它是比“丑書”更可怕的一種書,一旦陷入很難治好,學(xué)書者要避免
“丑書”是最近這些年興起的一種稱呼,它指的是那些毫無章法、筆法邏輯的胡涂亂畫的書法作品。其實,“丑”這種美學(xué)范疇并非一無是處,有“審美”自然也有“審丑”。明末書法家傅山提出“寧丑毋媚”的觀點,這里的“丑”是與“媚”呼應(yīng)的。
他反對的是趙孟頫書風(fēng)中的精巧妍美,所以這個“丑”指的是拙、怪。而我們目前使用的“丑書”就是純粹的貶義詞了。所以,區(qū)分古今對“丑”的不同看法,我們可知一件作品寫得“丑”還不算是致命的缺點。
楊凝式《韭花帖》
那么,有沒有比“丑書”更可怕的存在呢?答案是有的,它就是“俗書”。唐代張懷瓘說:“故與眾同者俗物,與眾異者奇材,書亦如是”,意思是說如果跟別人的書法風(fēng)格一樣,那就是俗。相比于被人罵“丑”,“俗”才是致命的。
黃庭堅《經(jīng)伏波神祠詩卷》
北宋黃庭堅直言:“余嘗為少年言,士大夫處世可以百為,唯不可俗,俗便不可醫(yī)也”。古人評價書法,很多都用“俗”來衡量:“顏魯公行字可教,真便入俗品”;“世多稱李建中、宋宣獻……宋寒而李俗,殆是浪得名”;“永叔……其筆跡爽爽,超拔流俗”……
米芾《方圓庵記》
當(dāng)代著名書法家沈尹默曾以黃自元楷書入門,陳獨秀看到他的字時,評其字“其俗在骨”。這令沈老極為震驚,終其一生臨摹秦漢魏晉碑刻和古人法帖,就是為了洗去“俗氣”。“俗”這一觀念在兩宋時期最常被引用,作為書法美學(xué)的巔峰時期,宋人也告訴我們哪些因素會導(dǎo)致“俗”。
姜立綱《楷書東銘冊》
首先,不學(xué)古法、尤其是不學(xué)晉人之法,就會導(dǎo)致“俗”。米芾曾批評“草圣”張旭:“張顛俗子,變亂古法,驚諸凡夫,自有識者”。在他看來,書不學(xué)魏晉,終入野道,這種“野狐禪”就是“俗”。宋高宗也這么認為:“自然于二法臻極……反是,則流于塵俗!
沈尹默書法
其次,還沒學(xué)到古人精髓就開始自夸,這也是“俗”,南宋姜夔之言:“然柳氏大字……近世亦有仿效之者,則俗濁不足觀”;宋末趙孟頫也說:“俗子朝學(xué)執(zhí)筆,夕已自夸”。字有八面,需要學(xué)的東西很多,如果還沒學(xué)得像就招搖,那就很難有進步。
蔡襄《自書詩卷》
第三,沒有“取法乎上”就是俗。黃庭堅認為自己沒能早一點悟出草書奧秘,就是因為跟隨周越學(xué)習(xí)導(dǎo)致的;章子厚批評李建中“俗”也是因為他:“然其俗氣特甚,蓋其初出于學(xué)張從申而已”。在宋人看來,師法魏晉唐人,能算“取法乎上”。
蘇軾《黃州寒食詩帖》
第四,中規(guī)中矩、沒有個性就是俗。黃庭堅認為,同樣是學(xué)習(xí)王羲之筆法,楊凝式高出其他人一頭,就是因為:“俗書喜作蘭亭面,欲換凡骨無金丹”,這些人跟在成法后邊亦步亦趨,千篇一律,最后呈現(xiàn)出拘謹之態(tài)。后人批評趙孟頫字“俗”,也是這個原因。
懷素《論書帖》
所以說,相比于“丑”,“俗”才是最致命的,它比“丑”更隱蔽、更難醫(yī)治,學(xué)書的朋友要多留心。
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