呂梁幽居深山的藝術(shù)家一對(duì)山核桃花瓶能賣(mài)七八千元（組圖揭秘）在呂梁離山西石區(qū)信義鎮(zhèn)千年里民俗一條街，有一家名叫“千年軒”的店鋪。主人名叫薛寶應(yīng)，呂梁數(shù)一數(shù)二的篆刻家、書(shū)法家。按理說(shuō)，店里陳列的應(yīng)該是他的書(shū)法或是篆刻作品，但令人意外的是，在店里的架子上，滿(mǎn)眼都是根藝作品和山核桃工藝作品。

薛寶應(yīng)精湛的書(shū)法、篆刻藝術(shù)在呂梁文化圈可謂眾人皆知。他七八歲的時(shí)候就與玩伴們以泥為墨，以地為紙，競(jìng)技書(shū)法，入大學(xué)后，在1981年獲學(xué)校書(shū)法比賽二等獎(jiǎng)，是呂梁地區(qū)首批書(shū)法學(xué)會(huì)會(huì)員，先后有上百件作品入選參展全國(guó)及省、市書(shū)法展。2010年，《薛寶應(yīng)書(shū)藝》一書(shū)面世。他篆刻功底深厚，八九歲時(shí)學(xué)刻名章，先楷隸，后小篆，學(xué)習(xí)中文專(zhuān)業(yè)后，開(kāi)始對(duì)甲骨文、金文和大小篆作深入了解并以之入印，先后臨刻漢魏名印上百方。薛寶應(yīng)的篆刻作品有王義之的《蘭亭序》，全文共324字、64句。

呂梁幽居深山的藝術(shù)家住在山里有助于藝術(shù)創(chuàng)作

在“千年軒”小院里，薛寶應(yīng)說(shuō)：“山里都是寶，我住在山里就是方便到大山深處撿樹(shù)根及搜集山核桃，而且山里清靜，有助于藝術(shù)創(chuàng)作�！彼�說(shuō)，年前景區(qū)民俗一條街修好后，他就想，來(lái)這深山游玩的人大多是為了領(lǐng)略自然風(fēng)情，出于對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好，應(yīng)該制作推廣代表呂梁山民俗風(fēng)情的本土工藝品，作為文化人，他收藏有很多不同類(lèi)型的筆筒，山上有山核桃，以這些筆筒做模具制作山核桃工藝品筆筒豈不是水到渠成。于是他就通過(guò)各種渠道搜集有關(guān)山核桃工藝制作的資料�；侍觳回�(fù)有心人，薛寶應(yīng)在苦心鉆研后，獨(dú)具一派的“千年軒”山核桃工藝品不但面世了，而且得到了游客的青睞。薛寶應(yīng)說(shuō)：“外面一萬(wàn)多一對(duì)的花瓶，我只賣(mài)七八千，從‘五一’開(kāi)張以來(lái)，山核桃筆筒團(tuán)購(gòu)與零售共賣(mài)了500多個(gè)，1.2米的山核桃花瓶也賣(mài)了兩對(duì)，現(xiàn)在手里還接了不少訂單�！�

做一個(gè)山核桃花瓶需要28道工序，做一個(gè)山核桃筆筒得23道工序。先到山那邊收下山核桃后一顆一顆地刷洗干凈，大小分類(lèi)，把核桃鋸開(kāi)，用針剔了核桃仁，再清洗后晾干，做具有創(chuàng)意的模具、打磨光滑，用特殊工藝做到模具不粘膠不沾漆，然后才能將圓形的山核桃片一個(gè)一個(gè)地用膠粘接、上漆、打磨……外面山核桃工藝品一般是用的方片，而薛寶應(yīng)用的是圓片。他說(shuō)，圓片保持了核桃的原狀，更具審美性，缺點(diǎn)是原狀粘貼較方狀難度大，尤其是到脫模這道工序時(shí)，圓狀核桃片粘接點(diǎn)很小，稍有不慎就會(huì)把已經(jīng)做好的東西毀壞。

呂梁幽居深山的藝術(shù)家創(chuàng)意就是生命力

“創(chuàng)意就是生命力，有新的創(chuàng)意才有新的生命力�！毖�寶應(yīng)反復(fù)說(shuō)著這句話(huà)。一個(gè)簡(jiǎn)單的筆架，經(jīng)薛寶應(yīng)的山核桃工藝點(diǎn)綴，就變得不但充滿(mǎn)書(shū)香氣息，而且還端莊厚重；一個(gè)普通的茶盤(pán)，經(jīng)薛寶應(yīng)的山核桃工藝點(diǎn)綴，就變得雍容華麗。

除了山核桃，各種各樣的樹(shù)根也是薛寶應(yīng)的寶貝�！斑@個(gè)可以做個(gè)花架，這是木瓜木，可以做個(gè)茶壺，這個(gè)是樺樹(shù)根和樹(shù)耳，根像蛹，樹(shù)耳像蝴蝶，我已經(jīng)給它起好名字了，叫化蝶。”薛寶應(yīng)將他在大山里撿來(lái)的一堆樹(shù)根如數(shù)家珍地一一介紹。他說(shuō)，他的作品嚴(yán)格地說(shuō)不算根雕，“可以稱(chēng)為根藝。根雕是將一塊原材料依照它的狀貌進(jìn)行深雕刻而成，我的這些東西雕的元素非常小，主要是保持原貌，真正的廢物利用�！�