鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，清代書畫家、文學家。他一生只畫蘭、竹、石，自稱是“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。

康熙五十二年，二十歲的鄭板橋考中秀才，之后他迎娶了夫人徐氏，并且在真州之江村當教書先生。鄭板橋出生的時候，家道已經中落，三歲便失去生母。雍正元年，父親又去世，一家生活更加困苦。為了養(yǎng)活妻兒，他不得不棄館至揚州賣畫為生。

在賣畫的十年里，鄭板橋順便四處游歷，結識了不少朋友，在京城了時候，還結識了康熙之子慎郡王允禧。直到雍正十年，四十歲的鄭板橋，才去南京參加了鄉(xiāng)試，中了舉人。

乾隆元年，他去參加會試，中貢士。同年參加殿試，賜進士出身，為了表達喜悅之情，鄭板橋特意寫了：

“我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎。”

乾隆六年，鄭板橋入京候補官缺，慎郡王允禧熱情款待了他。第二年，鄭板橋上任范縣知縣。

鄭板橋任范縣知縣期間重視農桑、體察民情、興民休息，百姓都十分愛戴他。由于良好的表現，朝廷又將他調到濰縣，就是因為這里連年災荒，朝廷希望能夠借助鄭板橋的能力，改善這里的環(huán)境。

他到了濰縣以后，立馬展開救災行動。他開倉賑貨，又大興工役，目的是給饑民帶來工作，讓他們有自食其力的機會。就這樣，濰縣百姓的生活漸漸得到改善。而他在此任知縣期間，還發(fā)生了一件特別的事。

有一天，有人帶著一群鄉(xiāng)民來縣衙告狀，說發(fā)現崇仁寺的和尚和一個尼姑私會，眾人將他們五花大綁，希望鄭板橋定奪。按照清朝當時的法律：

“僧道尼僧女冠有犯和奸者，于本寺觀庵院門首，枷號兩個月，杖一百。”

那么鄭板橋是如何判決的呢？

鄭板橋聽了以后，并沒有馬上就判罰和尚尼姑，而是派人去調查是否屬實。一調查才知，原來二人很早以前就是一對戀人，可是女子家里嫌男子窮，就想把女兒嫁給地保為小妾。

女子為了愛情，寧愿選擇不嫁，于是就出家當了尼姑。男子被女子的深情所感情，索性也出家當了和尚。本來想著無法與心愛之人相守，一生就吃齋念佛再無牽絆，不曾想他們緣分未盡，二人在一次風箏會上重逢。

當他們再次相遇，才發(fā)現依然深愛對方，于是之后就常常私下約會�？删驮谶@次私會時，正好被地保看到，他頓時覺得自己顏面無存，就帶人將他們押到縣衙。知道真相后的鄭板橋，是怎樣判決的呢？

鄭板橋的判決是，讓二人立馬還俗成親，關于結案陳詞，他還特意作了一首詩：

“一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風規(guī)寂，此后敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案，記取當年鄭板橋�！�

“一半葫蘆一半瓢”很好理解，就是指和尚尼姑兩個人；“合來一處好成桃”是說他們本就該是一對，允許他們成親；“從今入定風規(guī)寂，此后敲門月影遙”意思是成親之后，他們就是合法夫妻，再也不用私會，也不用害怕被別人指指點點；“鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌”則表明人都有七情六欲，這很正常；“是誰勾卻風流案，記取當年鄭板橋”就是說這件案子是我鄭板橋判決的。

鄭板橋以如此幽默的形式，就成全了一對相愛之人，令人忍俊不禁，實在不愧為“揚州八怪”之一。

（參考文獻《鄭板橋年譜編釋》）

來源   簡史說