書(shū)指書(shū)寫(xiě)文字，畫(huà)指描繪人與物。在國(guó)外任何國(guó)家，書(shū)與畫(huà)之間都沒(méi)有密切的關(guān)系。書(shū)寫(xiě)是文人的技能，繪畫(huà)是匠人的技術(shù)，書(shū)與畫(huà)本來(lái)完全不同，不能夠混為一談。書(shū)畫(huà)對(duì)于國(guó)家的文明程度、社會(huì)的進(jìn)步程度，其作用很有限，因此外國(guó)人并不十分重視，但是在中國(guó)則不然。幾千年來(lái)，所有的中國(guó)人都把書(shū)畫(huà)作為國(guó)家精神的一種表現(xiàn)，并與個(gè)人的名譽(yù)聯(lián)系起來(lái)，將書(shū)畫(huà)看得極為神圣，這是許多外國(guó)人所不理解的。

中國(guó)人所說(shuō)的“書(shū)”，并不是指社會(huì)上應(yīng)用的文書(shū)；所說(shuō)的“畫(huà)”，也不是社會(huì)上應(yīng)用的繪畫(huà)。書(shū)指文人消遣時(shí)所寫(xiě)，是應(yīng)用之外書(shū)寫(xiě)的文字；畫(huà)是書(shū)寫(xiě)的變形，書(shū)寫(xiě)的延伸與發(fā)展。書(shū)與畫(huà)合二為一，互相融合，不可分割。因此在中國(guó)，從古至今書(shū)畫(huà)并稱。至于書(shū)畫(huà)之所以受到重視，是以美術(shù)眼光、考古情趣、賞玩目的及崇拜先賢幾個(gè)方面為根據(jù)，而并不是從實(shí)用的觀點(diǎn)出發(fā)。如果從實(shí)用來(lái)說(shuō)，書(shū)寫(xiě)得工整清晰就足夠了，畫(huà)則與文人根本沒(méi)有關(guān)系，更談不上有什么實(shí)用性。書(shū)畫(huà)與文人的關(guān)系很有限，似乎沒(méi)有特別講究與特別注意的必要。但經(jīng)過(guò)仔細(xì)考證，在中國(guó)，書(shū)畫(huà)實(shí)際上與文人密不可分，是古代文人所必須具備的技能。

中國(guó)社會(huì)上大多數(shù)的人都認(rèn)為，文人必須能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，而且必須精于書(shū)畫(huà)，這樣才稱得上一流文人。究竟能寫(xiě)善畫(huà)對(duì)于文人的行為和能力有何用處，對(duì)于社會(huì)有何貢獻(xiàn)，固然沒(méi)有人考慮，也沒(méi)有人去研討。但是，如果不善于書(shū)寫(xiě)，也不善于繪畫(huà)，在文人自己的心里就會(huì)覺(jué)得內(nèi)疚，覺(jué)得自己在社會(huì)上的名聲受到了影響。社會(huì)已經(jīng)形成了一種不可理喻的風(fēng)氣，認(rèn)為文人精于書(shū)畫(huà)，不僅能提高個(gè)人的聲譽(yù)，而且可以使當(dāng)時(shí)的國(guó)運(yùn)昌隆，使國(guó)家的聲威遠(yuǎn)播，對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家都極為重要。

因此，多年以來(lái)文人和士大夫沒(méi)有不努力提高自己書(shū)畫(huà)能力的，這種畸形的現(xiàn)象只有中國(guó)才有，也只有中國(guó)人才能領(lǐng)會(huì)。考察這種情況出現(xiàn)的原因，是中國(guó)幾千年來(lái)陳舊的社會(huì)觀念自然演變而成的，并不是人為的結(jié)果。因?yàn)橹袊?guó)從前的社會(huì)制度等級(jí)森嚴(yán)，文人和普通百姓的活動(dòng)范圍有嚴(yán)格的界限。文人是普通百姓的表率，文人的一舉一動(dòng)都受到人們的主意。文人和士大夫受禮法約束，除讀書(shū)外幾乎沒(méi)有文人應(yīng)該做的事，允許做的事。在無(wú)可奈何的情況下，文人們以書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)作為消遣。書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)積累的時(shí)間越長(zhǎng)，其程度越精。

周宣王在位時(shí)開(kāi)始制造毛筆，秦代蒙恬又加以改造，制成用柘木為管、鹿毛為柱、羊毛為被的毛筆。但周宣王時(shí)仍用漆書(shū)寫(xiě)，到了秦代才出現(xiàn)了帛書(shū)。漢代時(shí)候，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，筆、墨也隨著紙的出現(xiàn)進(jìn)行改進(jìn)，書(shū)畫(huà)發(fā)展到此時(shí)有了很大改變。

此前因竹簡(jiǎn)、絲帛成本太高，使用起來(lái)也不方便，所以書(shū)畫(huà)純粹是為了實(shí)用，此后則轉(zhuǎn)而趨向美術(shù)方面發(fā)展。開(kāi)始時(shí)，書(shū)畫(huà)還是文人的嘗試，并未得到社會(huì)的認(rèn)同，所以漢、晉五代的壁畫(huà)、石刻，以及魏碑、墓志等，其造詣雖已臻精美，但都不署作者的姓名。當(dāng)時(shí)社會(huì)上不重視書(shū)畫(huà)，文人也不以此為榮，其情況由此可見(jiàn)一斑。

到魏晉時(shí)期，鐘繇、王羲之以后，風(fēng)氣又發(fā)生變化，文人把書(shū)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)成高雅的行為，社會(huì)也對(duì)此很推崇。發(fā)展到隋、唐、五代時(shí)期，有歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、褚遂良四大書(shū)家和荊浩、關(guān)仝、董源、巨然四大畫(huà)家相繼出現(xiàn)。此后，書(shū)畫(huà)藝術(shù)不斷進(jìn)步，杰出的書(shū)畫(huà)家不斷涌現(xiàn)。

南宋 趙伯駒 江山秋色圖卷 絹本 55.6X341 《江山秋色圖》長(zhǎng)卷在明初就被認(rèn)定為他的作品，絹本，青綠設(shè)色，縱56.6厘米，橫341厘米。

不過(guò)，蔡倫所造的紙是用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等作為原料，在取材方面和經(jīng)濟(jì)方面都很合適，但在耐久方面還有所不足。因此，漢、晉及南北朝時(shí)的書(shū)畫(huà)作品能流傳到今天的很少。即使是少數(shù)流傳下來(lái)的，是否是真跡還有疑問(wèn)。隋、唐時(shí)佛教盛行，出于寫(xiě)經(jīng)的原因，紙的質(zhì)量有很大改進(jìn)。在史書(shū)記載中，南唐李后主時(shí)所造的澄心堂紙細(xì)薄光潤(rùn)，是當(dāng)時(shí)最好的。紙的質(zhì)量雖然進(jìn)步很大，但因天下局勢(shì)混亂，民不聊生，士大夫也無(wú)暇顧及書(shū)畫(huà)，所以當(dāng)時(shí)著名的書(shū)畫(huà)大家并不多見(jiàn)。

到了宋代，社會(huì)上已經(jīng)形成了重視書(shū)畫(huà)的風(fēng)氣，所用的文具及紙、絹質(zhì)量都很精良，再加上宋代各個(gè)帝王都嗜好書(shū)畫(huà)，竭力推動(dòng)書(shū)畫(huà)的發(fā)展，建立畫(huà)院，設(shè)置官爵，延攬名流，招徠學(xué)士，重視培養(yǎng)和獎(jiǎng)勵(lì)人才，因此繪畫(huà)藝術(shù)獲得長(zhǎng)足發(fā)展。所以宋代是繪畫(huà)藝術(shù)的黃金時(shí)代，是繪畫(huà)歷史上最為發(fā)達(dá)的時(shí)期。不過(guò)，書(shū)法的用途還沒(méi)有現(xiàn)在廣泛，僅限于書(shū)寫(xiě)書(shū)札、斗方、手卷、題跋，并沒(méi)有今天這樣的對(duì)聯(lián)、中堂、橫披等可以懸掛在廳堂中的作品。

【 清 王武《鴛鴦白鷺圖》 】 此圖描繪寧?kù)o蕭瑟的夜景。秋月倒影，夜色澄明，坡岸上芙蓉盛開(kāi)，鴛鴦雙棲，白鷺單足縮頭停眠在水中巖石上；荻蘆稀疏，花草隨風(fēng)擺動(dòng)，水波蕩漾。畫(huà)面設(shè)色淡雅，鴛鴦白鷺以工筆細(xì)描，芙蓉、荻蘆以點(diǎn)筆寫(xiě)意，兩者互為襯托，相映成趣。

明代中葉之后，書(shū)法大家層出不窮，如文徵明、董其昌等，他們喜歡創(chuàng)作巨幅書(shū)法，于是開(kāi)創(chuàng)了今日以字為畫(huà)的先例。清代滿族入主中原，當(dāng)初的文人還有懷念明朝的感情，于是很多人埋頭于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作之中，因此順治、康熙、雍正三朝出了許多書(shū)畫(huà)名家。

乾隆帝繼承了前輩留下的豐富遺產(chǎn)，大力推崇獎(jiǎng)勵(lì)文化事業(yè)，并且以書(shū)畫(huà)來(lái)籠絡(luò)漢人，跟用喇嘛教拉攏蒙古族的做法相同。而且乾隆本人也嗜好書(shū)畫(huà)，用盡心機(jī)使中國(guó)的聰明俊秀之士都走入寫(xiě)字繪畫(huà)這一條路，以方便自己的統(tǒng)治。

《富春山居圖》

統(tǒng)治者喜好，下層人士就會(huì)追隨，于是整個(gè)社會(huì)都盲目跟進(jìn)，以致人們無(wú)形中都認(rèn)為書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)是讀書(shū)人必須具備的技能，文人必須能寫(xiě)會(huì)畫(huà)。如果能精于其中之一，便可以衣食無(wú)憂了。所以，當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)大家特別多，車載斗量。

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