人民網(wǎng)北京12月1日電 （記者陳苑）習(xí)近平總書記11月30日在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上發(fā)表重要講話。期間，習(xí)近平總書記曾數(shù)次提及古今中外多位名人，并引用中外詩文及文藝論述來闡述思想。人民網(wǎng)文化頻道為您盤點習(xí)近平此次講話中提到的多位國內(nèi)外名人以及多段名言，領(lǐng)略他獨特的語言風(fēng)格及思想內(nèi)涵。

【中國國家領(lǐng)導(dǎo)人】

在談到“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展”時，習(xí)近平引用了毛澤東與鄧小平的話：

早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就多次強調(diào)要建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的中華民族的新文化。1940年，他說：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋�政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋�被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。”

1979年10月，鄧小平同志在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上發(fā)表祝詞強調(diào)：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”他還強調(diào)：要大力發(fā)揚黨和人民在長期實踐中形成的崇高精神，“大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去，使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱，為世界上一切要求革命、要求進步的人們所向往，也為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕”。

【中國作家及作品】

2次引用魯迅的話

文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。

不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界。

在習(xí)近平關(guān)于文藝的講話中，“魯迅”曾多次出現(xiàn)。例如，2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話中就曾6次談及魯迅：

在談到中國“產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師”時，他提到“魯郭茅巴老曹”，“魯”即魯迅。此外，他還談到，“魯迅先生說，要改造國人的精神世界，首推文藝�！薄棒斞妇蛯θ嗣癯錆M了熱愛，表露他這一心跡最有名的詩句就是‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！��！薄棒斞溉绻�不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。”“魯迅等進步作家當(dāng)年就大量翻譯介紹國外進步文學(xué)作品。”“文藝批評就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，像魯迅所說的那樣，批評家要做‘剜爛蘋果’的工作，‘把爛的剜掉，把好的留下來吃’�！�

在昨天的講話中，習(xí)近平2次提到魯迅：

習(xí)近平提出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品”。此處，他引用了魯迅的一段話：“魯迅先生1925年就說過：‘文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火�！�”

習(xí)近平還提出，“廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會的抱怨者、無病呻吟的悲觀者，不能沉溺于魯迅所批評的‘不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界’�！�

茅盾

文藝作品不僅是一面鏡子——反映生活，而須是一把斧頭——創(chuàng)造生活。

習(xí)近平在講話中談到，“茅盾說過：‘文藝作品不僅是一面鏡子——反映生活，而須是一把斧頭——創(chuàng)造生活。’”借此說明，“文藝要反映生活，但文藝不能機械反映生活�！�

路遙

路遙的墓碑上刻著：“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻�！�

習(xí)近平與作家路遙是同一批知青，他曾回憶說：“路遙我認(rèn)識，當(dāng)年下鄉(xiāng)辦事時還和他住過一個窯洞，曾深入交流。路遙和谷溪他們創(chuàng)辦《山花》的時候，還是寫詩的，不寫小說。” 習(xí)近平在本次講話中提及路遙墓碑上的話，意在強調(diào)，“文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，來不得半點虛假。那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠(yuǎn)離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。”

此外，習(xí)近平在講話中還引用了不少中國古典詩文及古代文藝?yán)碚撟髌分械恼撌觯?/strong>

觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

在談到“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運用”時，習(xí)近平引用了“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，該句出自西晉著名文學(xué)家陸機的文藝?yán)碚撟髌贰段馁x》。習(xí)近平強調(diào)，“沒有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識、史才、史德。”

落其實者思其樹，飲其流者懷其源。

該句出自南北朝時期文學(xué)家庾信的《徵調(diào)曲》，意思是說，吃到樹上結(jié)的果實，便想到了結(jié)果實的樹；喝到河中的水，便想到了河水的來源，表達了對故土的思念之情。這就是成語“飲水思源”的由來。在2007年1月15日的《推進企業(yè)社會責(zé)任建設(shè)》一文中，習(xí)近平曾引用此詩句，闡明現(xiàn)代企業(yè)要飲水思源，回報社會，增強社會責(zé)任。

文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時序。

該句出自（南朝·梁）劉勰的《文心雕龍》，《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著。關(guān)于文學(xué)發(fā)展與時代變遷的關(guān)系，劉勰提出了“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時序”的著名論斷。

在文藝工作座談會的重要講話中，習(xí)近平曾引用過該句。此次，習(xí)近平再次引用，強調(diào)“揭示人類命運和民族前途是文藝工作者的追求。偉大的作品一定是對個體、民族、國家命運最深刻把握的作品。”

文人之筆，勸善懲惡。

該句出自漢代文人王充的《論衡·佚文篇》，習(xí)近平在講話中強調(diào)，“廣大文藝工作者要對生活素材進行判斷，弘揚正能量，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平，激勵人們永葆積極向上的樂觀心態(tài)和進取精神。”

“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須�！迸c“兩句三年得，一吟雙淚流�！�

這兩句詩分別出自唐代詩人盧延讓的《苦吟》“莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。險覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。不同文賦易，為著者之乎。”以及唐代詩人賈島的《題詩后》“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”習(xí)近平在講話中強調(diào)，“文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，來不得半點虛假�！�

蓋有非常之功，必待非常之人。

該句出自元封五年（公元前106年）漢武帝命令州郡舉薦賢才的詔書。意為：要建立不尋常的功業(yè)，必須依靠不尋常的人才。習(xí)近平曾在《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》等文中引用過。

習(xí)近平在本次講話中引用該句，意在強調(diào)，“人是事業(yè)發(fā)展最關(guān)鍵的因素。”“我國文藝事業(yè)要實現(xiàn)繁榮發(fā)展，就必須培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才、珍惜人才、凝聚人才�！�

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

該句出自唐代詩人孟浩然的《與諸子登峴山》，習(xí)近平在講話全文最后一段引用該句，提出“偉大的時代呼喚偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家。廣大文藝工作者要牢記使命、牢記職責(zé)，不忘初心、繼續(xù)前進，同黨和人民一道，努力筑就中華民族偉大復(fù)興時代的文藝高峰！”

【外國名人】

馬克思

馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者�！�

習(xí)近平強調(diào)，“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”。此處，他引用馬克思的話，“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”習(xí)近平認(rèn)為，“以為人民不懂得文藝，以為大眾是‘下里巴人’，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青�！�

歌德

歌德說過：“如果想寫出雄偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格�！�

習(xí)近平曾回憶，“我14歲看《少年維特之煩惱》，后來看的《浮士德》�！薄案璧碌摹陡∈康隆愤@本書，我是在上山下鄉(xiāng)時，從30里外的一個知青那兒借來的。他是北京五十七中的學(xué)生，老是在我面前吹牛，說他有《浮士德》。我就去找他，說借我看看吧，我肯定還你。當(dāng)時，我看了也是愛不釋手。后來他等急了，一到趕集的時候，就通過別人傳話，要我把書給捎回去。過了一段時間，他還是不放心，又專門走了30里路來取這本書。我說，你還真是到家門口來討書了，那我還給你吧。”不難看出，習(xí)近平對德國作家歌德及其作品的喜愛。

此次講話中，習(xí)近平引用歌德的話“如果想寫出雄偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格”，強調(diào)“偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂�！�

托爾斯泰

托爾斯泰也說過：“如果有人告訴我，我可以寫一部長篇小說，用它來毫無問題地斷定一種我認(rèn)為是正確的對一切社會問題的看法，那么，這樣的小說我還用不了兩個小時的勞動。但如果告訴我，現(xiàn)在的孩子們二十年后還要讀我所寫的東西，他們還要為它哭，為它笑，而且熱愛生活，那么，我就要為這樣的小說獻出我整個一生和全部力量�！�

習(xí)近平曾談到，“我們那一代人受俄羅斯經(jīng)典的影響很深�！薄巴铀纪滓�夫斯基是最有深度的俄國作家，托爾斯泰是最有廣度的俄國作家，兩相比較，我更喜歡托爾斯泰。托爾斯泰的三部代表作，我更喜歡的是《戰(zhàn)爭與和平》，當(dāng)然《復(fù)活》給人很多心靈上的反省。”

習(xí)近平在講話中引用作家托爾斯泰的這段話，意在強調(diào)，“廣大文藝工作者要有‘板凳坐得十年冷’的藝術(shù)定力，有‘語不驚人死不休’的執(zhí)著追求，才能拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作�！�