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[名作賞析] 陸儼少:點(diǎn)線生動(dòng)了,才能有氣韻

2 已有 164 次閱讀   2022-12-21 21:10
陸儼少:點(diǎn)線生動(dòng)了,才能有氣韻 

陸儼少(1909年6月26日-1993年10月23日),現(xiàn)代畫家。又名砥,字宛若,上海嘉定縣南翔鎮(zhèn)人。1980年在該院正式執(zhí)教,并任浙江畫院院長。擅畫山水,尤善于發(fā)揮用筆效能,以筆尖、筆肚、筆根等的不同運(yùn)用來表現(xiàn)自然山川的不同變化。線條疏秀流暢,剛?cè)嵯酀?jì)。云水為其絕詣,有雄秀跌宕之概。勾云勾水,煙波浩淼,云蒸霧靄,變化無窮,并創(chuàng)大塊留白、墨塊之法。兼作人物、花卉,書法亦獨(dú)創(chuàng)一格。

1956年,任上海中國畫院畫師。1961年至1966年,赴浙江美術(shù)學(xué)院兼職山水畫教席;在此期間,其繪畫個(gè)性得以發(fā)展,最終在晚年形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

點(diǎn)線生動(dòng)了,才能有氣韻

陸儼少

中國畫主張?jiān)谒婆c不似之間,所以一幅畫包括兩部分:一個(gè)是具象部分,即所謂“似”。攝取形象,令觀者看懂所描寫者為何物;另外一個(gè)是抽象部分,即除去具象部分以外,其他一切,都包括在抽象部分范圍之內(nèi)。即所謂“氣韻”。是一幅作品完成后的整體效果、氣勢等等。以上種種,首先要生動(dòng),即要有生氣,以及靈動(dòng)的感覺。中國畫應(yīng)和書法一樣,點(diǎn)畫要能獨(dú)立存在,畫上一點(diǎn)畫,除了為形象之外,要有獨(dú)立存在的價(jià)值。

氣韻之高下,大部分是通過點(diǎn)畫顯示出來的。點(diǎn)畫用筆必須活,如書法講求一波三折,以及龍飛鳳舞、高空墜石、渴驥奔泉等等,簡言之,也不外一個(gè)活字,都是要達(dá)到生動(dòng)的境界。所以不僅僅其中氣勢要有動(dòng)感,即如韻味、品格、氣質(zhì)等等,也無不要有生命力。有生而有動(dòng),有動(dòng)而后不呆板,而后有高格調(diào)、好韻味。所以不是先有氣韻而后生動(dòng),而是先生動(dòng)而后氣韻出焉。所以有人認(rèn)為有了氣韻,再論生動(dòng)與否,這樣本末倒置是錯(cuò)誤的。實(shí)則天下沒有不生動(dòng)的氣韻,有了氣韻,一定生動(dòng);生動(dòng)的對(duì)面是死板,既是死板,哪里還有高格調(diào)、好韻味?更說不上有氣勢了。

畫要有生動(dòng)勢或流動(dòng)感,也即要有生氣,這樣開創(chuàng)了一個(gè)面目。即使如以前論畫,主張貴有靜味。但我們知道靜不是死,靜和動(dòng)是內(nèi)涵和外拓的兩個(gè)方面,都要有生機(jī),死了也就一切都完了。

我們看一幅畫,拿第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,看它的構(gòu)皴法是否壯健,氣象是否高華,有沒有矯揉造作之處,來龍去脈,是否交待清楚,健壯而不粗獷,細(xì)密而不纖弱。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看它的筆墨風(fēng)格不同于古人或并世的作者,又能在自己的獨(dú)特風(fēng)格中,多有變異,摒去陳規(guī)舊套,自創(chuàng)新貌。而在新貌之中,卻又筆筆有來歷,千變?nèi)f化,使人猜測不到,捉摸不清,尋不到規(guī)律,但自有規(guī)律在。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要有韻味。一幅畫打開,第一眼就有一種藝術(shù)的魅力,能抓住人,往下看,使人玩味無窮?催^之后,印入腦海,不能即忘,而且還想看第二遍。

自古以來,中國畫中“氣韻生動(dòng)”四字,眾說紛紜,解釋不易,一時(shí)也說不清。我認(rèn)為先要搞清“氣韻”的概念,即何為“氣韻”。我認(rèn)為在一圖之中,除去具象之外,其余即屬于氣韻范圍。這個(gè)氣韻從何而來,全要靠你在用筆上面、積點(diǎn)線之總和,形成一圖之氣韻,如果點(diǎn)線不美,則氣韻不生。所以不是每一圖成,都有氣韻。 優(yōu)美的點(diǎn)、線,不論其用筆、用墨,一定是力內(nèi)滿,精神外露,純?nèi)巫匀,毫不造作,流行頓止,生意具足,自是由生動(dòng)而氣韻,所以既有氣韻,一定生動(dòng),世上決無不生動(dòng)的氣韻,也就是說點(diǎn)線生動(dòng)了,才能有氣韻。換句話說,先要生動(dòng),然后氣韻自會(huì)隨之而來。

有人認(rèn)為,先有氣韻,后有生動(dòng),這是解說畫之好壞,氣韻是關(guān)鍵性的,有些畫畫得很像,但氣韻不高,就抓不住人,有些畫畫得不太像,甚至很稚拙,但是韻味無窮,使人久看不厭,究其妙處,全在抽象部分,抽象要順手自然,發(fā)乎性靈,從筆端而來。如果依靠外物,運(yùn)用特殊技法,終究為第二義,最好要靠筆鋒寫出,得到抽象的效果,這是從作者的感情流露而出,與借重外物,偶然取巧所得完全不同的。

繪畫六法中,第一是氣韻生動(dòng),但它只是總攝全局之義,是一張畫畫完之后的第一個(gè)總的感覺。 氣韻包括氣息、神韻、韻味等。這些都是抽象的,統(tǒng)攝著整個(gè)畫面。一幅畫打開,第一眼接觸到讀者的就是氣息和作者為人的氣息是一致的,氣息就是人品在國畫上的反映。

有了好氣息就有高格調(diào),伴之而來將是壯健融液的神韻,靈變清和的韻致,諧美高潔的情趣,真氣流轉(zhuǎn),生動(dòng)活潑,形成一個(gè)好面目,讓人看到喜歡,容易接近,過后時(shí)常想念,這就是一幅成功的作品,達(dá)到氣韻生動(dòng),增強(qiáng)了藝術(shù)的魅力,吸引觀眾在思想上的共鳴,起到向上的作用。 每有問:這畫好在哪里?一時(shí)很難對(duì)答。然而歸納起來,所可看者,不外三點(diǎn):即看它的氣象、筆墨、韻味,這三點(diǎn)達(dá)到較高的標(biāo)準(zhǔn),即使好畫,否則就不算好畫。

氣韻里面,還包括氣息。氣息近乎品格,每每和作者的人格調(diào)和一致。所以古人說:人品既高,畫品不得不高。 與古人血戰(zhàn),應(yīng)該和比我高的來衡量,那末永遠(yuǎn)不會(huì)滿足,也就永遠(yuǎn)在向上。不能和低的比,沾沾自足,早年結(jié)殼,要引以為戒。

氣韻一詞,后世解釋不一,頗難說明。予以為:中國畫貴在似與不似之間,似乃具象,不似為抽象。一圖之中除去具象之外,其余皆在抽象范圍之內(nèi),易言之,即氣韻是也,其要在生動(dòng),不生動(dòng)不足以言氣韻,生動(dòng)而后氣韻生焉,大之通幅神采,小之筆墨點(diǎn)拂,雖附麗于物象,而自有獨(dú)立之價(jià)值,兩者相輔相成,不可偏廢,學(xué)者得其玄珠,思過半矣。

陸儼少先生作品欣賞

(內(nèi)容來源于月雅書畫微信公眾號(hào))

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