陸儼少（1909年6月26日－1993年10月23日），現(xiàn)代畫家。又名砥，字宛若，上海嘉定縣南翔鎮(zhèn)人。1980年在該院正式執(zhí)教，并任浙江畫院院長。擅畫山水，尤善于發(fā)揮用筆效能，以筆尖、筆肚、筆根等的不同運(yùn)用來表現(xiàn)自然山川的不同變化。線條疏秀流暢，剛?cè)嵯酀?jì)。云水為其絕詣，有雄秀跌宕之概。勾云勾水，煙波浩淼，云蒸霧靄，變化無窮，并創(chuàng)大塊留白、墨塊之法。兼作人物、花卉，書法亦獨(dú)創(chuàng)一格。

1956年，任上海中國畫院畫師。1961年至1966年，赴浙江美術(shù)學(xué)院兼職山水畫教席；在此期間，其繪畫個(gè)性得以發(fā)展，最終在晚年形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

點(diǎn)線生動(dòng)了，才能有氣韻

陸儼少

中國畫主張?jiān)谒婆c不似之間，所以一幅畫包括兩部分：一個(gè)是具象部分，即所謂“似”。攝取形象，令觀者看懂所描寫者為何物；另外一個(gè)是抽象部分，即除去具象部分以外，其他一切，都包括在抽象部分范圍之內(nèi)。即所謂“氣韻”。是一幅作品完成后的整體效果、氣勢等等。以上種種，首先要生動(dòng)，即要有生氣，以及靈動(dòng)的感覺。中國畫應(yīng)和書法一樣，點(diǎn)畫要能獨(dú)立存在，畫上一點(diǎn)畫，除了為形象之外，要有獨(dú)立存在的價(jià)值。

氣韻之高下，大部分是通過點(diǎn)畫顯示出來的。點(diǎn)畫用筆必須活，如書法講求一波三折，以及龍飛鳳舞、高空墜石、渴驥奔泉等等，簡言之，也不外一個(gè)活字，都是要達(dá)到生動(dòng)的境界。所以不僅僅其中氣勢要有動(dòng)感，即如韻味、品格、氣質(zhì)等等，也無不要有生命力。有生而有動(dòng)，有動(dòng)而后不呆板，而后有高格調(diào)、好韻味。所以不是先有氣韻而后生動(dòng)，而是先生動(dòng)而后氣韻出焉。所以有人認(rèn)為有了氣韻，再論生動(dòng)與否，這樣本末倒置是錯(cuò)誤的。實(shí)則天下沒有不生動(dòng)的氣韻，有了氣韻，一定生動(dòng);生動(dòng)的對(duì)面是死板，既是死板，哪里還有高格調(diào)、好韻味？更說不上有氣勢了。

畫要有生動(dòng)勢或流動(dòng)感，也即要有生氣，這樣開創(chuàng)了一個(gè)面目。即使如以前論畫，主張貴有靜味。但我們知道靜不是死，靜和動(dòng)是內(nèi)涵和外拓的兩個(gè)方面，都要有生機(jī)，死了也就一切都完了。

我們看一幅畫，拿第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，看它的構(gòu)皴法是否壯健，氣象是否高華，有沒有矯揉造作之處，來龍去脈，是否交待清楚，健壯而不粗獷，細(xì)密而不纖弱。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看它的筆墨風(fēng)格不同于古人或并世的作者，又能在自己的獨(dú)特風(fēng)格中，多有變異，摒去陳規(guī)舊套，自創(chuàng)新貌。而在新貌之中，卻又筆筆有來歷，千變?nèi)f化，使人猜測不到，捉摸不清，尋不到規(guī)律，但自有規(guī)律在。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要有韻味。一幅畫打開，第一眼就有一種藝術(shù)的魅力，能抓住人，往下看，使人玩味無窮�？催^之后，印入腦海，不能即忘，而且還想看第二遍。

自古以來，中國畫中“氣韻生動(dòng)”四字，眾說紛紜，解釋不易，一時(shí)也說不清。我認(rèn)為先要搞清“氣韻”的概念，即何為“氣韻”。我認(rèn)為在一圖之中，除去具象之外，其余即屬于氣韻范圍。這個(gè)氣韻從何而來，全要靠你在用筆上面、積點(diǎn)線之總和，形成一圖之氣韻，如果點(diǎn)線不美，則氣韻不生。所以不是每一圖成，都有氣韻。 優(yōu)美的點(diǎn)、線，不論其用筆、用墨，一定是力內(nèi)滿，精神外露，純?nèi)巫匀�，毫不造作，流行頓止，生意具足，自是由生動(dòng)而氣韻，所以既有氣韻，一定生動(dòng)，世上決無不生動(dòng)的氣韻，也就是說點(diǎn)線生動(dòng)了，才能有氣韻。換句話說，先要生動(dòng)，然后氣韻自會(huì)隨之而來。

有人認(rèn)為，先有氣韻，后有生動(dòng)，這是解說畫之好壞，氣韻是關(guān)鍵性的，有些畫畫得很像，但氣韻不高，就抓不住人，有些畫畫得不太像，甚至很稚拙，但是韻味無窮，使人久看不厭，究其妙處，全在抽象部分，抽象要順手自然，發(fā)乎性靈，從筆端而來。如果依靠外物，運(yùn)用特殊技法，終究為第二義，最好要靠筆鋒寫出，得到抽象的效果，這是從作者的感情流露而出，與借重外物，偶然取巧所得完全不同的。

繪畫六法中，第一是氣韻生動(dòng)，但它只是總攝全局之義，是一張畫畫完之后的第一個(gè)總的感覺。 氣韻包括氣息、神韻、韻味等。這些都是抽象的，統(tǒng)攝著整個(gè)畫面。一幅畫打開，第一眼接觸到讀者的就是氣息和作者為人的氣息是一致的，氣息就是人品在國畫上的反映。

有了好氣息就有高格調(diào)，伴之而來將是壯健融液的神韻，靈變清和的韻致，諧美高潔的情趣，真氣流轉(zhuǎn)，生動(dòng)活潑，形成一個(gè)好面目，讓人看到喜歡，容易接近，過后時(shí)常想念，這就是一幅成功的作品，達(dá)到氣韻生動(dòng)，增強(qiáng)了藝術(shù)的魅力，吸引觀眾在思想上的共鳴，起到向上的作用。 每有問：這畫好在哪里？一時(shí)很難對(duì)答。然而歸納起來，所可看者，不外三點(diǎn)：即看它的氣象、筆墨、韻味，這三點(diǎn)達(dá)到較高的標(biāo)準(zhǔn)，即使好畫，否則就不算好畫。

氣韻里面，還包括氣息。氣息近乎品格，每每和作者的人格調(diào)和一致。所以古人說：人品既高，畫品不得不高。 與古人血戰(zhàn)，應(yīng)該和比我高的來衡量，那末永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，也就永遠(yuǎn)在向上。不能和低的比，沾沾自足，早年結(jié)殼，要引以為戒。

氣韻一詞，后世解釋不一，頗難說明。予以為：中國畫貴在似與不似之間，似乃具象，不似為抽象。一圖之中除去具象之外，其余皆在抽象范圍之內(nèi)，易言之，即氣韻是也，其要在生動(dòng)，不生動(dòng)不足以言氣韻，生動(dòng)而后氣韻生焉，大之通幅神采，小之筆墨點(diǎn)拂，雖附麗于物象，而自有獨(dú)立之價(jià)值，兩者相輔相成，不可偏廢，學(xué)者得其玄珠，思過半矣。

陸儼少先生作品欣賞

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