書法美學(xué)價值 謀定論道·國情講壇-梁啟超：書法第一等的娛樂

新聞中國采編網(wǎng) 中國新聞采編網(wǎng) 中國企業(yè)家手機報 謀定研究中國智庫網(wǎng) 國研智庫 國情講壇 商協(xié)社團 謀定論道 經(jīng)信研究 哲商對話 萬贏信采編：

梁啟超（1873—1929年）字卓如，號任公，又號飲冰室主人，別署中國之新民。廣東新會人。光緒己丑年（1889年）舉人�？涤袨榈茏�。光緒二十一年隨康有為發(fā)動“公車上書”，主張變法維新。變法失敗后流亡日本。辛亥革命后，先后任袁世凱政府的司法總長和段祺瑞政府的財務(wù)總長。五四運動后，倡導(dǎo)文學(xué)革命，贊同民主與科學(xué)。晚年任教于清華大學(xué)。一生著述宏富，其著作合編為《飲冰室合集》�！稐鲌@藝友錄》有傳。

書法是最優(yōu)美最便利的娛樂工具

凡人必定要有娛樂。在正當?shù)墓ぷ骷把芯繉W(xué)問以外，換一換空氣，找點娛樂品，精神才提得起來。假使全是義務(wù)工作，生活一定干燥、厭煩、無味。有一兩樣或者兩三樣娛樂品，調(diào)劑一下，生活就有趣味多娛樂的工具很多，譬如喝酒、打牌、下棋、唱歌、聽戲、彈琴、繪畫、吟詩，都是娛樂，各有各的好處。

但是要在各種娛樂之中，選擇一種最優(yōu)美、最便利的娛樂工具，我的意見——亦許是偏見，以為要算寫字。寫字有好幾種優(yōu)美便利處。

一、可以獨樂

一人不飲酒；二人不打牌；唱歌聽戲要聚合多人，才有意思；就是下棋，最少也要兩個人。單有一個人，那是樂不成的。唯有寫字，不管人多人少，同樂亦可，獨樂亦可，最為便利，不必一定要有同伴。

二、不擇時，不擇地

打球必定要球場；聽戲必定要戲園，而且要天氣好，又要有一定的時候；其他各種娛樂皆然。多少總有點限制。惟有寫字，不擇時候，不擇地方，早上可以，晚上也可以，戶內(nèi)可以，戶外亦可以。只需桌子筆墨，隨時隨地可以娛樂，非常的自由。

三、費錢不多

奏音樂要買鋼琴，要買瑰珴玲，價錢都很貴，差不多的人不愿買。惟有寫字，不需設(shè)備，有相當?shù)募埬�筆就可以。墨筆最貴不過一兩元錢，寫得好，可以寫幾個月。紙更便易，幾角錢，可以買許多，無論多窮，亦玩得起。

四、費時間不多

打牌、繪畫都很費時間。牌除非不打，一打起碼四圈，有時打到整天整夜。作畫畫得好，要“五日一山，十日一水”。惟有寫字，一兩點鐘可以，一二十分鐘亦可以。有機會，有功夫，提筆就寫，不費多少時間。

五、費精神不多

作詩固然快樂，但是很費腦力。如古人所謂“吟成五個字，捻斷數(shù)根須”，非嘔心鏤血，不易作好。下棋亦然，古人常說“長日惟消一局棋”，你想那是何等的費事。惟有寫字，在用心不用心之間，腦筋并不勞碌。

六、成功容易而有比較

學(xué)畫很難學(xué)會，成功一個畫家，尤為難上加難。唱歌比較容易一點，但是進步與否，無法比較，昨日的聲音，今日追不回來。惟有寫字，每天幾頁，有成績可見，上月可以同下月比較，十年之前可以同十年之后比較。隨時進步，自然隨時快樂。

七、收攝身心

每天有許多工作，或勞心，或勞力，作完以后，心力交瘁，精神游移，身體亦異常疲倦。惟有寫字，在注意不注意之間，略為寫幾頁。收攝精神，到一個靜穆的境界，身心自然覺得安泰舒暢。所以要想收攝身心，寫字是一個最好的法子。

依我看來，寫字雖不是第一項的娛樂，然不失為第一等的娛樂。寫字的性質(zhì)，是靜的，不是動的。與打球、唱歌不同。喜歡靜的人，覺得興味濃深。喜歡動的人，亦應(yīng)當拿來調(diào)劑一下。起初雖快樂略小，往后一天天的快樂就大起來了。

以寫字作為娛樂的工具，有這么許多好處，所以中國先輩，凡有高尚人格的人，大半都喜歡寫字。如像曾文正、李文忠，差不多每天都寫，雖當軍書旁午，亦不間斷。曾文正無論公務(wù)如何忙碌，每一興到，非寫不可。李文忠事事學(xué)曾，旁的趕他不上。而規(guī)定時刻，日常寫字，同曾一樣。

這種娛樂，又優(yōu)美，又便利。要我來講，不由我不高興。書法在美學(xué)中的價值愛美是人類的天性，美術(shù)，是人類文化的結(jié)晶， 所以凡看一國文化的高低，可以由他的美術(shù)表現(xiàn)出來。美術(shù)，世界所公認的為圖畫、雕刻、建筑三種。

中國于這三種之外，還有一種，就是寫字。外國人寫字，亦有好壞的區(qū)別，但是以寫字作為美術(shù)看待，可以說絕對沒有。因為所用工具不同：用毛筆可以講美術(shù)，用鋼筆鉛筆、鉛筆只能講便利。中國寫字有特別的工具，就成為特別的美術(shù)。寫字比旁的美術(shù)不同，而仍可以稱為美術(shù)的原因，約合四點：

一、線的美

這種美的要素，歐美藝術(shù)家講究得極為精細。作張椅子，也要看長短、疏密、粗細、彎直。作得好就美，作得不好就不美。線的美，在美術(shù)中為最高等，不靠旁物的陪襯，專靠本身的排列。譬如一個美人，專講涂脂傅粉，只能算第二三等腳色；要五官端正，身材勻稱，才算頭等腳色。

假如鼻大眼小，那就是丑；五官湊在一塊，亦是丑。真正的美，在骨格的擺布四平八穩(wěn)、到處相稱。在真美中，線最重要。西洋美術(shù)，最講究線。黑白相稱，如電燈照出來一樣，這種美術(shù)以前不發(fā)達，近來才發(fā)達。這種美術(shù)，最能表示線的美，而且以線為主，寫字就是要黑白相稱。

同是“天地玄黃”幾個字，王羲之這樣寫，我們亦這樣寫，他寫得好，我們寫得丑，就是他的字黑白相稱，我們的字黑白不相稱。向來寫字的人，最主要的，有一句話：“計白當黑。”寫字的時候，先計算白的地方，然后把黑的筆畫嵌上去：一方面從白的地方看美，一方面從黑的地方看美。一個字的解剖，要計白當黑；一行字，一幅字，全部分的組織，亦要計白當黑。

譬如方才講的“天地玄黃”幾個字，王羲之這樣寫，我們亦這樣寫，他寫得好，我們寫得丑，就是他的字黑白相稱，我們的字黑白不相稱。向來寫字的人，最重要的，有一句話：“計白當黑�！睂懽值臅r候，先計算白的地方，然后把黑的地方嵌上去，一方面從白的地方看美，一方面從黑的地方看美。

一個字的解剖，要計白當黑；一行字，一幅字，全部分的組織，亦要計白當黑。譬如方才講的“天地玄黃”幾個字，王羲之擺得好，我們擺得不好。但是讓王羲之寫“天”字，歐陽詢寫“地”字，顏魯公寫“玄”字，蘇東坡寫“黃”字，合在一起一定不好。因為大家下筆不同，計算黑白不同，所以組合起來，就不美了。

線的美固然要字字計算，同時又要全部計算。做椅子如此，寫字如此，全屋子的擺設(shè)亦是如此。譬如，這間屋子本來是宴會廳，現(xiàn)在暫時作為講演室，桌子、椅子，橫七豎八的湊在一起，就不美了，因為線的排列不好。真的美，一部分的線，要妥貼，全部分的線亦要妥貼，如果繪畫，要用很多的線，表示最高的美。字不比畫，只需幾筆，也就可以表示最高的美了。

二、光的美

繪畫要調(diào)顏色。紅綠相間，才能算美。就是墨筆畫，不用顏色，但是亦有濃淡，才能算美。寫字這件事說來奇怪，不必顏色，不必濃淡，就是墨，而且很勻稱的墨，就可以表現(xiàn)美出來。寫得好的字，墨光浮在紙上，看去很有精神。好的手筆，好的墨汁，幾百年，幾千年，墨光還是浮起來的。

這種美，就叫著光的美。西洋的畫，亦講究光，很帶－點神秘性。對于看畫，我自己是外行，實在不容易分出好壞。但是也曾被人指點過，說某幅有光，某幅無光。我自己雖不大懂，總覺得號稱有光那幾幅，真是光彩動人。不過西洋畫所謂有光，或者因為顏色，或者因為濃淡，那是自然的結(jié)果。中國的字，黑白兩色相間，光線即能浮出。在美術(shù)界類似這樣的東西，恐怕很少。

三、力的美

寫字完全仗筆力，筆力的有無，斷定字的好壞。而筆力的有無，一寫下去，立刻可以看出來。旁的美術(shù)，可以填，可以改。如像圖畫，先打底稿，再畫，畫得不對再改。油畫，尤其可以攻，先畫一幅人物，在上面可以改一幅山水。

如像雕刻，雖亦看腕力，然亦可改。并不是一下去就不動。建筑，更可以改，建得不美，撤了再建。無論何美術(shù)，或描或填或改，且可以設(shè)法補救。寫字，一筆下去，好就好，糟就糟，不能填，不能改，愈填愈笨，愈改愈丑。

順勢而下，一氣呵成，最能表現(xiàn)真力。有力量的飛動、遒勁、活躍，沒有力量的呆板、委靡、遲鈍。我們看一幅畫，不易看出作者的筆力。我們看一幅字，有力無力，很容易鑒別�？v然你能模仿。亦只能模仿形式，不能模仿筆力。只能說學(xué)得像，不容易說學(xué)得一樣的有力。

四、個性的表現(xiàn)

美術(shù)有一種要素，就是表現(xiàn)個性。個性的表現(xiàn)，各種美術(shù)都可以，即如圖畫、雕刻、建筑，無不有個性存乎其中。但是表現(xiàn)得最親切、最真實，莫如寫字，前人曾說：“言為心聲，字為心畫�！边@兩句話，的確不錯。放蕩的人，說話放蕩，寫字亦放蕩；拘謹?shù)娜�，說話拘瑾，寫字亦拘謹，一點不能做作，不能勉強。旁的可假，字不可假。一個人有一個人的筆跡，旁人無論如何模仿不來。

不必要毛筆，才可以認筆跡，就是鋼筆鉛筆，亦可以認筆跡，是誰寫的，一看就知道。因為各人個性不同，所以寫出來的字也就不同了。美術(shù)是一種要素，是在發(fā)揮個性，而發(fā)揮個性最真確的，莫如寫字。如果說能夠表現(xiàn)個性就是最高美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫字為最高。

旁的所沒有的優(yōu)點，寫字有之；旁的所不能表現(xiàn)的，寫字能表現(xiàn)出來。模仿與創(chuàng)造模仿與創(chuàng)造，這個問題，不單在寫字方面，要費討論，就是一切美術(shù)及其他藝術(shù)的大部分，都成為一種問題。創(chuàng)造固然切要，但是模仿是否切要，模仿與創(chuàng)造有無沖突，這都是值得研究的地方。許多人排斥模仿，以為束縛天才，我反對這種說法。

學(xué)為人的道理，學(xué)做學(xué)問，學(xué)所有一切藝術(shù)，模仿都是好的，不是壞的，都是有益的，不是無益的。簡單說吧，從前人所得的成績，從模仿下手，用很短的時間、很小的精力，就可以得到。得到后，才挪出精力，做創(chuàng)作的工夫。這是一件很經(jīng)濟的事情�？脊艑W(xué)者在地洞中發(fā)現(xiàn)許多古畫，畫得很好。這種畫在古代為創(chuàng)作。

假如人人如此，不憑借前人的成績設(shè)法改良，�？恳稽c天才，鑿空創(chuàng)作，并不是不可以。不過幾萬年后，所作的畫，恐怕還是同古代的山洞里的畫差不多，那還有什么進步可言呢？小孩子，在初小的時候，喜歡畫，墻上壁上，畫出些頭大手短的像，很膚淺。大畫家現(xiàn)在流行的后期印象派的畫，很真切。有天才的小孩子，只要好好模仿，亦可由膚淺進于真切。

已成功的大畫家，若當初不模仿，恐怕亦不會有什么進步。模仿這種性質(zhì)，就是從前的文化代代繼承下來，好像祖上的遺產(chǎn)代代增加上去一樣。白手興家，豪杰之士。但是白手可以發(fā)一百萬，若得父兄一百萬，就可以發(fā)一千萬、一萬萬。白手興家，固然很好，哪能希望人人如此呢？人類文化很長，慢慢地繼承、增加下去。小的時候，得了許多知識，有所憑借，再往前努力活動，又可以添了許多的經(jīng)驗。

如此一代一代地繼承，一代一代地增加，全部文化的產(chǎn)業(yè)，可以發(fā)展進步到很大很高。所以，我認為模仿是好的，不是壞的；是有益的，不是無益的。無論何種事業(yè)，都是如此，作人亦然。歷史上偉大的人物，又何嘗沒有模仿？

我們所知，凱撒極力學(xué)亞歷山大，拿破侖又極力學(xué)凱撒，不管他學(xué)得對不對，有所模仿，成功容易。一切事情，不可看輕模仿。寫字這種藝術(shù)，更應(yīng)當從模仿入手。并不是說從前人的聰明才力比我們強，我們?nèi)f趕不上，乃是各人有各人的特別嗜好，因為嗜好，所以成功。

譬如說，王羲之天天寫字，池水皆黑，后來叫作墨池。這個話真不真，暫時不講，至少我們可以知道，王羲之因為天才相近，又肯用功，所以寫出來的字，成績很好。我們的天才、用功當然不如他，離開他去創(chuàng)作，未嘗不可。

不過他經(jīng)幾十年甘苦所成的字，天才又高，功夫又絕熟，總可以作模范。因為模仿他，他黑一池，我黑半池，亦定寫得好。模仿可以省事，前人的產(chǎn)業(yè)我們來承受，我們的產(chǎn)業(yè)后人來承受，自然一天一天地進步、增加。模仿在任何藝術(shù)，都有必要，字亦不能獨外。

一、專學(xué)一家 要學(xué)得像

模仿有兩條路：一、專學(xué)一家，要學(xué)得像。即以寫字而論，或?qū)W顏真卿，或?qū)W歐陽詢，學(xué)哪一家，終身學(xué)他。剛才講拿破侖學(xué)凱撒，是這樣；孟子學(xué)孔子（“乃所愿，則學(xué)孔子也”），亦是這樣。此種模仿法，用力容易，定有范圍，學(xué)之易像。

二、學(xué)許多家 兼包并蓄

先輩教人立身，要多讀前言往行，以蓄其德。不管是誰說的，誰作的，只要是好，都拿來受用。楊雄說過：“讀一千篇賦，自然會作賦�！蔽覀兛梢該Q句話說：“學(xué)一千種碑，自然會寫碑�！币磺ХN未免太多，少點五百種，再少點五十種。學(xué)過后，自然寫得好了。兩條路之中，頭一條路，其優(yōu)點是簡切，容易下手。其弱點是妨害創(chuàng)作，許多人專學(xué)一家，為所束縛，把天才壓下去了。

第二條路，其弱點是空洞，泛濫無歸。其優(yōu)點是不妨害天才，可以自由創(chuàng)作。我個人的主張，寧肯學(xué)許多家，不肯專學(xué)一家。走第二條路，以模仿為過渡，再到創(chuàng)作，此為上法。于此有一件應(yīng)當注意的事情，就是分期學(xué)習。模仿若干種，分為若干時間，學(xué)這種時不知那種，學(xué)那種時不知這種，專心專意，不可參雜，參雜則不成功。

從前人教人讀書，有兩句話：“讀《易》時覺得無《尚書》，讀《詩》時不知有《春秋》�！边@是表示專一的意思。不專不讀，讀則專一。寫字亦然，模仿一種，把結(jié)構(gòu)用筆，全學(xué)會后，才換第二種。依我的經(jīng)驗，一種碑，臨十遍，可知他的結(jié)構(gòu)及用筆。譬如一千字的碑寫到一萬字，就把結(jié)構(gòu)用筆，都得著了。得著后，換第二種。換的時候，有一種很巧妙的方法，即擇若干種相反的碑帖，交換著模仿。

譬如先學(xué)用圓筆的碑一萬字，回頭再學(xué)用方筆的碑一萬字。方筆圓筆，兩種相反，一種寫了一萬字之后，兩下合起來，那就不方不圓，成了自己的創(chuàng)作。無論何種藝術(shù)，此法都可應(yīng)用。譬如學(xué)詩，學(xué)李、杜二人，學(xué)李時如無杜，不去讀杜詩；學(xué)杜時如無李，不去讀李詩。方學(xué)時候，不知像否。離開以后，不李不杜，自成一派。

第二條路，固然很好，指定若干碑帖，排列次序，一種一種地學(xué)去，想出方法來調(diào)和；學(xué)過五十種或百種以后，脫手時，自成一派。由模仿到創(chuàng)作，這是最妙的方法。第一條路，亦未嘗不好。前人喜歡臨僻碑，如像何子貞，得《張黑女碑》，絕對不告人，不知道的還說他是創(chuàng)作，其實亦有所本。這種方法，可以用，學(xué)過許多種類之后，再學(xué)一個特別的，亦未嘗不可。

單走第二條路，恐怕泛濫無歸。單走第一條路，恐怕減少創(chuàng)造能力�；旌蟽煞�，先學(xué)許多家，最后以一家為主，這算最妥當?shù)姆ㄗ恿�。模仿任何事物，初入手時，最要謹慎。起初把路子走錯了，以后很難挽救。今人不如古人，不是天才差，只是習染壞。如像性本相近，習則相遠。唐朝有一個彈琵琶的教師，沒有學(xué)過的去學(xué)，他說三年就會；彈得好的去學(xué)，他說五年才會；彈得有名的去學(xué)，他說非十年不可。

人問何故，他說沒有學(xué)過而質(zhì)地好的人，教得得法，成功容易。彈得好、彈得有名的，最初幾年的功夫，須把壞習氣改過，才能學(xué)好，所以格外費時間了。無論何種藝術(shù)皆然，習字也是一樣。清朝的字，比較不好，因為人人都要學(xué)大卷子、白折子，很呆板，沒有性靈。我年輕時候，想得翰林，也學(xué)過些時候的翰林字，到現(xiàn)在總不脫大卷子的氣味。諸君出過洋的多，常用鋼筆和鉛筆，至少沒有大卷子習氣，學(xué)時容易得多。

三、最不應(yīng)該模仿的有四派

入手很難，所以最初就要謹慎，不可走錯了路。最不應(yīng)該模仿的，依我看來，約有四派：一、趙子昂、董其昌這一派，清初很為流行，并不是不好，只是不容易學(xué)。若從這派入手，筆力軟弱，其病在嫵媚圓滑，無丈夫氣。中了這派的毒，很不容易改正。

二、蘇東坡這一派喜歡用側(cè)縫，東坡固然好，學(xué)他就不行。若從這派入手，筆鋒偏倚，其病在于庸俗。至多學(xué)出一個水竹邨人——徐世昌，翰林字，總統(tǒng)字，但是不行。

三、柳公權(quán)這一派，干燥枯窘，本身雖好，學(xué)之不宜。我常說柳字好像四月的臘腸，好是好吃，只是咬不動。學(xué)他的人，一點不感樂趣。學(xué)字本為娛樂，干燥無味，還有什么意思呢？四、李北海這一派，向來人很贊美，成為“王龍躍，李虎臥”，唐時尤為有名，但是亦不可學(xué)。

若從這派入手，其病在偏，與蘇派同一流弊。東坡本學(xué)北海，但北海稍為平正厚重些�？偫ㄆ饋碚f，模仿是必要的，由模仿可以到創(chuàng)造，無論單學(xué)一家，或多學(xué)幾家都可以。但是最初的時候。不要走錯了路，趙、董、柳、蘇、李家最不可學(xué)。用為幾十種模范中的一種，尚還可以。起初從他們?nèi)胧郑�以后校正困難。頂好是把他們放在一邊，不學(xué)才對。用筆要訣

一面要有好碑帖，作模范；一面要有簡單的用筆規(guī)則，好去遵循，寫字才容易好。從前的《筆法歌訣》《藝舟雙楫》一類的東西，很麻煩，有許多不容易作到。我現(xiàn)在用很簡單的話，將幾種很普通的原理，歸納起來，說明如下：

一、執(zhí)筆

1、指密。指頭逼緊,大指、中指執(zhí)筆，其余的幫忙。指頭的間隔，不可太疏,疏則無力。2、拳空。拳非空不可，從前的人講究要可以握一個蛋。假使一把捉死，一定轉(zhuǎn)運不靈。3、腕活。真講寫字，腕要懸空。寫小字如此，未免太苦。然亦不可貼死在桌子上，離開一點，運用才可敏活。

4、筆正。腕一活，筆正就容易。執(zhí)筆是手指，用筆還是手腕。筆頭要端正，假使兩面擺，一定無氣力。用指力小，用腕力大。5、鋒齊。會寫字的人，講究“萬毫齊著”,把筆毛打開一半，讓筆鋒的力量，都到紙上，不讓一毫落空，自然中正飽滿了。

二、運筆

1、畫平。一筆寫去，兩端一般平�？磿r容易，做時困難。許多寫家，用一生的功夫，都沒做到。線的美，所以不圓滿，就是這個原故。2、豎直。這條同前條一樣，不易做到。誠然蘇東坡、李北海、《張猛龍》都是偏的，沒有一筆平直， 但他們有方法補救。上面不平，下面稍低；中間不豎,兩側(cè)稍斜；全部看來，是平直的。他們會補救，保持線的美；我們不會，就學(xué)糟了。

3、中滿。一筆過去，中間不要蜂腰，氣力始能到底，這是一個原則。褚字是例外，中間小，頭尾粗，雖量分寸似乎不滿，但筆力還是滿的。此類字，不可學(xué)。要學(xué)平正通達的字，橫直一般粗細，尖的地方亦得慢慢尖去。4、轉(zhuǎn)道。轉(zhuǎn)彎的時候，要遒勁有力。圓則如半環(huán)，方則如刀切。最忌諱有饾饤，有便難看。轉(zhuǎn)遒與中滿同一原則，萬一力不到，點幾點，那就異常之糟。這個病,最易犯。

5、鋒回。出鋒的地方，一點一撇，最要注意，力量須灌到。一躲懶帶過去，那便糟了。初學(xué)時，一筆到頭回鋒勒住，左行的鋒往右勒，下行的鋒往上勒。寫熟后，不必回鋒，亦有含蓄。執(zhí)筆、運筆的方法，前人講得很多。此處不能多講，單講這十條。只要一一做到，那亦就很夠了。還要說幾句，關(guān)于用好筆，用現(xiàn)的話，這也是講書法不可不注意的事情。

我用筆很講究，每支一元或二元三元不等，看來費錢，其實省錢，比諸同事還省。我用一管好羊毫，寫一萬字，正是照樣，筆在我手里，幾乎不會爛。一定要寫到“禿中書，不中書”，這才束之高閣。我用筆，不讓一根毛脫，寫時只開一半，干后溫水潤之，自然不易壞了。用筆最忌按，頂好不用墨盒。

拿筆到盒中打滾，墨干了，擠出來，筆安得不壞？我常用硯慢慢地磨，磨得很勻很細，寫在紙上，自然好看，而且蘸墨時不虧筆。新墨有光，舊墨無光。我從來不用隔天的墨。寫完后，用水將硯洗凈，再寫時再磨。用筆用狼毫易碎，不如羊毫經(jīng)久。我的經(jīng)驗，一支羊毫，可以抵三支狼毫。無論什么筆，壞在脫毛，一根斷，全體跟著斷。會寫字的人，只有寫禿筆，沒有寫壞筆。假使用一塊錢以上的羊毫，又用硯，可以寫得舒服而且省錢。

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