藝術(shù)收藏級(jí)書(shū)畫(huà)名家李守玉作品潤(rùn)格15000元/平方尺

李守玉,字:皓寒。號(hào):冰凌山,雪景李。天津?yàn)I海新區(qū)人,自幼喜愛(ài)繪畫(huà),早年師從天津著名山水畫(huà)家鄭華俊先生,后受教于中央美院教授張憑,天津美院教授霍春陽(yáng),顏寶臻等先生。現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院特聘教授,北京華韻書(shū)畫(huà)社名譽(yù)社長(zhǎng),國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,天津皓翔畫(huà)院院長(zhǎng),中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)美協(xié)特聘畫(huà)師,中國(guó)美協(xié)天津會(huì)員。中國(guó)人民《美術(shù)報(bào)》理事,中國(guó)翰墨藝術(shù)研究院理事。香港中國(guó)美術(shù)研究院院士,長(zhǎng)春齊白石研究院名譽(yù)院長(zhǎng),全國(guó)著名山水畫(huà)畫(huà)家。198 2年榮獲天津銀獎(jiǎng)。兩會(huì)期間十幅作品曾在人民大會(huì)堂滾動(dòng)播出。并經(jīng)常在《天津日?qǐng)?bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《中國(guó)美術(shù)報(bào)》《今晚報(bào)》《中老年時(shí)報(bào)》刊登作品。多幅作品被中國(guó)歷史博物館,中國(guó)美協(xié)培訓(xùn)中心,天津美術(shù)館,濱海新區(qū)美術(shù)館收藏!




天津美協(xié)副主席,天美總編輯李毅峰為李守玉院長(zhǎng)寫(xiě)的評(píng)論文章:
山川萬(wàn)象融畫(huà)中——讀李守玉山水畫(huà)
山水畫(huà)是中國(guó)文化的一個(gè)特殊的現(xiàn)象,其產(chǎn)生的原因是因?yàn)橹袊?guó)人寄情自然的山水觀,因其重在反映畫(huà)家與大自然的關(guān)系,山水畫(huà)也就成為一種天人相應(yīng)的圖像表征。
因?yàn)閯?chuàng)作主體的人是與天地自然相通的,又因這個(gè)主體性情的千變?nèi)f化,便使其與山川萬(wàn)象息息相關(guān),保持著大氣流貫之勢(shì),充滿生機(jī)。在這個(gè)生機(jī)中,除了由山水而引入的浩渺莫測(cè)的山水空間外,更可把人對(duì)社會(huì)、歷史、藝術(shù)和人生的思考和感悟融進(jìn)自己的創(chuàng)作,融進(jìn)自己所構(gòu)建的無(wú)限心理空間。

這讓我們不禁想到清代畫(huà)家虛谷的一句畫(huà)語(yǔ):“石即云也,云即雨也!笔螢樵疲吭坪螢橛?簡(jiǎn)直就是禪機(jī)。佛家禪語(yǔ)曰:“天地可謂大矣,而不能置于虛空之外;虛空可謂無(wú)盡矣,而不能置于吾心之外。故曰:以心觀物,物無(wú)大小!鄙舷滤姆剑磐駚(lái),山水畫(huà)以其無(wú)盡的虛空妙境,的確容納了藝術(shù)家的心觀內(nèi)照,容納了宇宙萬(wàn)象的真實(shí)與化生。
在山水畫(huà)的創(chuàng)作中,畫(huà)家首先要確立的就是這樣的一個(gè)大山水畫(huà)的創(chuàng)作觀,并能把自己置身于“觀”的核心,在山水畫(huà)與山水文化的內(nèi)涵上才能做到深入的挖掘和創(chuàng)作。
讀李守玉先生的山水作品,感受到的就是一個(gè)大山水觀念下的山水精神狀態(tài)。不難看出,他的山水是建立在傳統(tǒng)山水文化精神基礎(chǔ)上和寫(xiě)生基礎(chǔ)上的一種認(rèn)識(shí)觀和情感觀的再現(xiàn)。
守玉先生的山水有法而依,有源有流,足可見(jiàn)他對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的研習(xí)和繼承。我們知道,中國(guó)畫(huà)的造型,不僅要形似,還要有“骨氣”,骨氣形似,皆本于用筆。骨氣,骨是骨骼,反應(yīng)在線條中是內(nèi)在的力量。氣是活的、是流動(dòng)的生命。骨要吃透結(jié)構(gòu),把結(jié)構(gòu)變成生動(dòng)的形象,然后才能落筆成形。因?yàn)槭赜褡⒅貙?xiě)生,所以結(jié)構(gòu)是他所要體現(xiàn)的。北方的雄渾,南方的秀雅,都能通過(guò)不同的山體結(jié)構(gòu)展現(xiàn),既有結(jié)構(gòu),又有筆墨。

這就要求畫(huà)家對(duì)筆墨要有深入的功夫,以及對(duì)筆墨的文化理解。中國(guó)畫(huà)的線,是建立在書(shū)法基礎(chǔ)上的線,是有修養(yǎng)的線,是有情有意的線。在李守玉的山水中,營(yíng)造的是中國(guó)傳統(tǒng)山水所傳承的法式,從構(gòu)圖到筆墨,從山樹(shù)白云到林泉高境,都通過(guò)其對(duì)傳統(tǒng)筆墨的理解和駕馭,較好地詮釋的他的山水觀和人生觀。
如何認(rèn)識(shí)生活是創(chuàng)作中的至關(guān)因素,它決定著創(chuàng)作的內(nèi)容。明代董其昌嘗說(shuō),“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,一方面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要重視畫(huà)外工夫,另一方面是要畫(huà)家深入生活,從生活中找素材。清石濤說(shuō),作山水要“搜盡其峰打草稿”,在生活中,除了積累素材外,還要積累人生經(jīng)驗(yàn)。守玉先生的作品成立重視傳統(tǒng)筆墨,其創(chuàng)作主題和素材,也都充分地反應(yīng)了他深入生活、以造化為師的創(chuàng)作態(tài)度,在一山一水、一樹(shù)一石的描繪中,體現(xiàn)了他的現(xiàn)實(shí)生活感受。

他的很多長(zhǎng)卷,既吸收了傳統(tǒng)形式中的審美方式,同時(shí),又與寫(xiě)生中對(duì)動(dòng)態(tài)山水的認(rèn)知和把握緊密結(jié)合,整體布局開(kāi)張大氣,每一個(gè)部分都精謹(jǐn)不茍,把描繪萬(wàn)物置于動(dòng)態(tài)的山水感受之中,很有意味。
當(dāng)下的山水畫(huà)的發(fā)展實(shí)際已經(jīng)到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期。建國(guó)初期在全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)傳統(tǒng)山水畫(huà)發(fā)展的東西南北大寫(xiě)生,成功的完成了對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的改造。面臨當(dāng)代生活新的觀念和新的手段,如何進(jìn)一步發(fā)展山水畫(huà)是一個(gè)亟待破解的課題。
李守玉先生基于對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知和學(xué)習(xí),堅(jiān)守傳統(tǒng),融自己的認(rèn)知于傳統(tǒng)和當(dāng)代精神,正在努力踐行著一位山水畫(huà)家的創(chuàng)新責(zé)任。
天津美協(xié)副主席,天津人民美術(shù)出版社總編輯
李毅峰于壬寅處暑

















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