明中葉之后，書壇大勢為吳門書派所主宰，其后云間書派崛起，亦甚活躍，至晚明，明書家已不局限于蘇、松地區(qū)，浙、閩及北方亦均有出色的書家出現(xiàn)，因此，除了前文所說過過的書法大家之外，我們還要介紹這個時期的書法名家。

我們在晚期書法名家這一部分，預(yù)備介紹八位書家，分別是：詹景鳳、邢侗兄妹、米萬鐘、黃輝、趙宧光、宋玨、陳洪綬。

（晚明的其他書家）

限于篇幅，本文介紹前四位：

一、詹景鳳

詹景鳳（1532-1602），字東圖，號白岳山人、中岳山人、天隱子、天隱生、大龍客等，徽州休寧流塘人。

詹景鳳畫像

隆慶元年（1567）舉人，初為江西南豐、麻城教諭，改南京翰林院孔目，遷南吏部司務(wù)，在金陵七年，先后與名士王世貞、陳文燭、王元貞、屠隆等砌磋文藝。萬歷三十三年（1595） 謫四川保寧教授，周覽所至，題詠幾遍。

萬歷二十六年（1598）升廣西平樂府通判，民風丕變，列邑推獎譽，未及遷而以疾卒于官。性豁達，負豪俠，雅好詼諧，抵掌古今成敗，侃侃如數(shù)家珍。其家族數(shù)世好古，儲奇物及書畫甚豐。

萬歷四年（1576）冬，曾訪嘉興項元汴，得觀其所藏，后在蘇、松、金陵又得盡覽諸家所藏，閱歷既富，遂精鑒書畫。又長于墨竹，尤以草書名世。朱謀垔《續(xù)書史會要》稱：“（景鳳）深于書學(xué)，用筆不凡，如冠冕之士端莊可敬�？癫萑粲猩裰�，變化百出，不失古法，論者謂可與祝京兆狎主當代�！痹u價甚高。著有《東圖集》《詹東圖玄覽編》《詹氏小辨》《畫苑補益》《書苑補益》等。

詹景鳳的書法，初也規(guī)模晉人，王世貞《弇州續(xù)稿》曾記云：“景鳳于文章師二京，時出入《莊》《左》，于書師右軍父子�！比挥^其傳世作品，多為大幅狂草，去二王風規(guī)遠甚。

《杜甫詩軸》（塞外忽傳收薊北）

如其書狂草《杜甫詩軸》，用筆蒼潤華滋，通篇淋漓酣暢，一氣呵成，章法處理有如天成，是其傳世作品中的佳作；又如上海博物館所藏《北巖寺詩草書卷》，多用枯筆，潤燥相間，亦頗見氣勢，惜有油滑之習(xí)。

《北巖寺詩草書卷》

可窺其在學(xué)習(xí)懷素草書的同時，亦染有明代中期張弼草書末流的習(xí)氣。因此，詹景鳳的草書，時人非議亦烈。若周之士稱：“詹景鳳酷仿狂素，亦為可觀，而筆落蹊徑，終為幻怪，牛鬼蛇神，酒肆物耳。”批評頗為苛烈。

二、邢侗、邢慈靜

邢侗（1551-1612），字子愿，臨邑（今山東臨清）人。萬歷二年甲戌（1574）進士，授南宮令，歷御史參議，官至陜西行太仆寺少卿。世稱邢太仆。

蘇文作：邢侗畫像

邢侗年三十六即稱疾乞休。家資巨萬，筑來禽館于古犁丘上，減產(chǎn)奉客，遂至中落。

邢侗以詞翰著稱，亦擅畫松、竹、蘭等，尤精于書法，時人評謂：“今書名之振世者，南則董太史玄宰，北則邢太仆子愿，其合作之筆，往往前無古人�！彼煊小氨毙夏隙�”之稱。

“晚明四家”與“北邢南董”

后世又有晚明四大家邢、張、米、董之說。邢侗著有《來禽館集》。家藏法書甚富，曾自勒上石，刻成《來禽館帖》，其中所刻王右軍《十七帖》，以刻帖中之上乘著稱。

邢慈靜，邢侗之妹，貴州布政使馬拯之妻。為明代不多的女書法家之一。亦善畫，精于白描花卉與佛像人物，又以刺繡精湛絕倫名重于世。

邢侗幼即能書，七歲作擘窠大字。稍長喜吳門王寵小楷。以后避開當時風靡書壇的文家書風，直追魏晉，主攻二王，一生臨習(xí)不輟，尤其在《十七帖》上下力最深。世有稱“先生書法斷以山陰為宗，唐宋名家不以屑意”，其實并非如此，史孝先在邢侗《來禽館集》小引中所云當較客觀：

侗法書工諸體，張、懷、鍾、索、虞、米、褚、趙，規(guī)模肖像，咄咄逼人。而其最會心慊意，尤在右軍。居然有龍?zhí)�虎臥之致，試取臨池妙墨，錯雜諸名帖中不辨。蠅頭真楷，遒媚如舞女低腰、仙人嘯樹。它擘窠大書，體勢洞精，奕奕生動，雄強如劍拔弩張，奇絕如危峰阻日、孤松單枝，而一種秀活，又如揚州王、謝人共語，語便態(tài)出也。

史孝先關(guān)于邢侗書法的評價與其傳世作品基本相符。邢侗所學(xué)較博，作品面貌也較多。其中史孝先提到他的臨池妙墨，即指他平日臨池之日課，今日尚能見到。需要特別拈出的是其中有些臨作，直寫成大幅立軸條幅，改變原帖章法，以臨作代創(chuàng)作，這種展大尺幅的臨作，不失為一種有價值的探索，并領(lǐng)先于王鐸。廣東省博物館藏邢侗《臨十七帖軸》，上海博物館藏《臨王羲之豹奴帖軸》，都是這類作品的典型。

邢侗《臨王羲之豹奴帖軸》

對于邢侗書法的評價，后世多認為水準在米萬鐘之上，但比之董其昌與張瑞圖，似個性不足。周之士《游鶴堂墨藪》卻認為：“近代邢子愿書，研精二王筆法，恒仿佛《十七帖》意，即其卷素所書，亦多述王帖，可謂極意臨摹者矣。宋、齊而下，書法衰颯，晉魏風軌掃地者，已非且夕之故，乃公獨裒然辟除陋習(xí)，追跡逸少，亡論其精詣謂何，即其矢志則已超人一等矣。韓昌黎以文章振起人代之衰，其此之謂乎！”這最后兩句話，是說邢侗欲以追摹右軍，重振書風，實點破邢侗畢生追求之苦心。

邢侗書法，據(jù)李維禎在《大泌山房集》中記載：“邢司馬平倭，至高句麗，有李狀元妻托致意子愿，愿為弟子。朱宗伯出使，從人適攜其字二幅，購之黃金同價。琉球使者入貢，愿小留，買邢侗書去�！笨芍�當時曾名動海外。

邢慈靜的書法與其兄大抵相仿，摹古的功夫下得很深。天津藝術(shù)博物館藏其《臨趙孟頫尺牘》，筆力矯健，遒潤爽俊，有很深的功力。

邢慈靜《臨趙孟頫尺牘》

邢侗與邢慈靜的作品，曾刻入《來禽館法帖》中。又有王司封集邢伺晚年行押尺牘，刻成《邢子愿法帖》五卷，董其昌嘗為之序。此外后人還曾集其書刻有《來禽館真跡》《來禽館真跡續(xù)刻》等。

三、米萬鐘

米萬鐘（1570-1628），字仲詔，號友石居士，又號湛園、海淀漁長、石隱居士等。其先為陜西安化人，遷居順天（今北京）。自稱宋代書家米芾后裔。萬歷二十三年（1595） 進士，二十四年授江寧令，升遷江西按察史。因得罪閹黨，于天啟五年（1625）被魏忠賢親信倪文煥彈劾，降罪削籍。

蘇文作：米萬鐘畫像

崇禎元年（1628），閹黨敗后復(fù)出，出任太仆少卿，卒于任上。

米萬鐘書畫皆善，有石癖，人謂無南宮（米芾）之顛而有其癖。他玩石畫石，潑墨巨幅，元氣淋漓。又作山水，仿倪云林法�；ɑ軇t似陳白陽。著有《篆隸考訛》二卷及《澄澹堂文集》等。

米萬鐘的書法，主要見于行草，學(xué)米芾，謂得家法。然觀其傳世書作，如《湛園花徑詩軸》《七言律詩軸》（上海博物館藏），皆可謂不得米芾筆，字勢易米之縱放為橫撐，大幅行草多見枯筆、破筆，較之南方書家有豪放蒼樸之氣，然時顯用筆空乏和粗率。

《湛園花徑詩軸》

其在北方雄踞書壇達四十年，故有與邢侗、張瑞圖、董其昌并稱為“晚明四家”之譽。以歷史的眼光看待，在這四家中，米萬鐘的作品最為單薄。

黃道周在崇禎年間曾兩次批評時風，均涉及米萬鐘，云：“比來縉紳不書小楷，長安貴人四行一札。黃平倩（輝）而下至米友石（萬鐘）皆用白羊毫，王百穀用白羊毫間以麻苧，董宗伯時亦用之，此皆大書寸咫而上。古人天子書與群公一札十行。如此筆墨豈足貴乎！”又云：“米友石晚年大窺閫奧，不復(fù)作蠅頭，今已杳然�！�

這說明當時的風氣，作大字已有用羊毫者，但王穉登所用是夾了麻苧的兼毫，董其昌只是“時亦用之”，并未放棄以狼毫作小字。然米萬鐘晚年則放棄作小字。其間可窺黃道周已看到米萬鐘等大字空乏之病，所以他說米萬鐘的風氣到崇禎時代“今已杳然”，影響很快消失了。董其昌門人倪后瞻曾回憶云：“董先生于明朝書家不甚許可……于米友石則唾之矣。”大抵可看到明代未年人們對米萬鐘的書法是有異議的。