絲路大寫意畫的開拓者，中國畫壇極富個性色彩的藝術(shù)家，被譽為“在傳統(tǒng)繪畫筆墨語言、繪畫境界、繪畫美學(xué)三個方面有突破的畫家”，張錄成深入持久地研究絲路文化四十多年，探索出表現(xiàn)絲綢之路蒼茫、博大、雄渾、悲壯的筆墨語言，形成了自己獨特的絲路繪畫風(fēng)格。

張錄成筆下的牛、馬、駱駝、胡楊既超越時空又與時俱進，既有東方神韻又有西方美學(xué)構(gòu)成，在有我與忘我之間追求大寫意畫這一獨特的境界。返回搜狐，查看更多