髡殘論畫(huà)：

從來(lái)潑墨是拋空，唾落成花默默中

雨洗山根圖軸

石谿（1612~？）明末清初畫(huà)家，清初四僧之一。俗姓劉，武陵人，居南京。幼年喪母，遂出家為僧。法名髡殘，字介丘，號(hào)白禿，一號(hào)殘道者、電住道人、石道人。

擅繪人物、花卉，尤其精于山水。他宗法黃公望、王蒙，繪畫(huà)基礎(chǔ)出于明代謝時(shí)臣，其技法直追元代四大家，上及北宋的巨然。山水畫(huà)章法穩(wěn)妥，繁復(fù)嚴(yán)密，郁茂而不迫塞，景色不以新奇取勝，而于平凡中見(jiàn)幽深;筆法渾厚，凝重、蒼勁、荒率；善用雄健的禿筆和渴墨，層層皴擦勾染，筆墨交融，厚重而不板滯，禿筆而不干枯；山石多用解索皴和披麻皴，并以濃墨點(diǎn)苔，顯得山川深厚、草木華滋。

他的作品以真實(shí)山水為粉本，具有“奧境奇辟，緬邈幽深、引人入勝”的藝術(shù)境界。

黃山圖

石谿并無(wú)專(zhuān)門(mén)的詩(shī)文集行世。據(jù)《常德府志》記載，他曾著有《浮查詩(shī)文集》，其弟子山足斧為其刊行有《髡殘禪偈》一卷和《大歇堂集》六卷，可惜現(xiàn)在均已散佚無(wú)存。所以關(guān)于石谿的一些藝術(shù)思想和論藝言語(yǔ)，只能從其僅存的畫(huà)跡題識(shí)和其他典籍中得其大略。筆者搜集石谿傳世畫(huà)跡題識(shí)百余條，現(xiàn)就其中關(guān)于藝術(shù)的只言片語(yǔ)分門(mén)別類(lèi)羅列如次：

論 畫(huà)

嘗與青谿讀史論畫(huà)，每晨夕登峰眺遠(yuǎn)，益得山靈真氣象耳。每謂不讀幾卷書(shū)，不行幾里路，皆眼目之見(jiàn)，安足論哉！亦如古德云爾。當(dāng)親授受，得彼破了蒲團(tuán)訣時(shí)。余歸天都，寫(xiě)溪河之勝，林木茂翳，總非前輩所作之境界也耶!

——題《天都溪河圖》軸，1660年

寫(xiě)畫(huà)一道，須知有蒙養(yǎng)者，囚太古無(wú)法，養(yǎng)者因太樸不散，不散而養(yǎng)者，無(wú)法而蒙也。未曾受墨，先思其蒙，既操筆，復(fù)審其養(yǎng)，思其蒙而審其養(yǎng)，自能辟蒙而全古，自能畫(huà)變而無(wú)法，自歸于蒙養(yǎng)之道矣。

——題《唐人詩(shī)意圖》卷，1660年

載《石谿畫(huà)集》

余性喜書(shū)畫(huà)，品經(jīng)課之暇，抽毫縱意赴之，自覺(jué)快然。雖處幽棲小筑，然□□□。時(shí)庚子十月一日，束裝歸山，作白云深處，老僧無(wú)計(jì)耳。與青谿居士□當(dāng)許之。因?qū)憽睹姹趫D》，肩于經(jīng)擔(dān)□何如?那時(shí)想望紅塵，真離萬(wàn)丈也耶?

——題《達(dá)摩面壁圖》軸，1660年

載《石谿畫(huà)集》

潑墨溪山圖軸

殘僧本不知畫(huà)，偶然坐禪后悟此六法。隨筆所止，未知妥當(dāng)也，見(jiàn)者棒喝。

——題《山水圖》，1661年

載《石谿上人山水冊(cè)》

東坡云:“書(shū)畫(huà)當(dāng)以氣韻勝人，不可有霸滯之氣，有則落流俗之司，安可論畫(huà)�！苯駲祱@居士，為當(dāng)代第一流人物，乃賞鑒之大方家。常囑咐殘衲作畫(huà)，余不敢以能事對(duì)，強(qiáng)之再，遂伸毫濡墨作此。自顧位置稍覺(jué)安穩(wěn)，而居士亦撫掌稱(chēng)快，此余之厚幸也何似。

——題《山水圖》，1661年

載《三秋閣書(shū)畫(huà)錄》卷上

住世出世我不能，在山畫(huà)山聊爾爾。蔬齋破衲非用錢(qián)，四年涂抹這張紙。一筆兩筆看不得，千筆萬(wàn)筆方如此。乾坤何處有此境，老僧弄出寧關(guān)理。造物雖然不尋聞，至人看見(jiàn)豈鄙俚。只知了我一時(shí)情，不管此紙何終始。畫(huà)畢出門(mén)小躋攀，爽爽精神看看山。有情看見(jiàn)云出岫，無(wú)心聞知鐘度關(guān)。風(fēng)來(lái)千林如虎嘯，嚇得僧人一大跳。足下誰(shuí)知觸石尖，跛跛蹯蹯忍且笑。歸到禪身對(duì)畫(huà)圖，別有一番難造報(bào)。從茲不必逾山門(mén)，澄墨吻毫窮奧妙。壬寅小春漫寫(xiě)記，石谿殘道者。

——題《在山畫(huà)山圖》軸，1662年

載《寶迂閣書(shū)畫(huà)錄》卷二

我嘗慚愧這只腳，不曾閱歷天下名山;又嘗慚此兩眼鈍置，不能讀萬(wàn)卷書(shū)，閱遍世間廣大境界;又慚兩耳未嘗親受智人教誨。只此三慚愧，縱有三寸舌頭，開(kāi)口便禿。今日見(jiàn)衰謝，如老驥伏櫪之喻，當(dāng)奈此筋骨何?每見(jiàn)有心眼男子，馳逐世間，深為可惜。樵居士于吾言無(wú)所不悅，然歲之所聚，不一二次，聚則一宿□□□□之晤，思過(guò)半矣。今年再入幽棲，值余病新愈，別去留此冊(cè)，索余涂抹，畫(huà)不成畫(huà)，書(shū)不成書(shū)，獨(dú)其言從胸中流出，樵者偶一展對(duì)，可當(dāng)無(wú)舌人解語(yǔ)也。

終日在千山萬(wàn)山中坐臥，不覺(jué)如人在飯籮邊忘卻饑飽也。若在城市，日對(duì)墻壁瓦礫，偶見(jiàn)此一塊石、一株松，便覺(jué)胸中灑然清涼，此可為泉石膏肓、煙霞痼疾者語(yǔ)也。禪者笑余日:“師亦未忘境耶?”余日:"蛆子，汝未識(shí)境在西方，以七寶莊嚴(yán)，我卻嫌其太富貴氣，我此間草木土石卻有別致，故未嘗愿性生焉。他日阿彌陀佛來(lái)生此土未可知也。”禪者笑退。

——題《物外田園書(shū)畫(huà)冊(cè)》，1662年

北京故宮博物院藏

溪山秋雨

癸卯春三月，余于幽棲關(guān)中養(yǎng)靜。耳目無(wú)交，并筆墨之事稍有減去，然中心不□適。東田詞丈過(guò)余山中，因談名流書(shū)畫(huà)，又惹起一番思想。東田又謂余曰：“世之畫(huà)以何人為上乘，而得此中三昧者?”余以起而答曰：“若以荊、關(guān)、董、巨四者得真心法，惟巨然一人。巨師媲美于前，謂余不可繼跡于后。遂復(fù)沉唯有染指之志，縱意揮灑，用一峰禾氣，作《溪山閑釣》橫幅，以寄其興。臨池時(shí)經(jīng)營(yíng)位置，未識(shí)與古人暗合不?嗟乎，人生不以學(xué)道為生，天命安為道乎?見(jiàn)此茫茫，豈能免百端交集�！睎|田以為然。余愛(ài)詞丈之語(yǔ)，并錄其上。將為水云鄉(xiāng)中他日佳話(huà)，此語(yǔ)勿傳到時(shí)人耳邊也，遂不覺(jué)狼藉如此。

——題《溪山閑釣圖》橫幅，1663年

載《書(shū)畫(huà)鑒影》卷二十四

六六峰之間，振古凌霄漢。清秋凈無(wú)云，爭(zhēng)來(lái)列幾案。寺幢天際懸，樹(shù)色空中燦。習(xí)瀑九萬(wàn)尋，高風(fēng)吹不斷。俄然吐霧煙，近遠(yuǎn)山峰亂。深深大海濤，浩渺靡涯岸。少為嵐氣收，秀嶺芙蓉爛。巒岫畫(huà)難工，猿鳥(niǎo)聲相喚。我憶董巨手，筆墨絕塵俗。嗟嗟世上人，谷氣疇能換。翻羨屋中人，攤書(shū)煙云畔。板橋樵子歸，共話(huà)羲皇上。

——題《六六峰圖》軸，1663年

美國(guó)納爾遜博物館藏

青谿翁住石頭，余住牛頭之幽棲。多病嘗出山就醫(yī)，翁設(shè)容膝，俟余掛搭。戶(hù)庭邃寂，宴坐終日，不聞車(chē)馬聲。或箕踞桐石間，鑒古人書(shū)畫(huà)，意有所及，夢(mèng)亦同趣。因觀(guān)黃鶴山樵翁，興至作是圖未竟。余為合成，命名日《雙溪怡照?qǐng)D》。當(dāng)紀(jì)歲月，以見(jiàn)吾兩人膏盲泉石潦倒至此，系以詩(shī)日:“云山疊疊水茫茫，放腳何曾問(wèn)故鄉(xiāng)。幾時(shí)賣(mài)來(lái)還自買(mǎi)，為因泉石在膏盲�！�

——題《雙溪怡照?qǐng)D》(與程正揆合作)，

1663年，載《十百齋書(shū)畫(huà)錄》乙卷

游山忘歲月，屐寫(xiě)自相過(guò)。風(fēng)露零虛意，禪機(jī)靜里磨。同年叩梵宇，遂比老煙蘿。豈向人間說(shuō)，林丘自在多。畫(huà)必師古，書(shū)亦如之，觀(guān)人亦然，況六法乎?石谿殘道人。

——題《四季山水冊(cè)》，1666年

美國(guó)俄亥俄州克利福蘭博物館藏

丙午深秋，青谿大居士枉駕山中，留榻經(jīng)旬，靜談禪旨護(hù)六法之微，論畫(huà)精髓者必多覽書(shū)史，登山窮源，方能造意。然大居士為當(dāng)代名儒，至殘衲不過(guò)天地間一個(gè)懶漢，曉得什么畫(huà)來(lái)。余向嘗宿黃山，見(jiàn)朝夕云煙幻景，林木翳然，非人世也。居士遂出端本堂紙四幅，隨意屬圖，聊記風(fēng)味云耳。居士當(dāng)棒喝教我，石谿殘道者爪。

——題《四季山水冊(cè)》，1666年

英國(guó)倫敦大英博物館藏

山水圖卷

吾鄉(xiāng)青谿程司空藏有山樵《紫芝山房圖》，萊陽(yáng)荔裳宋觀(guān)察亦有《所性齋圖》，而皴染各不相同，皆山樵得意筆，乃知舞大呵者神變莫測(cè)。董華亭謂：“畫(huà)如禪理，其旨亦然，禪須悟，非功力使然�！惫试�人論品格，宋人論氣韻，品格可學(xué)力而至，氣韻非妙悟則未能也。嘗與青谿論筆墨三昧，知己寥寥，知其解者，真旦暮遇之耳。丁未重九前三日，作于幽棲大歇堂。病眼昏澀，自愧多謬若此。野翁道長(zhǎng)先生得無(wú)噴飯乎?

——題《松巖樓閣圖》鈾，1667年

南京博物院藏

櫟園翁，文章詩(shī)畫(huà)之宗匠也，嘗以其所作，如窮山海，不能盡其寥廓。坡老云：“神與萬(wàn)物交喬智，與百工通者耳�！泵坑�作山水為晤對(duì)，思其人早以塞卻悟門(mén)。吾鄉(xiāng)青谿，藏有黃鶴山樵《紫芝山房圖》，自謂輞川洪谷。今紫芝同青谿歸楚矣，夢(mèng)寐猶在。戊申霉雨中仿佛其意，呈以為棒喝之使，余又得痛快于筆墨之外矣，何如，何如?

——題《山水圖》軸，1668年

載《穰梨館書(shū)畫(huà)錄》卷三十六

拙畫(huà)雖不及古人，亦不必古人可也。每作以自?shī)�，亦不愿示人。近所好者多耳，識(shí)雷同賞之，如學(xué)語(yǔ)之徒，語(yǔ)雖競(jìng)利，與個(gè)事轉(zhuǎn)運(yùn)，雖司空青谿一見(jiàn)便知精粗耳。無(wú)已道者，雖不強(qiáng)作解事，所愛(ài)是其本色，因以贈(zèng)之。己酉夏六月，電住道人。

——題《溪橋策杖圖》軸，1669年

蘇州博物館藏

東坡云：“當(dāng)以氣勢(shì)勝人，則為這畫(huà);若徒然肖其景，而無(wú)意味，何云其能事也。”乃如彭澤詩(shī)，反復(fù)不已，識(shí)其真趣者得之。余于此間多年，稍有津梁，惟識(shí)者鑒之。

——題《彭澤詩(shī)意圖》軸，1669年

《聽(tīng)帆樓書(shū)畫(huà)記》續(xù)編

書(shū)家之折釵股、屋漏痕、錐畫(huà)沙、印印泥、飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草、銀鉤躉尾，同是一筆。與畫(huà)家皴法同一關(guān)紐。觀(guān)者雷同賞之，是安知世所論有不傳之妙耶。青谿翁曰：“饒舌饒舌。”

——題《程正揆山水圖》軸，1671年

載《虛齋名畫(huà)錄》卷十

年來(lái)學(xué)得巨公禪，草樹(shù)湖山信手拈。最是-一峰孤絕處，晴霞齊映蔚藍(lán)天。牛首堂頭石道人。

——題《晴霞藍(lán)天圖》軸

載《虛齋書(shū)畫(huà)錄》卷十

寶幢居士評(píng)海岳之筆如吹毛劍，揮之則萬(wàn)里無(wú)人。南渡諸大家，皆北面，余自留此，未嘗見(jiàn)其真跡。觀(guān)寶幢居士所評(píng)，當(dāng)不知何如其妙也。嗟嗟，予以老病廢去筆墨，若十年不親樂(lè)器，尚可坐盡此道?預(yù)先居士索我以不敬，致以丑態(tài)，真所謂慚惶殺人。石道人。

——題《仿米氏云山圖》軸

從來(lái)潑墨是拋空，唾落成花默默中。

堪笑時(shí)師涂抹手，口龕何處覓顛翁。

——題《山水圖》冊(cè)

載《石溪上人山水冊(cè)》

山水冊(cè)之一

山水冊(cè)之二

山水冊(cè)之三

山水冊(cè)之四

山水冊(cè)之五

山水冊(cè)之六

山水冊(cè)之七

山水冊(cè)之八

山水冊(cè)之九

山水冊(cè)之十

山水冊(cè)之十一

山水冊(cè)之十二

山水冊(cè)之十三

山水冊(cè)之十四

山水冊(cè)之十五

山水冊(cè)之十六