自上世紀(jì)90年代以來，“新雖然雙方藝術(shù)家對(duì)對(duì)方的創(chuàng)作都持尊重的態(tài)度，但是這樣的爭(zhēng)論和對(duì)話在藝術(shù)多元的今天恐怕還將會(huì)持續(xù)下去。

但是在全球化的語境下，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精神將如何繼續(xù)發(fā)展下去，是雙方藝術(shù)家都十分關(guān)心的問題。評(píng)論家賈方舟在“第八屆深圳水墨論壇”上表示：水墨畫在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的變革后，我們愈益感到這種國(guó)際間的對(duì)話與溝通的重要。我們必須清醒地看到，“全球化”是一個(gè)無法回避也無法抵抗的現(xiàn)實(shí)。如果說上個(gè)世紀(jì)中國(guó)水墨畫在面對(duì)西方文化沖擊時(shí)，還可以持一種立足于本土的應(yīng)變和對(duì)抗姿態(tài)，那么，在今天，以數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和經(jīng)濟(jì)一體化為前導(dǎo)的全球化，無限制地敞開了地域文化的生存環(huán)境，使其成為多元化的全球文化的一個(gè)組成部分。

我們要使自身文化得到世界性的擴(kuò)散，就必須首先考慮如何實(shí)現(xiàn)不同文化之間的交流，而交流的第一要義，就是要接近對(duì)方而不是遠(yuǎn)離對(duì)方。而接近對(duì)方的過程，就是一個(gè)了解、接納、溝通、對(duì)話的過程，一個(gè)兼容與互滲的過程。

我們不能再在“東方—西方”這個(gè)“二元對(duì)立”的文化陷阱中不能自拔。維柯把這種思維模式稱作“二分監(jiān)獄”，我們必須逃離這座監(jiān)獄，超越“東方—西方”這個(gè)由來已久的恒定視點(diǎn)，徹底解放作為一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家的主體精神和創(chuàng)造才能，去想古人今人不曾想、古人今人不曾做的事。

我們的目標(biāo)不是要再造一座更高的“中國(guó)鐵塔”，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種真正屬于21世紀(jì)的新藝術(shù)。這種“新藝術(shù)”，不是在單一的水墨領(lǐng)域內(nèi)可以完成的。水墨走向當(dāng)代的進(jìn)程，將不會(huì)在原有的水墨格局和框架中完成。水墨必須是一個(gè)敞開的空間，一個(gè)可以接納任何新觀念的實(shí)驗(yàn)基地。

雖然有很多人都在用傳統(tǒng)中國(guó)畫的媒材作畫，但其實(shí)分別屬于兩個(gè)藝術(shù)體系：一個(gè)屬于“新中國(guó)畫”，一個(gè)則屬于“新水墨畫”。盡管二者都十分強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)與借鑒西方，但還是有所區(qū)別的。

具體地說，“新中國(guó)畫”是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)融入西方現(xiàn)代藝術(shù)的元素，并使水墨有了更新的發(fā)展；而“新水墨畫”則是在大膽挪用西方現(xiàn)代藝術(shù)方法論的同時(shí)，通過對(duì)傳統(tǒng)的改造，進(jìn)而開拓出水墨發(fā)展的新天地。二者各有優(yōu)長(zhǎng)，都有值得研究之處。