它是比“丑書”更可怕的一種書，一旦陷入很難治好，學(xué)書者要避免

“丑書”是最近這些年興起的一種稱呼，它指的是那些毫無章法、筆法邏輯的胡涂亂畫的書法作品。其實，“丑”這種美學(xué)范疇并非一無是處，有“審美”自然也有“審丑”。明末書法家傅山提出“寧丑毋媚”的觀點，這里的“丑”是與“媚”呼應(yīng)的。

他反對的是趙孟頫書風(fēng)中的精巧妍美，所以這個“丑”指的是拙、怪。而我們目前使用的“丑書”就是純粹的貶義詞了。所以，區(qū)分古今對“丑”的不同看法，我們可知一件作品寫得“丑”還不算是致命的缺點。

楊凝式《韭花帖》

那么，有沒有比“丑書”更可怕的存在呢？答案是有的，它就是“俗書”。唐代張懷瓘說：“故與眾同者俗物，與眾異者奇材，書亦如是”，意思是說如果跟別人的書法風(fēng)格一樣，那就是俗。相比于被人罵“丑”，“俗”才是致命的。

黃庭堅《經(jīng)伏波神祠詩卷》

北宋黃庭堅直言：“余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也”。古人評價書法，很多都用“俗”來衡量：“顏魯公行字可教，真便入俗品”；“世多稱李建中、宋宣獻……宋寒而李俗，殆是浪得名”；“永叔……其筆跡爽爽，超拔流俗”……

米芾《方圓庵記》

當(dāng)代著名書法家沈尹默曾以黃自元楷書入門，陳獨秀看到他的字時，評其字“其俗在骨”。這令沈老極為震驚，終其一生臨摹秦漢魏晉碑刻和古人法帖，就是為了洗去“俗氣”。“俗”這一觀念在兩宋時期最常被引用，作為書法美學(xué)的巔峰時期，宋人也告訴我們哪些因素會導(dǎo)致“俗”。

姜立綱《楷書東銘冊》

首先，不學(xué)古法、尤其是不學(xué)晉人之法，就會導(dǎo)致“俗”。米芾曾批評“草圣”張旭：“張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者”。在他看來，書不學(xué)魏晉，終入野道，這種“野狐禪”就是“俗”。宋高宗也這么認為：“自然于二法臻極……反是，則流于塵俗�！�

沈尹默書法

其次，還沒學(xué)到古人精髓就開始自夸，這也是“俗”，南宋姜夔之言：“然柳氏大字……近世亦有仿效之者，則俗濁不足觀”；宋末趙孟頫也說：“俗子朝學(xué)執(zhí)筆，夕已自夸”。字有八面，需要學(xué)的東西很多，如果還沒學(xué)得像就招搖，那就很難有進步。

蔡襄《自書詩卷》

第三，沒有“取法乎上”就是俗。黃庭堅認為自己沒能早一點悟出草書奧秘，就是因為跟隨周越學(xué)習(xí)導(dǎo)致的；章子厚批評李建中“俗”也是因為他：“然其俗氣特甚，蓋其初出于學(xué)張從申而已”。在宋人看來，師法魏晉唐人，能算“取法乎上”。

蘇軾《黃州寒食詩帖》

第四，中規(guī)中矩、沒有個性就是俗。黃庭堅認為，同樣是學(xué)習(xí)王羲之筆法，楊凝式高出其他人一頭，就是因為：“俗書喜作蘭亭面，欲換凡骨無金丹”，這些人跟在成法后邊亦步亦趨，千篇一律，最后呈現(xiàn)出拘謹之態(tài)。后人批評趙孟頫字“俗”，也是這個原因。

懷素《論書帖》

所以說，相比于“丑”，“俗”才是最致命的，它比“丑”更隱蔽、更難醫(yī)治，學(xué)書的朋友要多留心。

趙孟頫書法