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題跋是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的一種藝術(shù)形式，隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展日漸成熟，形成一種特有的藝術(shù)語(yǔ)言，是中國(guó)畫(huà)重要的組成部分。

中國(guó)繪畫(huà)史在宋代迎來(lái)一個(gè)高潮，蘇軾提出：“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，從此，詩(shī)書(shū)畫(huà)三者的關(guān)系逐漸密切。到了元初，趙孟頫主張“書(shū)畫(huà)同源”、“以書(shū)入畫(huà)”，這使文人畫(huà)家在畫(huà)中更加注重強(qiáng)調(diào)筆墨意識(shí)。楊維楨在《圖繪室鑒序》中言:“書(shū)盛于晉，畫(huà)盛于唐、宋，書(shū)與畫(huà)一耳。士大夫工畫(huà)者必工書(shū)，其畫(huà)法即書(shū)法所在�！笨梢�(jiàn)此時(shí)“工書(shū)”已成“工畫(huà)”的必備技能，詩(shī)書(shū)畫(huà)三者的結(jié)合更加完備，并為后世效法、繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。明清時(shí)期，題跋發(fā)揚(yáng)光大大為發(fā)展，甚至有作品上畫(huà)僅占百分之二十，而題跋“款”占領(lǐng)“百分之八十”，對(duì)于畫(huà)面意境的豐富，畫(huà)者自身性靈的抒發(fā)、畫(huà)論的闡釋以及形式上的豐富都起到了非常重要的作用，甚至可以“扭轉(zhuǎn)乾坤”。

黃公望：簡(jiǎn)逸樸拙的題跋書(shū)法

柳灃圃

元 黃公望 天池石壁圖 139.4×57.4cm

北京故宮博物院藏

有一天，一位畫(huà)家“偶遇”了陸明本的好紙，于是畫(huà)興驟起，隨即用大陀石硯和郭忠厚的好墨開(kāi)始信手作畫(huà)，不一會(huì)兒便是滿紙?jiān)娨猓�“幾日鄰村桑柘，�?mèng)中煙雨江南”，真是“無(wú)意于佳乃佳”，一幅名為《溪山雨意圖》的水墨山水畫(huà)便初見(jiàn)雛形了。只可惜，這幅畫(huà)還未畫(huà)完，便被“好事者”迫不及待地取走了。數(shù)年之后，這幅畫(huà)輾轉(zhuǎn)流落到了一位名叫“世長(zhǎng)”的收藏者手中。在機(jī)緣巧合中，畫(huà)家再一次見(jiàn)到了自己當(dāng)年的興起之作，于是在畫(huà)上題了一段文字：

此是仆數(shù)年前寓平江光孝時(shí)，陸明本將佳紙二幅，用大陀石硯、郭忠厚墨一時(shí)信手作之。此紙未畢，已為好事者取去。今為世長(zhǎng)所得，至正四年十月，來(lái)溪上足其意。時(shí)年七十有六，是歲十一月哉生明識(shí)。

款識(shí)之下，鈐有“黃氏子久”和“黃公望印”，這位畫(huà)家，便是黃公望。

元 黃公望題《溪山雨意圖》 手卷 行書(shū)

中國(guó)國(guó)家博物館藏

黃公望工書(shū)法，通音律，善詩(shī)詞散曲，名列“元四家”之首。其流傳的畫(huà)作居多，但沒(méi)有專門獨(dú)立的書(shū)法墨跡作品或者刻本流傳，因此世人所知甚少。其墨跡多見(jiàn)于書(shū)畫(huà)的款識(shí)和題跋之中，流傳可見(jiàn)的有《題溪山雨意圖》、《題富春山居圖》、《跋趙孟頫行書(shū)千字文》、《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》、《群山雪霽圖》等�！断�山雨意圖》的款識(shí)，題于至正四年（1344），此時(shí)黃公望已經(jīng)七十六歲了，其早年的書(shū)法難知全貌，他此幅晚年書(shū)作，雖只有短短的三列，但氣息古樸，多有唐宋遺風(fēng)，呈現(xiàn)出了百家之態(tài)。其字字之間幾乎是獨(dú)立的狀態(tài)，表現(xiàn)出了干脆爽利之感，可氣脈連貫，平緩安靜，倒與此畫(huà)是極為搭配的。

元 黃公望跋《趙孟頫行書(shū)千字文》 紙本 行書(shū)

北京故宮博物院藏

這種平緩安靜的書(shū)風(fēng)，很大程度上受到了趙孟頫的影響。黃公望早年與趙孟頫相識(shí)，于不惑之年拜于趙孟頫門下，在書(shū)法和繪畫(huà)上都有承襲趙孟頫之處，他的《跋趙孟頫行書(shū)千字文》就很能見(jiàn)出兩者前后相承的關(guān)系�！栋馅w孟頫行書(shū)千字文》全文如下：

經(jīng)進(jìn)仁皇全五體，千文篆隸草真行。當(dāng)年親見(jiàn)公揮灑，松雪齋中小學(xué)生。

黃公望稽首謹(jǐn)題。至正七年夏五月書(shū)于龍德通仙宮松聲樓，時(shí)年七十九。

元 黃公望 跋《趙孟頫臨黃庭經(jīng)》 紙本 行書(shū)

故宮博物院藏

此題跋也只有幾列，但不管從結(jié)字還是章法上，都比《溪山雨意圖》更為放松自然，反映出黃公望除了承襲趙孟頫的清秀之風(fēng)之外，更有晉人的風(fēng)流韻致。這與趙孟頫提倡“學(xué)書(shū)須學(xué)古人”，溯源晉唐的觀點(diǎn)也極為契合。上述題跋雖然都只有寥寥數(shù)字，但不難發(fā)現(xiàn)，黃公望的書(shū)法有著自己的意趣，結(jié)體與章法上多有向右傾斜的欹側(cè)之態(tài)，為整體增添了很多動(dòng)感，這與趙孟頫中正含蓄的風(fēng)格大不一樣，這一點(diǎn)更明顯的體現(xiàn)在黃公望于至正七年（1347）所作的《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》中：

近世人學(xué)書(shū)，自少小涂抹成形,至長(zhǎng)大方解事，乃習(xí)書(shū)法，由是不得不為俗筆所紊，雪松翁髫齔時(shí)習(xí)字時(shí)，便自黃庭始，不知其臨幾千百本矣。中年收得鐘紹京墨跡，筆意遒勁，不拘楷法，暨“特健藥”本，又與紹京本不同，于時(shí)德璉皆親見(jiàn)之，此本蓋是老子所臨得趣者，宜其它本不能及也。至正五年三月十二日，因訪元誠(chéng)出示，輒題其后，大癡黃公望稽首再拜謹(jǐn)識(shí)。

這可能是黃公望流傳墨跡中字?jǐn)?shù)最多的一段題跋，內(nèi)容和品相均相對(duì)比較完整。

就書(shū)法而言，如果不仔細(xì)觀察，很難看出他曾拜于趙氏門下。題跋中的欹側(cè)更為明顯，意態(tài)多姿，比如：“書(shū)”、“世”、“黃”、“年”、“百”等字，橫畫(huà)十分突出，因此很多結(jié)字雖然上緊下松，但卻不顯拘謹(jǐn)之感，更為開(kāi)張大氣，一放一收，也形成了特殊的視覺(jué)效果，疏密空白的對(duì)比，與趙孟頫結(jié)字平整均勻的面貌大不一樣。

其墨色變化也十分豐富，枯濕感十分明顯，使得整體靈活跳躍，“如飛鳥(niǎo)依人，翩翩可喜”。筆意連貫，偶有“時(shí)習(xí)”、“自少”這樣以牽絲為映帶的字組，筆力勁健扎實(shí)。章法也是十分自由的，長(zhǎng)短不齊，開(kāi)合分明，更呈現(xiàn)出了一種難得的樸拙自然之態(tài)。

元 黃公望題《富春山居圖》 紙本 行書(shū)

臺(tái)北故宮博物院藏

黃公望這種古樸的書(shū)法面貌在其晚年的款識(shí)畫(huà)跋中體現(xiàn)得更為明顯。至正七年（1347），78歲的黃公望開(kāi)始創(chuàng)作《富春山居圖》，此圖歷經(jīng)數(shù)載完成，如今在“無(wú)用師卷”上，留有黃公望至正十年時(shí)書(shū)寫的自款：

至正七年。仆歸富春山居。無(wú)用師偕往。暇日于南樓，援筆寫成此卷。興之所至，不覺(jué)亹亹。布置如許，逐旋填剳。閱三四載，未得完備。蓋因留在山中，而云游在外故爾。今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆。無(wú)用過(guò)慮，有巧取豪奪者，俾先識(shí)卷末。庶使知其成就之難也。十年，青龍?jiān)诟�寅。歜節(jié)前一日，大癡學(xué)人書(shū)于云間夏氏知止堂。

這段款文的書(shū)法藝術(shù)趣味很足，體現(xiàn)出成熟老練的味道，有幾分遲澀之感。結(jié)字張弛有度，其中雖“筆”、“正”、“所”等字有一長(zhǎng)豎或一長(zhǎng)橫，但并非一劃而過(guò)，而是有多種方向的變化，更為持重沉著，耐人尋味�？钪兄T多撇和捺的寫法，都是如此，細(xì)細(xì)品讀，仿佛可見(jiàn)筆與紙摩擦配合的狀態(tài)。此款與前面的山水筆墨交相呼應(yīng)，毫無(wú)違和之感，其中勾皴點(diǎn)染，筆法亦與款中用筆相合，所謂“人書(shū)俱老”、“書(shū)畫(huà)相融”不過(guò)如此。

元 黃公望題《群峰雪霽圖》 紙本 行書(shū)

臺(tái)北故宮博物院藏

題跋在時(shí)間與《富春山居圖》的自款僅有數(shù)日之差的《群山雪霽圖》，晚年樸澀又自然的書(shū)風(fēng)更可見(jiàn)一斑，對(duì)比兩款，《群山雪霽圖》的結(jié)字上也出現(xiàn)了很多古拙的處理，尤其值得一提的是“淡有摩”幾個(gè)字，連續(xù)的長(zhǎng)撇，更加瀟灑率意，悠然自如的暢游在紙墨之間。

黃公望的書(shū)法簡(jiǎn)逸樸拙，不落趙之樊籬，呈現(xiàn)出更為前衛(wèi)的審美意趣，一方面是由于其晚年入道，隱居山林之中，心向自然，性情所感自是與繁華市井不同，更結(jié)交楊維楨、倪云林、陸居仁等元末諸多隱士書(shū)畫(huà)家，他們率性恣意，瀟灑自如，很大程度上成為其書(shū)畫(huà)道路上的“催化劑”。而另一方面，黃公望始終沿襲著趙孟頫學(xué)習(xí)古人經(jīng)典的書(shū)學(xué)觀念，在法度之中抒發(fā)性情，寄托情懷于筆墨山水之間，不落俗流，為后人留下了元代書(shū)法之中獨(dú)具特色的面貌。

王蒙書(shū)法：無(wú)意于佳乃佳

元 王蒙 惠麓小隱圖 紙本

王蒙書(shū)法：無(wú)意于佳乃佳

張雪婷

作為元代杰出的山水畫(huà)家，王蒙代表作有《青卞隱居圖》《惠麓小隱圖》《葛稚川移居圖》《夏山高隱圖》《丹山瀛海圖》《春山讀書(shū)圖》等。他的《青卞隱居圖》被董其昌譽(yù)為“天下第一”。董其昌評(píng)：“王叔明畫(huà)，從趙文敏風(fēng)韻中來(lái)，故酷似其舅，又泛濫唐宋諸名家，而以董源、王維為宗， 故其縱逸多姿, 又往往出文敏規(guī)格之外�！边@其中的原因，除了王蒙在繪畫(huà)上有天分之外，還與其書(shū)法藝術(shù)的造詣?dòng)泻艽箨P(guān)系。

從家學(xué)出發(fā)，外祖父趙孟頫、外祖母管道升、舅父趙雍、表弟趙彥徵對(duì)王蒙的書(shū)畫(huà)藝術(shù)可謂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其書(shū)墨色上淡雅而淳厚，筆法內(nèi)斂含蓄，平澹中更見(jiàn)天真質(zhì)樸。其書(shū)以趙孟頫為主提出的“復(fù)古思潮”的基礎(chǔ)上，深入魏晉，古意樸實(shí)，靈動(dòng)而不失雄渾的魏晉書(shū)風(fēng)。具有鐘繇“云鶴游天，群鴻戲�！睍�(shū)風(fēng)的遺韻。點(diǎn)畫(huà)飽滿，筆觸勁健，結(jié)體秀美端莊，典雅高貴，前輩名流黃公望盛贊其書(shū)法云：“叔明公子，文敏公之外孫也，天姿神品，其于翰墨，深入晉漢，至于鑒裁，尤所精詣，漚波之宅相，非子而誰(shuí)耶？”

元 王蒙 愛(ài)厚帖 33.3×58.7cm 紙本

北京故宮博物院藏

王蒙早年在承趙孟頫的筆法上是亦步亦趨的，不越藩籬半步。趙孟頫提倡“古意”，注重“古法”，這里的“法”便是晉唐之法，用筆內(nèi)斂含蓄, 蘊(yùn)藉虛婉。至正二十五年（1365），王蒙在蘇州得到外祖父趙孟頫所書(shū)《蘭亭十六跋》后，在其后用小楷所作跋文，約600余字，44行。其文記敘了獲此書(shū)卷的經(jīng)過(guò)，對(duì)趙孟頫繼承晉代王羲之書(shū)學(xué)作了高度評(píng)價(jià)。此卷書(shū)風(fēng)承趙孟頫，用筆精到細(xì)膩，點(diǎn)畫(huà)精微。結(jié)體整飭，結(jié)字寬扁，勢(shì)不可遏。在保留趙氏的神韻同時(shí)又不失唐人法度，中宮寬松，氣息雅逸。線條的起筆和收筆注重逆入回收，布局勻停，字距、行距的空間較大，字字獨(dú)立，故整體章法顯得清而淡，疏宕朗逸，耐人尋味，實(shí)是楷書(shū)中的精品之作。王蒙跋中的“茍能專心臨摹數(shù)千過(guò)，雖不能企及前人，要當(dāng)不讓今世能書(shū)者，遂識(shí)而藏之�！笨梢�(jiàn)其學(xué)書(shū)之自信與追配古人的高遠(yuǎn)目標(biāo)。再如王蒙書(shū)寫于元至正二十二年（1362）的信札《愛(ài)厚帖》，用筆、結(jié)字、章法都受趙氏書(shū)風(fēng)的影響，因其在繼承家學(xué)的同時(shí)，仍孜孜以求晉唐之法。

元 王蒙《跋趙孟頫蘭亭十六跋》 楷書(shū) 北京故宮博物院藏

然而王蒙的書(shū)法又有超越其外祖父的獨(dú)特之處，明代吳寬《匏翁家藏集》云：“黃鶴山人書(shū)，當(dāng)不在趙魏公下”，關(guān)于這一點(diǎn)，王蒙畫(huà)上的題跋也可證其所言不虛。他作書(shū)諸體皆能， 除正、行、草體之外，常用篆籀筆意書(shū)畫(huà)中題跋，古韻深遠(yuǎn)。其自云：“老來(lái)漸覺(jué)筆頭迂，寫畫(huà)如同寫篆書(shū)�！薄端闪謱懽鲌D》有“閉戶著書(shū)多歲月，種松皆得老龍鱗”兩句，以篆文題于右上角。觀其篆書(shū)，其用筆圓健瘦勁，盤曲婉轉(zhuǎn)如玉箸環(huán)繞。字法上從《說(shuō)文》及漢代碑額中汲取，取金文、小篆筆意加之其自我的書(shū)寫風(fēng)格，賦予篆書(shū)意趣，質(zhì)樸天真。

從畫(huà)上題跋可見(jiàn)王蒙完全可以稱得上是一位獨(dú)立的書(shū)法家。

王蒙在《茅屋諷經(jīng)圖》中自題：

客來(lái)客去吾何孤，山靜山深事亦無(wú)。

一卷黃庭看未了，紫滕花落鳥(niǎo)相呼。

此畫(huà)跋別開(kāi)生面，重意韻，講自然，尤其表現(xiàn)為形式上的多樣化和豐富性，此詩(shī)意與畫(huà)境融為一體。用筆輕松自然，皆成心線，干濕枯潤(rùn)，全為我用。章法的落錯(cuò)參差，款題鈐印之別出心裁，超凡脫俗。他的畫(huà)中既有閑逸雋秀的小楷，又有樸厚淳古的隸篆，各書(shū)體之間變幻于筆端，出于心性，形其哀樂(lè)，達(dá)其情性。