老梁痛批于丹

中國的事就是那樣滑稽。常常就是一些人鼓吹什么，什么就遭殃；社會(huì)流行什么，什么就變得越來越骯臟與不堪。遠(yuǎn)的不說，就說這些年的那些事吧。

最近的一件事是共享單車，代表共享經(jīng)濟(jì)的一種成功模式。但是，很快，就發(fā)現(xiàn)盲目跟風(fēng)的一些企業(yè)突然破產(chǎn)，某種品牌的共享單車不退押金，跑路了。當(dāng)然，共享單車還有亂停放、偷盜、破壞等管理上的問題。好好的一件事，總有人有辦法給做砸了。

曾經(jīng)熱鬧一時(shí)的P2P融資，現(xiàn)在已經(jīng)臭大街了。從理論上來說，P2P融資通過互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)作，融資成本低，集資能力強(qiáng)，可以迅速籌集資金辦大事。但是，一幫金融騙子過來湊熱鬧，結(jié)果，P2P融資就很快成為金融詐騙的代名詞了。

公知，即公共知識(shí)分子，曾經(jīng)有些人代表了良知、理性與智慧。但是，當(dāng)公知受到社會(huì)推崇時(shí)，一些極端派、投機(jī)派借助現(xiàn)代信息傳播技巧上位，有人為了出名，不斷挑戰(zhàn)基本常識(shí)與邏輯，于是，雜亂的混亂的價(jià)值判斷大行其道，某些人又刻意攻擊與損毀某些公知的名聲，公知也漸漸成為一種尷尬的名詞。

愛國，原本是每個(gè)人本來就有的情懷�？墒�，一些人高舉“愛國主義”的大旗，變成渲瀉其陳腐理念和打擊、攻訐他人的工具，或者借“愛國”之名撈取個(gè)人利益上的好處，或者以什么“愛國”事件挑起社會(huì)事端（如2012年反日游行街頭打砸搶），所謂愛國精神，就被有心機(jī)的人用于社會(huì)的道德綁架與脅迫了。

類似的現(xiàn)象有很多。國學(xué)或傳統(tǒng)文化重新“流行”起來，也發(fā)生這樣的狀況，并且其中的無恥與無聊更甚。

首先，國學(xué)是一個(gè)不清不楚的詞，實(shí)際是指傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化當(dāng)然有許多值得我們自豪、繼承發(fā)揚(yáng)的東西，不管怎么說，我們的先祖所倡導(dǎo)的天人合一、順應(yīng)自然、仁愛和善、篤實(shí)守信、君子氣節(jié)、知行合一等理念，是可以穿越千萬年時(shí)空的價(jià)值觀，值得我們繼續(xù)消化吸引并弘揚(yáng)下去。將中國傳統(tǒng)文化說得一錢不值，是典型的極端思維，也是淺薄無知的表現(xiàn)�？墒�，把國學(xué)或傳統(tǒng)文化弄成故紙堆里的炫耀，斷言21世紀(jì)只有中國傳統(tǒng)文化才能拯救中國與整個(gè)世界，說什么中華民族的復(fù)興就是中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，那閣下就又走向了另一個(gè)極端了。中國傳統(tǒng)文化真有那么了不起，就不會(huì)經(jīng)歷那么多的朝代更替，更不會(huì)歷經(jīng)兩次亡天下之禍（宋亡與明亡），也不會(huì)在中歐文明競賽中曾經(jīng)輸?shù)貌铧c(diǎn)底褲都不剩了。

第二，把國學(xué)弄成儒學(xué)，儒學(xué)又弄得只剩《四書五經(jīng)》甚至只是《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》那些東西，就尤加粗鄙了。現(xiàn)在，一些人搞的所謂國學(xué)，就是穿上長袍，拜孔子，復(fù)古禮儀，展示書法，再拿《論語》《三字經(jīng)》之類的來誦讀——真不知搞的些什么玩藝。

第三，有人只是拿國學(xué)或傳統(tǒng)文化的名頭做生意而已。國學(xué)班很容易的，卻不是最能賺錢的項(xiàng)目。最賺錢的是有些人成為國學(xué)掮客，穿行于企業(yè)、學(xué)校和與政府相關(guān)的某些機(jī)構(gòu)之間。他們搞出一個(gè)神馬國學(xué)項(xiàng)目，嘩嘩的錢就來了。有些企業(yè)老板真被某些國學(xué)掮客唬住了，為之著迷。再就是通過國學(xué)書籍、用品等為作為牟利工具。有些國學(xué)書籍東拼西湊，卻能迷惑不少人。

第四，出現(xiàn)了一批神經(jīng)大條的“國學(xué)大師”。這伙人有的真讀了幾本書，有的則陸九淵、呂祖謙、張載等思想家也根本不了解。他們共同的特征，是通過賣弄或堆砌有限的歷史知識(shí)來故弄玄虛，自以為從國學(xué)中發(fā)現(xiàn)了宇宙絕對(duì)真理。他們喜歡將自己裝扮成一種精神偶像，雖然信的人不是很多，但只要有了一些受眾，就自以為了不起了。他們有一個(gè)技法，非常能能�；萌�，那就是找一些冷門的歷史故事或知識(shí)點(diǎn)來設(shè)問，聽眾茫然無知，就能收到非常好的現(xiàn)場效果。

第五，即便講儒學(xué)，也不需要區(qū)分各個(gè)歷史時(shí)期的異同，并且常將道家、釋家、法家混淆其中。有人籠統(tǒng)講國學(xué)或傳統(tǒng)文化，沒有基本的概念的界定，反正就是想怎么說就怎么說。事實(shí)上，就儒家而言，不但不同歷史時(shí)期不一樣，而且內(nèi)部也有許多不同的流派。再有儒的思想源頭、思想體系、思辨方法和社會(huì)習(xí)俗與倫理、官方欽定行為規(guī)則與教科書，以及被儒生們圣化的那些東西，完全是不一樣的。真要研究起來，就是一個(gè)八寶箱里五花八門的東西全有，有些儒研讀起來有些真有現(xiàn)代感，有些則極其腐朽、荒唐可笑甚至邪惡。就看你如何去偽存真�？赡菐蛧鴮W(xué)派，往往卻只流于表面，不做真研究。還有一點(diǎn)，有人竟然對(duì)滿清全面篡改中華歷史與典籍的那個(gè)歷史大悲劇，茫然無知，生生地把滿清偽學(xué)當(dāng)國學(xué)。

以國學(xué)或傳統(tǒng)文化之名形成的社會(huì)亂象，最終只會(huì)將國學(xué)或傳統(tǒng)文化搞臭搞爛，給中國傳統(tǒng)文化一無是處論者提供強(qiáng)有力的攻擊證據(jù)�；蛟S，真要倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化，首先就得打假，把現(xiàn)在的國學(xué)的吹鼓手畫皮剝開才行。若任由他們胡說八道并招搖撞騙，中國傳統(tǒng)文化中當(dāng)真值得繼承的東西，反而被一污再污，讓人更看不清本源與本相了。