陳子莊（1913—1976）。自幼習(xí)畫(huà)，早年在成都等地賣(mài)畫(huà)，受齊白石、黃賓虹啟發(fā)。中年生活坎坷，仍作畫(huà)不輟。1988年在中國(guó)美術(shù)館舉辦遺作展轟動(dòng)畫(huà)界。

文 | 陳子莊

事繪畫(huà)藝術(shù)要先有理論——所謂理性認(rèn)識(shí)，然后再充分實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷否定舊我，這樣才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的高層次。

陳子莊作品

繪畫(huà)，起初是描摹大自然，然后“生化”（即提高與創(chuàng)造）。生化的本領(lǐng)得自作者內(nèi)心的修養(yǎng)，一個(gè)畫(huà)家在藝術(shù)上成就的大小，就看其人修養(yǎng)之高低。

陳子莊作品

繪畫(huà)須通“心靈”，須得“機(jī)趣”，此四字，論及者寡，能做到者更少。

陳子莊作品

我的繪畫(huà)最大的特點(diǎn)是描寫(xiě)大自然的性格。在理論上，一幅創(chuàng)作是作者全人格、全生命力的表現(xiàn)，我努力想做到這一點(diǎn)。

陳子莊作品

繪畫(huà)一道有兩個(gè)要素，一是性靈，二是學(xué)問(wèn)。無(wú)性靈不能駕馭筆墨，有學(xué)問(wèn)才能表現(xiàn)思想。

陳子莊作品

必須于性靈中發(fā)揮筆墨，于學(xué)問(wèn)中培養(yǎng)意境，兩者是一內(nèi)一外的修養(yǎng)功夫，筆墨技法是次要的東西，繪畫(huà)光講技法就空了。有人光講意境，無(wú)學(xué)問(wèn)來(lái)培養(yǎng)，則是句空話(huà)。然而如沈石田、文征明，學(xué)問(wèn)雖好，但缺乏性靈，筆墨也會(huì)落空。八大、石濤有學(xué)問(wèn)有性靈，可稱(chēng)雙絕。性靈是根蒂。治學(xué)當(dāng)治本，不應(yīng)治末。

陳子莊作品

畫(huà)畫(huà)友兩種境界，一是“畫(huà)”，一是“寫(xiě)”，“畫(huà)”是描畫(huà)，“寫(xiě)”是表現(xiàn)，寫(xiě)胸中逸氣。繪畫(huà)藝術(shù)離不開(kāi)“寫(xiě)”，但觀古今畫(huà)人之作，大多是“畫(huà)”而不是“寫(xiě)”。

陳子莊作品

“我死之后，我的畫(huà)定會(huì)光輝燦爛，那是不成問(wèn)題的。”

徐悲鴻的馬

“徐悲鴻的馬過(guò)熟，都是那一匹，畫(huà)窮了�！�

關(guān)山月畫(huà)的梅花

“關(guān)山月畫(huà)的梅花，像是從窗口看出去的景，等于照相機(jī)鏡頭的功能。畫(huà)面有些像過(guò)去村姑剪紙梅花，一個(gè)方框框填滿(mǎn)，無(wú)布局，無(wú)組織，無(wú)境界，無(wú)意趣，無(wú)動(dòng)人的內(nèi)容，無(wú)驚人的技能，不是內(nèi)心先想一種情景再來(lái)畫(huà)，而只是濃、淡兩層點(diǎn)起就是了。無(wú)意境不能成一幅畫(huà)�！薄�