羅家軒書(shū)畫(huà)作品（花鳥(niǎo)冊(cè)，書(shū)法冊(cè)）

羅家軒，70年代月生于廣西、現(xiàn)居住北京，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域書(shū)畫(huà)先鋒人物，中國(guó)書(shū)畫(huà)院一級(jí)書(shū)法大師、中國(guó)國(guó)畫(huà)院文化大使、國(guó)際羲之書(shū)畫(huà)院院士、中華書(shū)法家學(xué)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法美術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作中心高級(jí)書(shū)法師、湖南省直機(jī)關(guān)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)創(chuàng)作中心特聘高級(jí)書(shū)畫(huà)師。最具市場(chǎng)升值潛力十大書(shū)法家。世界華人書(shū)畫(huà)名家協(xié)會(huì)會(huì)員。最具影響力國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師。

中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域書(shū)畫(huà)先鋒人物榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)證書(shū)，由國(guó)家ISQ9000A書(shū)畫(huà)藝術(shù)家資格認(rèn)證中心頒發(fā)。中國(guó)書(shū)畫(huà)院聘請(qǐng)為本院一級(jí)書(shū)法大師、中國(guó)國(guó)畫(huà)院文化大使、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)家資格證書(shū)、國(guó)際羲之書(shū)畫(huà)院院士、中華書(shū)法家學(xué)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法美術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作中心高級(jí)書(shū)法師、廣西省直機(jī)關(guān)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)創(chuàng)作中心特聘高級(jí)書(shū)畫(huà)師。最具市場(chǎng)升值潛力十大書(shū)法家。世界華人書(shū)畫(huà)名家協(xié)會(huì)會(huì)員。最具影響力國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師。

羅家軒自幼酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，七歲開(kāi)始臨帖，曾習(xí)歷代名家書(shū)譜字帖并受當(dāng)代楊再春、趙玉亭、啟功、劉炳森等老師的熏陶，至今數(shù)十年，研耕不掇，冬練三九，夏練三伏，字大到榜書(shū)，小到蠅頭。楷、隸、行、草、篆、甲骨文、金文等。均已形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。專(zhuān)長(zhǎng)行草，厚重遒勁。

獲得獎(jiǎng)項(xiàng)：

2006年12月，被香港中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)聘請(qǐng)為“香港中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事”。

2007年1月被中國(guó)國(guó)畫(huà)院授予文化大使。同年，被中國(guó)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)任命為“中華書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)理事”

2008年11月，羅家軒先生被九州楓林國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)院聘為理事一職。

2010年11月，被中國(guó)翰林書(shū)畫(huà)藝術(shù)院任命為副院長(zhǎng)。

2010年，羅家軒先生被江蘇省唐伯虎書(shū)畫(huà)研究院聘為副院長(zhǎng)

2011年11月，羅家軒被聘為中國(guó)藝術(shù)品價(jià)值潤(rùn)格定位認(rèn)定中心主席團(tuán)委員兼藝術(shù)創(chuàng)作專(zhuān)家委員會(huì)副主席。

2012年5月，羅家軒被中國(guó)書(shū)法美術(shù)研究院聘為副院長(zhǎng)。

2012年7月，羅家軒被北京眾朋達(dá)國(guó)際文化藝術(shù)中心認(rèn)定為高級(jí)創(chuàng)作研究員。

2012年9月，羅家軒被北京市神州書(shū)畫(huà)院聘為專(zhuān)業(yè)書(shū)法家。

羅家軒先生的作品先后參加各種大賽，獲得了許多殊榮。被很多收藏機(jī)構(gòu)和收藏愛(ài)好者收藏。2006年11月，其作品經(jīng)《中國(guó)當(dāng)代名家字畫(huà)大觀(guān)》委員會(huì)慎重評(píng)選，榮獲金獎(jiǎng)，并獲得入編資格。

2006年12月，其作品在《感動(dòng)中國(guó)●晚晴頌》征稿活動(dòng)中榮獲銀獎(jiǎng)，并授予“感動(dòng)中國(guó)●藝壇名家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2008年8月，羅家軒先生被九州楓林國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)院聘為大型畫(huà)冊(cè)《中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派書(shū)畫(huà)家潤(rùn)格作品收藏大典》編委，與此同時(shí)，其參賽作品在“亞歐杯”國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)大賽中榮獲金獎(jiǎng)。同年，其作品在“黃山杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)攝影大賽中榮獲金獎(jiǎng)，并授予當(dāng)代著名藝術(shù)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2009年4月，其作品《佛法無(wú)邊》被中國(guó)藝術(shù)收藏家協(xié)會(huì)收藏。同年8月，其作品在長(zhǎng)沙羲之國(guó)際藝術(shù)中心和“歲月燃情”中國(guó)老年書(shū)畫(huà)名家作品選集編委會(huì)舉辦的“歲月燃情”書(shū)畫(huà)大賽中榮獲金獎(jiǎng)。并被授予“中華藝壇名家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。其作品被入編此書(shū)，永久收藏。

2011年3月，其作品在第20屆“蘭亭杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)攝影大賽中榮獲金獎(jiǎng)，作品被主辦單位永久收藏。

2011年8月，其書(shū)法作品在“第二屆海峽兩岸荷花詩(shī)書(shū)畫(huà)大展”活動(dòng)中被評(píng)為中國(guó)荷花藝術(shù)獎(jiǎng)。同年8月，羅家軒的聯(lián)墨作品被編入《百年聯(lián)墨大典》一書(shū)。

2011年12月，羅家軒的書(shū)畫(huà)作品在“紅旗頌”喜迎黨的十八大全國(guó)書(shū)畫(huà)家優(yōu)秀作品邀請(qǐng)展中，被評(píng)為金獎(jiǎng)。并授予“當(dāng)代杰出功勛書(shū)畫(huà)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

2013年1月，羅家軒應(yīng)邀為“聚焦十八大中國(guó)文化藝術(shù)題賀活動(dòng)”題贈(zèng)作品《天地人和》和《奮斗》，被評(píng)為******題賀藝術(shù)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，該作品也被組委會(huì)收藏，并入選《聚焦十八大中國(guó)文化名人題賀榮譽(yù)特刊》。由于證書(shū)較多，在此不一一枚舉。

但是值得一提的是，羅家軒先生在國(guó)內(nèi)外書(shū)畫(huà)界影響較大，是突出代表性藝術(shù)家，對(duì)推動(dòng)藝術(shù)繁榮和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，先后被很多單位、協(xié)會(huì)授予：全國(guó)模范書(shū)法家、中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域書(shū)畫(huà)先鋒人物、中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家、21世界最具影響力杰出華人書(shū)畫(huà)家、中華民族杰出書(shū)畫(huà)家、中外友好藝術(shù)交流使者等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

【以藝術(shù)之名，致敬經(jīng)典】--傳承書(shū)畫(huà)人物 ——羅家軒

中國(guó)文化與中國(guó)書(shū)畫(huà)之所以能夠傳承幾千年，與中國(guó)文化的包容性息息相關(guān)，也與中國(guó)文人的對(duì)文化的包容性分不開(kāi)。中國(guó)書(shū)畫(huà)在發(fā)展中切勿忘記傳承，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)畫(huà)不只是藝術(shù)更是血脈文化與哲學(xué)，中國(guó)書(shū)畫(huà)也是借用物象剖析自然的一種科學(xué)。我們的文化體系里有萬(wàn)物皆有靈的說(shuō)法和認(rèn)知，這也是中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的旨要。

花鳥(niǎo)畫(huà)，是中國(guó)畫(huà)的一種，以花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等為描繪對(duì)象的畫(huà)。在中國(guó)畫(huà)中，凡以花卉、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等為描繪對(duì)象的畫(huà)，稱(chēng)之為花鳥(niǎo)畫(huà)�；�鳥(niǎo)畫(huà)中的畫(huà)法中有“工筆”、“寫(xiě)意”、“兼工帶寫(xiě)”三種。

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)即用濃、淡墨勾勒對(duì)象，再深淺分層次著色；寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)即用簡(jiǎn)練概括的手法繪寫(xiě)對(duì)象；介于工筆和寫(xiě)意之間的就稱(chēng)為兼工帶寫(xiě)，形態(tài)逼真。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，是中國(guó)傳統(tǒng)的三大畫(huà)科之一�；�鳥(niǎo)畫(huà)描繪的對(duì)象，實(shí)際上不僅僅是花與鳥(niǎo)，而是泛指各種動(dòng)植物，包括花卉、蔬果、翎毛、草蟲(chóng)、禽獸等類(lèi)。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)集中體現(xiàn)了中國(guó)人與作為審美客體的自然生物的審美關(guān)系，具有較強(qiáng)的抒情性。它往往通過(guò)抒寫(xiě)作者的思想感情,體現(xiàn)時(shí)代精神,間接反映社會(huì)生活，在世界各民族同類(lèi)題材的繪畫(huà)中表現(xiàn)出十分鮮明的特點(diǎn)。

其技法多樣，曾以描寫(xiě)手法的精工或奔放，分為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)（又可分為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)和小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)）;又以使用水墨色彩上的差異,分為水墨花鳥(niǎo)畫(huà)、潑墨花鳥(niǎo)畫(huà)、設(shè)色花鳥(niǎo)畫(huà)、白描花鳥(niǎo)畫(huà)與沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)。

它是中國(guó)畫(huà)的一種。北宋《宣和畫(huà)譜·花鳥(niǎo)敘論》云：“詩(shī)人六義，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草本之名，而律歷四時(shí)，亦記其榮枯語(yǔ)默之候，所以繪事之妙，多寓興于此，與詩(shī)人相表里焉�！痹谥袊�(guó)畫(huà)中，凡以花卉、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等為描繪對(duì)象的畫(huà)，稱(chēng)之為花鳥(niǎo)畫(huà)。

早在工藝、雕刻與繪畫(huà)尚無(wú)明確分工的原始社會(huì),中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)已萌芽，天水放馬灘出土的戰(zhàn)國(guó)末期木板畫(huà)《老虎被縛圖》，是已知最早的獨(dú)幅花鳥(niǎo)畫(huà)，美國(guó)納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館所藏東漢陶倉(cāng)樓上的壁畫(huà)《雙鴉棲樹(shù)圖》，也是較早的獨(dú)幅花鳥(niǎo)畫(huà)。花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到兩漢六朝則粗具規(guī)模。南齊謝赫《畫(huà)品》記載的東晉畫(huà)家劉胤祖，是已知第一位花鳥(niǎo)畫(huà)家。經(jīng)唐、五代北宋，花鳥(niǎo)畫(huà)完全發(fā)展成熟。

五代出現(xiàn)的黃筌、徐熙兩種風(fēng)格流派，已能通過(guò)不同的選材和不同的手法，分別表達(dá)或富貴或野逸的志趣。北宋的《圣朝名畫(huà)評(píng)》更列有花木翎毛門(mén)與走獸門(mén)，說(shuō)明此前花鳥(niǎo)畫(huà)已獨(dú)立成科。北宋的《宣和畫(huà)譜》在總結(jié)以往創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了第一篇花鳥(niǎo)畫(huà)論文。

文章《花鳥(niǎo)敘論》，深入地論述了花鳥(niǎo)畫(huà)作為人類(lèi)精神產(chǎn)品的審美價(jià)值與社會(huì)意義，闡述了花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作“與詩(shī)人相表里”的思維特點(diǎn)。此后，畫(huà)家輩出,流派紛呈,風(fēng)格更趨多樣。在風(fēng)格精麗的工筆設(shè)色花鳥(niǎo)畫(huà)繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，風(fēng)格簡(jiǎn)括奔放以水墨為主的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，水墨寫(xiě)意“四君子畫(huà)”（梅、蘭、菊、竹）相繼出現(xiàn)于南宋及元代。

以線(xiàn)描為主要手段的白描花卉亦興起于同時(shí)。隨著寫(xiě)意花鳥(niǎo)的深入發(fā)展，以明末的徐渭為代表自覺(jué)實(shí)現(xiàn)了以草書(shū)入畫(huà)并強(qiáng)烈抒寫(xiě)個(gè)性情感的變革。至清初朱耷則達(dá)到了史無(wú)前例的高水平。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)形成了自立于世界民族之林的獨(dú)特傳統(tǒng)，終于在近現(xiàn)代產(chǎn)生了吳昌碩、齊白石、潘天壽、朱宣咸、關(guān)山月、李苦禪、湯立、劉小剛、吳悅石等花鳥(niǎo)畫(huà)大師。

在現(xiàn)代畫(huà)壇，花鳥(niǎo)畫(huà)整體上已不太引人注目，但吳昌碩、齊白石、潘天壽、李苦禪、朱宣咸、關(guān)山月等大師的出現(xiàn)，亦獨(dú)成高峰。吳昌碩以金石入畫(huà)，創(chuàng)造了前無(wú)古人的風(fēng)格類(lèi)型，齊白石則畫(huà)了許多前人從未畫(huà)過(guò)的題材，如蝦、老鼠、蚊子、蒼蠅等等，其造詣令后人卻步。而徐悲鴻的馬、潘天壽的雁蕩山花、朱宣咸的梅花、李苦禪的鷹、李可染的牛、陳之佛的工筆重彩花卉、湯立的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，均已造型與筆墨的獨(dú)特占據(jù)了各自應(yīng)有的位置

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，適應(yīng)中國(guó)人的社會(huì)審美需要，形成了以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，以寓興、寫(xiě)意為歸依的傳統(tǒng)。

所謂寫(xiě)生就是“移生動(dòng)質(zhì)”，就是“變態(tài)不窮”地傳達(dá)花鳥(niǎo)的生命力與各不相同的特性。所謂寓興，通過(guò)花鳥(niǎo)草木的描寫(xiě)，寄寓作者的獨(dú)特感處，以類(lèi)似于中國(guó)詩(shī)歌“賦、比、興”的手段，緣物寄情，托物言志。所謂寫(xiě)意，就是強(qiáng)調(diào)以意為之的主導(dǎo)作用，就是追求象中國(guó)書(shū)法藝術(shù)一樣淋漓盡致地抒寫(xiě)作者情意，就是不因?qū)ξ锵竦拿桀^畫(huà)腳束縛思想感情的表達(dá)。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的立意，往往關(guān)乎人事，它不是為了描花繪鳥(niǎo)而描花繪鳥(niǎo)，不是照抄自然，而是緊緊抓住動(dòng)植物與人們生活遭際、思想情感的某種聯(lián)系而給以強(qiáng)化的表現(xiàn)。它既重視真，要求花鳥(niǎo)畫(huà)具有“識(shí)夫鳥(niǎo)獸木之名”的認(rèn)識(shí)作用，又非常注意美與善的觀(guān)念的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用，主張通過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達(dá)作者的內(nèi)在思想與追求。

表現(xiàn)在造型上，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似而不拘泥于形似，甚至追求“不似之似”與“似與不似之間”，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)象的神采與作者的情意。

在構(gòu)圖上，它突出主體，善于剪裁，時(shí)畫(huà)折技，講求布局中的虛實(shí)對(duì)比與顧盼呼應(yīng)，而且在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，尤善于把發(fā)揮畫(huà)意的詩(shī)歌題句，用與畫(huà)風(fēng)相協(xié)調(diào)的書(shū)法在適當(dāng)?shù)奈恢脮?shū)寫(xiě)出來(lái)，輔以印章，成為一種以畫(huà)為主的綜合藝術(shù)形式。

在畫(huà)法上，花鳥(niǎo)畫(huà)因?qū)ο筝^山水畫(huà)具體而微，又比人物畫(huà)豐富，所以工筆設(shè)色更具寫(xiě)實(shí)色彩或帶有一定的裝飾意味，而寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)則筆墨更加簡(jiǎn)練，更具有程序性與不可更易性。

畫(huà)線(xiàn)條時(shí)，要使筆 墨結(jié)合形相的特質(zhì)，筆法的轉(zhuǎn)折頓挫，線(xiàn)條的粗細(xì)濃淡，皆要 以所表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)感或特色為依歸，譬如以較細(xì)較淡的線(xiàn)條畫(huà) 花瓣容易表現(xiàn)出其嬌嫩柔軟；以較稍粗稍濃的線(xiàn)條畫(huà)葉與枝梗 ，較易表現(xiàn)其硬而厚的質(zhì)感；以略乾且下筆、收筆皆虛的細(xì)線(xiàn) 條畫(huà)禽鳥(niǎo)的羽毛，較易表現(xiàn)羽毛蓬松而柔軟的感覺(jué)。

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)法多以「點(diǎn)垛」或「點(diǎn)簇」的技法，可細(xì)分成 鉤花點(diǎn)葉法、小寫(xiě)意法、大寫(xiě)意法等數(shù)。畫(huà)寫(xiě)意適宜選用生紙 ，可單獨(dú)用墨色來(lái)畫(huà)，亦可用數(shù)種顏色來(lái)畫(huà)。筆內(nèi)先含調(diào)好淡 色，再礁深色於筆尖，也可先可先礁深色再蘸清水來(lái)畫(huà)，每一 筆都要有深淺的變化，使用生紙容易化開(kāi)，才能產(chǎn)生乾、濕、 濃、淡的不同效果。

書(shū)法冊(cè)：

書(shū)法（calligraphy、handwriting[1]）是一種展現(xiàn)文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從廣義講，書(shū)法是指文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。

書(shū)法可分為漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法等，其中漢字書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)、無(wú)形的舞、無(wú)圖的畫(huà)等，其可用于字型設(shè)計(jì)、石刻題字、圖案設(shè)計(jì)等諸多方面。

從表面字義理解，書(shū)法指書(shū)寫(xiě)的法度。生活中，書(shū)法一詞另具備以下含義：第一，某幅書(shū)寫(xiě)作品的代稱(chēng)或者所有書(shū)寫(xiě)作品的統(tǒng)稱(chēng)；第二，一種藝術(shù)類(lèi)別，一般指書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣”，由此可知唐代書(shū)法的法度追求最高、最嚴(yán)謹(jǐn)，唐代書(shū)法成就也是書(shū)法史上最頂峰的。

書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆字相比，并非迥然不同，而是基本相通。

整體形態(tài)美

中國(guó)字的基本形態(tài)是方形的，但是通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的伸縮、軸線(xiàn)的扭動(dòng)，也可以形成各種不同的動(dòng)人形態(tài)，從而組合成優(yōu)美的書(shū)法作品。結(jié)體形態(tài)，主要受兩方面因素影響，一是書(shū)法意趣的表現(xiàn)需要；二是書(shū)法表現(xiàn)的形式因素。就后者而言，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一為書(shū)體的影響，如篆體取豎長(zhǎng)方形；二為字形的影響，有的字是扁方形、而有的字是長(zhǎng)方形的；三為章法影響。因此，只有在上述兩類(lèi)因素的支配下，進(jìn)行積極的形態(tài)創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出美的結(jié)體形態(tài)。

點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)美

點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)美的構(gòu)建方式主要有兩種，一是指各種點(diǎn)畫(huà)按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨(dú)體字和偏旁部首。二是指通過(guò)將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。中國(guó)字的部首組合方式無(wú)非是左右式、左中右式，上下式、上中下式，包圍式、半包圍式等幾種。這些原則主要是比例原則、均衡原則、韻律原則、節(jié)奏原則、簡(jiǎn)潔原則，等等。這里特別要提的就是比例原則，其中黃金分割比又是一個(gè)非常重要的比例，對(duì)點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)美非常重要。

墨色組合美

結(jié)體墨色組合的藝術(shù)性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術(shù)的書(shū)法，它的各種色彩不能再是雜亂無(wú)章的，而應(yīng)是非常有秩序的。這里也有些共同的美學(xué)原則，要求書(shū)者予以遵守。如重點(diǎn)原則、漸變?cè)瓌t、均衡原則，等等。書(shū)法結(jié)體的墨色組合，主要涉及兩個(gè)方面：一是對(duì)背景底色的分割組合。人們常說(shuō)的“計(jì)白當(dāng)黑”，就是這方面的內(nèi)容。二是點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)的墨色組合。從作品的整體效果來(lái)看，不但要注意點(diǎn)畫(huà)墨色的平面結(jié)構(gòu)，還要注意點(diǎn)畫(huà)墨色的分層效果，從而增強(qiáng)書(shū)法的表現(xiàn)深度。

藝術(shù)點(diǎn)評(píng)：

羅家軒自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)、四大楷書(shū)，柳體用筆最勤，后專(zhuān)攻張即之大字帖等。各地拜訪(fǎng)名師，書(shū)畫(huà)皆能。博采眾長(zhǎng)，自成風(fēng)格。其作品取材廣泛，風(fēng)格清新鮮明、雄健拙樸獲同行一致好評(píng)。藝海無(wú)涯，羅家軒先生有更多對(duì)藝術(shù)的感悟，他認(rèn)為，書(shū)法就是一門(mén)藝術(shù)，它能給人們一種美感，啟迪智慧，凈化心靈。他愿用最大的熱情和功力繼續(xù)“鉆進(jìn)去”，以最大的勇氣和智慧將作品“創(chuàng)出來(lái)”。

此畫(huà)作的畫(huà)法少用筆線(xiàn)勾勒，而用顏色直接點(diǎn)染出來(lái)，充分利用不同色階的自然滲化和銜接，來(lái)表現(xiàn)對(duì)花鳥(niǎo)紋的質(zhì)感，具有現(xiàn)代水彩畫(huà)的效果；其形象的刻劃，不求細(xì)節(jié)的真，往往以虛為實(shí)，筆簡(jiǎn)意足，與院體迥異�；�鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展無(wú)疑是在此基礎(chǔ)上加以變色為墨的改造而成。 一幅好的花鳥(niǎo)畫(huà)，勾線(xiàn)要挺拔有力，設(shè)色要?jiǎng)驖?rùn)艷雅。造形嚴(yán)謹(jǐn)，斯毛細(xì)膩，使畫(huà)中禽鳥(niǎo)活靈活現(xiàn)，栩栩如生，活潑多趣！

此書(shū)法作品篆、隸、行、草、楷等各種不同特征的書(shū)體，筆酣墨飽，每一種書(shū)體各有各的筆畫(huà)和結(jié)體規(guī)律，各有各的審美價(jià)值。不同的時(shí)代背景會(huì)影響著人們精神認(rèn)識(shí)和指向性的不同，通過(guò)書(shū)法作品發(fā)出自己的聲音，并且會(huì)伴隨著生活經(jīng)歷和書(shū)法經(jīng)驗(yàn)，讓自己的感情得到升華，讓作品更具有深刻性和思考性。

綜上所述，此羅家軒書(shū)畫(huà)作品具有較高的文化藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值！��！

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