吳鎮(zhèn)是元代著名畫(huà)家、書(shū)法家和詩(shī)人， 擅畫(huà)山水、梅花 、竹石，與黃公望、倪瓚、王蒙合稱“ 元四家 ”。吳鎮(zhèn)是一位典型的文人，為什么這么說(shuō)？原因是他一生只喜歡占卜、書(shū)法、繪畫(huà)和作詩(shī)，而與當(dāng)官毫無(wú)興趣。

他的祖上也是皇親國(guó)戚，是抗金英雄，也由祖上流傳下來(lái)了很多的名貴字畫(huà)，如趙孟夫婦等人的書(shū)畫(huà)作品，這就給他思想上埋下了這方面的種子，由于他自小對(duì)易學(xué)學(xué)習(xí)扎實(shí)，在成年后，為了生活寧愿去給人占卜，也不去賣自己的書(shū)畫(huà)作品，更不愿意入朝為官。

吳鎮(zhèn)的繪畫(huà)功底是十分深厚的，因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)起點(diǎn)很高，師承于五代時(shí)期的東源、巨然等名流大家，對(duì)古人的作品臨摹功底十分到位，這就給他的繪畫(huà)增添了內(nèi)在的能量。其作品主要以山水和花鳥(niǎo)畫(huà)為主，作品生動(dòng)有氣象，刻畫(huà)功力頗高，加上他自己的性格高冷，給作品注入了文人的氣息，使得與眾不同。

而他的書(shū)法主要取法魏晉和趙孟，書(shū)法以行草書(shū)為主，用筆精妙，筆筆到位，章法有序，但個(gè)性特點(diǎn)卻也十分明顯，如果說(shuō)趙孟的作品是魏晉的風(fēng)格特點(diǎn)的話，那么，吳鎮(zhèn)的書(shū)法在此基礎(chǔ)上則顯得更為鮮活，更富有生命力。

吳鎮(zhèn)喜歡繪畫(huà)要更勝于書(shū)法，用在繪畫(huà)上的時(shí)間更多一些，書(shū)法中是在繪畫(huà)的題款中使用的多一些，其篆刻功夫也在當(dāng)時(shí)是數(shù)一數(shù)二的，這三者放在同一幅作品中，時(shí)人稱為“三絕”，重金難求。

在本文中所貼圖片是吳鎮(zhèn)在他的《墨梅圖卷》繪畫(huà)作品中的題圖書(shū)法，這正是他壯年所作的一幅經(jīng)典作品，不論是繪畫(huà)、書(shū)法還是篆刻作品，都堪稱他的一流水平。

就書(shū)法來(lái)說(shuō)，這幅草書(shū)灑落得體，自然成形，用筆靈活，法度嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是作品表現(xiàn)出來(lái)的氣息流暢，自然而然，把一個(gè)文人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、人格表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)，又可以看出，他的書(shū)法取法古人，在不失法度的前提下，用筆老辣，使轉(zhuǎn)、提按輕重合理合法，沒(méi)有一筆多余，也沒(méi)有一筆缺少，恰到好處，又是自成一體，沒(méi)有拘泥，還有創(chuàng)新自我。

正如北宋書(shū)法家米芾所說(shuō)，學(xué)書(shū)者應(yīng)當(dāng)師法古人，而又要自成一體，“各各不同”，這方面，吳鎮(zhèn)就是學(xué)書(shū)者樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣，他所具有的，不僅是對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻的功底外，更是他對(duì)易學(xué)、文化的深度融合，只有內(nèi)心強(qiáng)大了，書(shū)法才會(huì)自如生動(dòng)。

吳鎮(zhèn)不論是書(shū)法還是繪畫(huà)，都是稀世珍寶，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他遺留下來(lái)的繪畫(huà)作品較多，但書(shū)法大都不是獨(dú)立的，而是多數(shù)都是畫(huà)中題款，顯得尤為珍貴。