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[名作賞析] 劉文西畫(huà)的毛主席認(rèn)可度極高,本人卻土得掉渣,他能稱為大師嗎?

6 已有 641 次閱讀   2024-09-09 10:55
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劉文西畫(huà)的毛主席認(rèn)可度極高,本人卻土得掉渣,他能稱為大師嗎?
新銳作家文壇 2024-09-08 16:50
學(xué)畫(huà),寧可稚氣、野氣、霸氣,不可俗氣、火氣、小氣!颂靿
稚氣的朵朵
公元2019年7月7日,當(dāng)代寫(xiě)實(shí)主義人物畫(huà)大師劉文西離開(kāi)了人世。
劉文西死后,其作品價(jià)格一路飆升,似乎并沒(méi)有受到疲軟的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響。
真知堂:劉文西,男,(1933—2019年),出生于浙江省紹興市。1953年考入浙江美術(shù)學(xué)院。1958年到西安美術(shù)學(xué)院工作。曾任陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、西安美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)等職。代表作品有《毛主席與牧羊人》、《陜北人》、《解放區(qū)的天》等,黃土畫(huà)派創(chuàng)始人。
黃土畫(huà)派,是扎根于黃土地,以人物畫(huà)為主、以西安美術(shù)學(xué)院為主體的學(xué)院式畫(huà)派。2004年4月17日正式成立。畫(huà)派的藝術(shù)宗旨是“熟悉人、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)新”。
劉文西給人的印象,并不像一個(gè)書(shū)畫(huà)大師。反而,他常年戴著一頂灰色的老式軍帽,身穿一件灰色老式服裝,給人以土得掉渣,土生土長(zhǎng)的老農(nóng)印象。
劉文西照片
但劉文西在書(shū)畫(huà)界人物類畫(huà)家中,可謂杰出代表。圈內(nèi)人誰(shuí)也不會(huì)因?yàn)樗簧硗晾锿翚獾难b扮而輕視他。
劉文西先生,用一生的時(shí)間實(shí)踐了老師潘天壽先生“學(xué)畫(huà)不可俗氣,火氣,小氣”的教誨,真正把人物畫(huà)做到了“稚氣,野氣和霸氣”!其作品辨識(shí)度極高!具有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。
劉文西的作品,大家天天都能看到!
中國(guó)第五套人民幣上的毛主席頭像,就是劉文西先生繪制的。
那么,劉文西的繪畫(huà)作品因?yàn)槠渌囆g(shù)性有了收藏價(jià)值,后續(xù)會(huì)不會(huì)具有更高的升值空間呢?跟隨真知堂去探討一番吧。
劉文西的早期生涯
真知堂:劉文西,本名“劉聞樨”,1933年出生于浙江省紹興市。由于生在桂花飄香的季節(jié),父親便給他取了這么一個(gè)富有詩(shī)意的名字。
但小時(shí)候,劉文西也是個(gè)熊孩子。他覺(jué)得自己這個(gè)名字太難寫(xiě)了,于是自己給自己改名叫“劉文西”。父母沒(méi)有想到的是,這個(gè)名字竟然與世界上最偉大的畫(huà)家“達(dá)文西”暗合(達(dá)文西是彼時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)達(dá)芬奇的翻譯名)。而達(dá)芬奇也是以人物肖像最為著名。
劉文西在建國(guó)后不久的1953年考進(jìn)了浙江美術(shù)學(xué)院(今天的中國(guó)美術(shù)學(xué)院)。在這里他遇到了人生中最重要的導(dǎo)師-潘天壽。
我早年受到國(guó)畫(huà)大師潘天壽的教誨,在人物畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中,吸取了敦煌壁畫(huà)、永樂(lè)宮壁畫(huà)中的線描造型技藝,又借鑒了西洋構(gòu)圖和明暗對(duì)比刻畫(huà)人物的手法,將西洋繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)手法融入中國(guó)畫(huà)。——?jiǎng)⑽奈?/div>
真知堂:潘天壽是中國(guó)書(shū)畫(huà)界公認(rèn)的大師,和吳昌碩,齊白石,黃賓虹齊名。是中國(guó)美術(shù)史學(xué)界在20世紀(jì)末期廣泛認(rèn)同的“20世紀(jì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)四大家”之一。
潘天壽最早提出要把中國(guó)畫(huà)的“山水,花鳥(niǎo),人物”分開(kāi)教學(xué)。以使學(xué)生能夠在某個(gè)方向得以大成。這個(gè)觀點(diǎn)在今天看來(lái)并不稀奇,在70多年前卻是很有創(chuàng)見(jiàn)性的。
傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà),宋元以來(lái),一直重視文人畫(huà),而文人畫(huà)多畫(huà)山水,花鳥(niǎo)。
畫(huà)人物的畫(huà)家,被社會(huì)上層視為畫(huà)匠。社會(huì)地位不高。畫(huà)家們多以畫(huà)人物肖像為恥。
著名的西洋傳教士畫(huà)家郎世寧在康熙54年進(jìn)入清代宮廷,“凡名馬、珍禽、異草,輒命圖之,無(wú)不栩栩如生”,故先后受到康熙、雍正、乾隆三位皇帝的喜愛(ài)。但他自己最初卻不以此為榮。
民國(guó)時(shí)期,在張大千,陳少梅等人帶頭下,畫(huà)家們?yōu)榱速u畫(huà)謀生,才開(kāi)始畫(huà)一些“柳蔭仕女圖”一類的人物畫(huà)。徐悲鴻作為當(dāng)時(shí)中國(guó)書(shū)畫(huà)教育界的領(lǐng)軍人物,卻認(rèn)定中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)最佳,人物最卑。
真知堂:中國(guó)畫(huà)的人物畫(huà)真正興起,和徐蔣體系關(guān)系密切。
徐悲鴻、蔣兆和等人等對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)進(jìn)行改革后所建立的國(guó)畫(huà)體系,被稱為“徐蔣體系”。他們倡導(dǎo)的素描是寫(xiě)實(shí)的,這和傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)畫(huà)人物白描是不一樣的。中國(guó)人物畫(huà)開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的素描,并應(yīng)用在中國(guó)畫(huà)上。
劉文西的人物畫(huà)
西安美術(shù)學(xué)院,朱盡暉的文章《論人民藝術(shù)家劉文西》中概括劉文西的繪畫(huà)藝術(shù),“劉文西在傳統(tǒng)繪畫(huà)線描基礎(chǔ)上加入西方現(xiàn)實(shí)主義人物造型手法,將西方繪畫(huà)融入中國(guó)畫(huà)當(dāng)中,形成獨(dú)特的用筆方法,以雄健剛勁的極簡(jiǎn)筆法勾勒陜北勞動(dòng)人民的形象,依靠線條的準(zhǔn)確性、力量感和變化感,栩栩如生地表現(xiàn)人物的身體結(jié)構(gòu)、體態(tài)、面部表情。他的構(gòu)圖方式并非將西方現(xiàn)實(shí)主義“焦點(diǎn)透視”照搬,而是以“平面化”方式排布,將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“散點(diǎn)透視”之構(gòu)圖法融入其中。這種中西結(jié)合的繪畫(huà)方式,使得劉文西的作品具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格!
人民藝術(shù)家,這個(gè)頭銜對(duì)于劉文西而言,是名副其實(shí)的。
真知堂:劉文西雖然是浙江人,但他一畢業(yè)就到了陜西工作。60年來(lái),他深入陜北上百次,和陜北人民打成一片。他直到去世之前,都是一身灰色布衣,一頂灰色帽子,看上去就和老農(nóng)民一般。其實(shí)這是模仿的毛澤東主席在延安時(shí)期的衣著打扮。
幾十年不變。這份堅(jiān)持無(wú)疑表示出作為一個(gè)浙江人對(duì)陜北人民深厚的感情和對(duì)毛主席的崇拜和敬愛(ài)。
劉文西的人物畫(huà),很少流行的仕女圖,而是以不為人們熟悉的陜北老農(nóng)民為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象。
他以自己的素描本為藍(lán)圖,以線條勾勒出鐵線畫(huà)出人物的輪廓,再以濃淡不一定的墨色繪制出人物的血肉。
在用色上,劉文西打破傳統(tǒng)的用色禁忌,把重彩和濃墨結(jié)合起來(lái)。
重彩這種裝飾技法,在古代中國(guó)畫(huà)中多用于工筆畫(huà),工筆畫(huà)畫(huà)輪廓,則基本上都是淺淡墨色白描輪廓,絕無(wú)濃墨線條的畫(huà)法。
劉文西特別善用紅色來(lái)表現(xiàn)女性和兒童的衣物,亦或延安系著紅腰帶打腰鼓的陜北漢子。
大紅重彩點(diǎn)綴在濃濃的墨色人物上,卻并無(wú)艷麗,媚俗之感。
真知堂:對(duì)于畫(huà)人物畫(huà)的意義,劉文西有自己獨(dú)到的看法!
不畫(huà)人物畫(huà),這個(gè)時(shí)代就留不下形象的東西。。。。歷史要靠我們這一代用畫(huà)筆,形象地記錄下來(lái),真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)。我們承擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命,一定要有作品反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變,為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳!?jiǎng)⑽奈?/div>
就是本著這一出發(fā)點(diǎn),劉文西幾十年來(lái)沉淀于陜北地區(qū)的黃土高原上,最終形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,并創(chuàng)立了黃土畫(huà)派。
中國(guó)人物畫(huà)的收藏價(jià)值
真知堂:中國(guó)書(shū)畫(huà)界和收藏圈,長(zhǎng)期以來(lái)重視文人畫(huà),所以歷來(lái)畫(huà)家最重山水,次為花鳥(niǎo),最次為人物。
大寫(xiě)意繪畫(huà),往往講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印四全。沒(méi)有完整的四樣在一幅中國(guó)畫(huà)上,就總是少了些什么。所以歷來(lái)畫(huà)家都重視個(gè)人書(shū)法,推崇大寫(xiě)意風(fēng)格。
而工筆畫(huà),雖有明代唐寅的高峰,卻始終不為書(shū)畫(huà)界重視。
民國(guó)時(shí)期,陳少梅,張大千等人工于工筆,名氣卻始終不如以花鳥(niǎo)著稱的吳昌碩,齊白石等。
大寫(xiě)意,小寫(xiě)意一路的繪畫(huà),看似畫(huà)的是一草一木,實(shí)際上表達(dá)的是精神世界。
杰出的作品都能讓人共情,看到畫(huà)作背后的畫(huà)家內(nèi)心。
這也就是后世推崇的徐渭,八大,石濤等人追求的藝術(shù)境界。山水,花鳥(niǎo)畫(huà),都能比較好的讓人共情,所以一直受到藏家喜愛(ài)。相比而言,傳統(tǒng)人物畫(huà)就比較難做到這一點(diǎn)。
黃賓虹的山水,吳昌碩的花卉都有震撼人心的力量在。
真知堂:中國(guó)的人物畫(huà),在VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)和AI(人工智能)技術(shù)發(fā)展到頂尖高度的今天,是不是還有存在的意義呢?
劉文西大師以自己的作品給出了肯定的答案!
以素描為基礎(chǔ)精準(zhǔn)把握人物形象的中國(guó)人物畫(huà),又融合了傳統(tǒng)繪畫(huà)重視寫(xiě)意的優(yōu)勢(shì),把中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特美感和西洋繪畫(huà)的精準(zhǔn)結(jié)合一體,使得人物畫(huà)也能讓人共情,讓人感受到繪畫(huà)作品背后洶涌澎湃的人物情感(并非山水畫(huà),花鳥(niǎo)畫(huà)那種畫(huà)家個(gè)人的情感),這就是以劉文西為代表的當(dāng)代中國(guó)水墨人物畫(huà)存在的意義和價(jià)值所在了。
這是傳統(tǒng)西洋油畫(huà)無(wú)法帶給觀眾的獨(dú)特的中國(guó)魂。
想象力和創(chuàng)造力,并沒(méi)有因?yàn)樗孛璐虻锥,讓中?guó)水墨人物畫(huà)有了獨(dú)一無(wú)二的魅力,讓畫(huà)家們不再千人一面,而各有千秋。
這正是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之所長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)
真知堂:劉文西作為中國(guó)水墨人物畫(huà)當(dāng)代杰出畫(huà)家之一,無(wú)疑在中國(guó)繪畫(huà)史上有自己的一席之地。未來(lái),中國(guó)的書(shū)畫(huà)收藏家群體,越來(lái)越重視具有個(gè)人特點(diǎn)的書(shū)畫(huà)作品收藏。作為最貼近老百姓生活的人民藝術(shù)家,看似土得掉渣的劉文西,其作品的藝術(shù)價(jià)值將受到歷史肯定,收藏價(jià)值越來(lái)越高。
畢竟,只有大眾欣賞的,才是流量所在。陽(yáng)春白雪,不如下里巴人。
你怎么看人民藝術(shù)家劉文西?你喜歡他的畫(huà)嗎?大家交流一下唄。

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