識(shí)字的人會(huì)寫字，還希望寫的好看，

如果用毛筆宣紙寫成中堂、條幅，

可以讓人品評(píng)欣賞，

如果寫的內(nèi)容是詩(shī)詞、歌賦，

還可以讓人凝思、動(dòng)情。

再如果下功夫?qū)W好筆法技法，

從而興之所至，潑墨揮毫，

又可以寄情、修神、養(yǎng)氣……

這就是書法。

若有知道人問：

中華民族五千年的文化你知道多少？

我必答之，至少知道中國(guó)書法。

中國(guó)書法有著三千多年的發(fā)展史，

是中華民族獨(dú)有的、高尚的藝術(shù)。

書法有法，

必須是用毛筆墨汁宣紙寫成的漢字，

活字活詞活文章，

有筆法、結(jié)構(gòu)、章法三大法則。

對(duì)此歷代書論家有著詳細(xì)的論述。

總的來(lái)說，

書法藝術(shù)要具備兩大因素：

一是外形優(yōu)美，二是內(nèi)涵豐富。

外形優(yōu)美是把漢字寫的好看，

內(nèi)行豐富是書寫內(nèi)容有豐富的思想感情。

兩者完美統(tǒng)一，

形成中國(guó)書法獨(dú)有的表情達(dá)意功能。

這種功能

要靠筆法的中鋒側(cè)鋒、提按、疾澀，

結(jié)構(gòu)的疏密避讓、虛實(shí)向背，

章法的行間布白、上下相合等法則來(lái)實(shí)現(xiàn)。

其中上下相合、左右連屬

是衡量書家水平高低的重要方面。

因?yàn)樗�能表現(xiàn)出一幅書法作品的氣韻，

使人感到作品的活力，

非此，就是死貓瞪眼的傻字一片。

這種書法作品的氣韻

就是書論家常說的行氣。

那么具體講什么是行氣呢？

筆者曾把自己的一幅作品請(qǐng)人評(píng)點(diǎn)，

人家看后說你寫完某字干什么去了，

我說沒干什么，

問我那怎么行氣斷了？

我愕然，

后細(xì)想是自己寫完那字去接電話了，

好一雙慧眼！

真是行家看門道，原來(lái)書法的氣如此重要。

行氣，

啟功先生說：“不好說清楚”，

也有人說“只可意會(huì)，不可言傳”。

那怎么辦呢？

還是找書論家找答案吧！

啟功先生曾說：

“行氣就是在書法作品中

字與字的連接狀態(tài)。

行與行的行氣叫橫行氣。

字與字叫縱行氣�！�

清馮武論筆法十門第九門曰：

“通氣門”亦曰“通水”，

凡點(diǎn)劃會(huì)通其氣使血脈相通。

清笪重光說：

“氣之舒展在撇捺，脈絡(luò)不斷在游絲…”

《毛筆書法大全》一書中

“行氣貫通”一節(jié)講到，

行氣是指上下字之間的氣勢(shì)，

這種氣勢(shì)不可中斷，

不只一行中，就是前后兩行也不中斷，

這叫行氣貫通。

上字的末筆與下字的手筆要呼應(yīng)顧盼，

氣韻貫通，在隸楷是暗的，在行草是明的。

上下字（上下行）的點(diǎn)劃呼應(yīng)，勾連得體，

形成作品的動(dòng)態(tài)感，

即是脈絡(luò)通暢、血?dú)獬溆��?/p>

懷素的“自敘貼”中

“人人欲問此中妙，懷素自言初不知”的

“中妙懷”三字即是例證，

還有行與行之間、一字與一字之間的

體勢(shì)相應(yīng)等

尤以蘭亭序中行與字的行氣貫通更為明顯。

顯然，在一幅書法作品中，

行與行、字與字不是獨(dú)立存在的，

都有著緊密的聯(lián)系，

是由一個(gè)字一個(gè)詞的個(gè)體組成的，

康有為曾說：

書若人然，須備筋骨血肉，

血濃骨老筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，

可謂美矣！

可見書法與人一樣，

同樣是鮮活的有機(jī)體，

字里行間應(yīng)表現(xiàn)出豐盈的筋骨血肉。

表現(xiàn)出氣韻的通暢，

給觀者以遐想和共鳴。

這就是書法行氣的微妙之處。

氣的圓滿靠功力，靠熟練，靠自然，

啟功先生說：

眼熟則記憶真，

每筆起上軌道準(zhǔn)確，如走熟路。

熟能生巧，

放到一字一行一篇均可一氣呵成，

渾然一體，

決不是看一字寫一字，

個(gè)個(gè)獨(dú)立互不相關(guān)的。

行氣是一種精神，

是書家長(zhǎng)期養(yǎng)成的一股正氣一種思想境界，

書寫時(shí)高度集中，不知有我。

清代梁同書說：

寫字要有氣，氣從熟中來(lái)，

有氣則有勢(shì)，勢(shì)在字行間。