欣賞傅山的大字草書，驚蛇走虺，振衣千仞，一派狂狷之氣，骨子里始終有陽(yáng)剛之美。

傅山畫像

所謂靜極思動(dòng)、動(dòng)極思靜，傅山小楷和狂草看似差異很大，其實(shí)皆有“奇崛”特征，做到了“書如其人”，時(shí)時(shí)有不可羈勒之氣。從技法方面來(lái)說(shuō)，就是“以氣馭筆”，也就是以意運(yùn)筆。

傅山草書中堂

書法用筆自魏晉以來(lái)，強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)，其書可以說(shuō)抓住了根本，不管是風(fēng)神、骨力，還是神采、意蘊(yùn)，最終都需要通過(guò)氣韻來(lái)實(shí)現(xiàn)。

傅山和王鐸的書法同樣學(xué)顏，本質(zhì)的不同在于傅山重神，王鐸重技。這只是相對(duì)而言，王鐸也有草莽之氣，但在技法上確實(shí)更講究一些。傅山如龍，生逢亂世，言行偏激，不守故常。傅山的人生經(jīng)歷，早已超越一個(gè)單純書法家的范疇。

傅山行書條幅

歷史中諸多大儒先哲，論其書法，切忌就書論書，殊不知，正是各自獨(dú)特的經(jīng)歷成就了他們獨(dú)特的書風(fēng)，這是閉門造車者不能相提并論的。

《逍遙游》乃傅山47歲時(shí)所書�！跺羞b游》是莊子名篇，傅山在明亡后號(hào)“朱衣道人”，可見(jiàn)其對(duì)道家學(xué)說(shuō)的傾心之意。傅山一生遍注諸子，在《莊子》一書上著力最深，奉為至論，嗜莊、好莊、迷莊之情溢于言表。

傅山小楷《逍遙游》

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，傅山為人為學(xué)皆出于真性真情，可見(jiàn)道家人物風(fēng)范�！跺羞b游》開(kāi)篇有“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也……”何嘗不是傅山的理想與志向，然世事紛紜，壯志未酬，平添了幾多遺憾。

這樣的內(nèi)容，本可以寫成狂草，但傅山卻寫成小楷，也成就了書法史上的小楷名篇。

傅山小楷《逍遙游》

人生跌宕起伏，書風(fēng)焉能平靜如水？書壇常有一種觀點(diǎn)，即選擇書風(fēng)，當(dāng)注重一己性格與范本相匹配，強(qiáng)調(diào)溫雅者選規(guī)矩一路。

實(shí)際上，有時(shí)亦可反其道而行之，性情狂狷之人寫小楷，方能靜中顯動(dòng)，看似金剛怒目，實(shí)質(zhì)是慈悲之心。

傅山小楷《逍遙游》

當(dāng)生死早已置之度外，筆墨有何拘謹(jǐn)?shù)睦碛桑克�謂灑脫者，只有真正做到看淡名利生死，心若古水，心游物外而思想不亡，傅山有這樣的狀態(tài)，黃道周有這樣的境界，只可意會(huì)、不能言傳，只能體味、無(wú)法模仿。

傅山小楷《逍遙游》筆筆是顏，又筆筆呈現(xiàn)己意，能將顏的樸茂厚實(shí)寫得靈動(dòng)飄逸、舉重若輕，并非易事。

傅山小楷《逍遙游》

用筆簡(jiǎn)約，沒(méi)有復(fù)雜的裝飾動(dòng)作，順勢(shì)起筆，中鋒而行，一氣呵成，筆畫帶有弧度，中段多細(xì)瘦，兩端飽滿。

在形與質(zhì)的關(guān)系上，傅山更注重筆畫的渾厚與否及內(nèi)在力度，不關(guān)注筆畫的具體形態(tài)是否到位，橫畫、豎畫多見(jiàn)重按圓收，撇畫和提畫的落筆少見(jiàn)出鋒，捺畫收筆圓潤(rùn)飽滿。

傅山小楷《逍遙游》

結(jié)構(gòu)寬博取勢(shì)，微微向右欹側(cè)，橫折處理略有聳肩，呈現(xiàn)方中見(jiàn)圓之態(tài)，字形有篆籀氣，大小磊落，不拘成法，無(wú)矯揉造作之態(tài)，最關(guān)鍵的是小中見(jiàn)大，納須彌于芥子。

鄧散木《臨池偶得》說(shuō)：“傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應(yīng)人求索，但他的草書也沒(méi)有一點(diǎn)塵俗氣，外表飄逸，內(nèi)涵倔強(qiáng)，正像他的為人�！�

開(kāi)篇“逍遙游”三字，皆有“辶”，但傅山落筆，自然生變，又有誰(shuí)能說(shuō)傅山不重技法呢？只是不唯技而已。

傅山小楷《心經(jīng)》局部