作者：京博國(guó)學(xué)

來源：京博國(guó)學(xué)（ID：jingboguoxue）

編輯：慈懷讀書會(huì)（ID：cihuai_dushuhui）

謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。

——茲心

有眼不識(shí)泰山

從前有位外地的讀書人，走到泰山山腳下，望著山腰上的石碑“泰山”二字，便大聲念道：“秦川”。

一位農(nóng)夫聽到了，趕緊向他糾正說：“先生，這兒是泰山�！�

讀書人回頭瞧瞧農(nóng)夫，再往山頭上瞧瞧，便說：“明明寫的是秦川嘛！”

兩人互不相讓，于是打賭到附近找位老師來裁判。

老師看看農(nóng)夫，又看看盛氣凌人的外地讀書人，慢條斯理地說：“是秦川！”

讀書人樂壞了，得意洋洋的拿著錢走了。

這農(nóng)夫楞住了，問老師：“我雖沒讀什么書，咱泰山人，什么時(shí)候變成秦川人了��？”

“老鄉(xiāng)！沒關(guān)系！就這二十錢，讓他一輩子不識(shí)泰山。你看是誰(shuí)贏誰(shuí)輸啊？”

那位讀書人因?yàn)殡x泰山太近，仰視“泰山”二字的時(shí)候，下面筆畫被遮住了，但是經(jīng)過這曲折變化的結(jié)果，卻使人無(wú)不警醒，原來一個(gè)人氣勢(shì)太盛不夠謙虛，就會(huì)像那讀書人一樣，不明不白的被蒙蔽真理，而一輩子永遠(yuǎn)不識(shí)泰山。

《易經(jīng)》六十四卦中，每一卦都有兇有吉，唯獨(dú)第十五卦，謙卦，沒有兇，只有吉，是最好的一卦。

在《易經(jīng)·謙卦》言：“謙謙君子，卑以自牧�！�

“卑以自牧”就是以謙卑自守，以謙卑的姿態(tài)守住低處，大吉。

謙卑就是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物懷一顆敬畏之心，這份敬畏是源自于敬重。

“謙者，德之柄也�！币�?yàn)橹t虛才能執(zhí)德，驕傲則必失德。謙卦教導(dǎo)人謙虛，唯有謙虛才能受到尊崇，而光明其德。

人的德行越高，心量也會(huì)越來越大，人也就越來越高貴。

如果處處只是看到對(duì)方缺點(diǎn)，那只會(huì)自找煩惱，就像那位高傲的讀書人，永遠(yuǎn)不識(shí)泰山。

相反如果能處處容忍謙讓，只看別人身上的長(zhǎng)處，看自己的短處，謙卑一些再謙卑一些，這樣不管做人還是做事，則都能得到別人的理解和關(guān)懷，自己更容易成功。

天地一指 萬(wàn)物一馬

在老子看來，江海之所以能成為“百谷之王”，是因?yàn)樗�善于處在下游，從而水往低處流，最終匯流成江。

而一個(gè)人是否能在社會(huì)中相處得更得人心，就在于他是否能如江海這般甘于居下。

不要瞧不起任何人，不要瞧不起身邊的小人物，小人物也能給你很大的助益。

戰(zhàn)國(guó)四君子中，具有愛才之心的信陵君——魏無(wú)忌最富聞名。

有一天，他過城門時(shí)，看到一個(gè)手捧兵書的老門吏。信陵君急忙下馬，親自走到老者面前，施了個(gè)禮，恭敬問道：

“先生何故苦讀兵書，不與他人飲茶閑聊？”

老門吏抬頭看了信陵君一眼，不卑不亢地答道：

“老朽雖年事已高，但心有報(bào)國(guó)之志！”

信陵君甚是佩服，并以禮相別。

第二天，信陵君得知，原來這個(gè)老門吏是個(gè)智謀了得的隱士高人，心中大喜，于是專程再次拜訪他，請(qǐng)求助信陵君一臂之力。然而，他遭到了拒絕。

信陵君決定親自上門邀請(qǐng)。為此，他特地大擺酒席，宴請(qǐng)賓客。

等客人全部到齊坐定后，他帶著隨從的車馬，空出車上左邊的座位，前往東門邀請(qǐng)老門吏。

老門吏想觀察一下信陵君對(duì)自己的態(tài)度，就穿著舊衣舊帽，登上車子，毫不客氣地坐在左邊的空位上。只見信陵君拉著駕車的韁繩，態(tài)度更加謙恭了。

上車以后，老門吏告訴信陵君：“我有個(gè)朋友在街上肉店里，想煩勞你的車子讓我去拜訪他一下。”

于是，信陵君親自駕車到肉店。

老門吏下車去見他的朋友，故意跟朋友講了很久，同時(shí)斜眼偷看信陵君的表情。只見信陵君臉色溫和，沒有絲毫不耐煩的樣子。

看到信陵君的態(tài)度始終非常恭敬，老門吏這才告別朋友，登車上路。

入席后，賓客們見首席上坐的竟是一個(gè)看守城門的窮老頭兒，都大吃一驚。

更為吃驚的是，信陵君特意把左邊的尊位讓給老頭兒，賓客大呼信陵公子請(qǐng)了個(gè)招搖撞騙的騙子，但信陵君卻笑而不語(yǔ)，依舊將他奉為上賓。

這位騙吃騙喝的老門吏名叫侯贏。

公元前257年，秦國(guó)攻打趙國(guó)。信陵君要帶兵救趙，魏王卻按兵不動(dòng)，情急之下正是侯贏為信陵君獻(xiàn)上竊符救趙之計(jì)，信陵君依計(jì)而行，用盜來的虎符調(diào)動(dòng)10萬(wàn)魏國(guó)兵馬，救下趙國(guó)，而侯贏也用自己的死為信陵君攬下了私竊軍符，以下犯上的大罪。

侯贏為何能在信陵君困難之時(shí)，為其出謀劃策并以死相許？

除了他自身的大仁大義外，更重要的是因?yàn)樗�在信陵君身上得到了尊重、信任與平等。

其實(shí)，人與人的交往，平等的對(duì)話是前提與關(guān)鍵。

有時(shí)放下所謂的優(yōu)越，蹲下身子，平衡與對(duì)方交往的語(yǔ)境與氛圍，或許，那個(gè)最不起眼的人，可能就是你人生中最需要的人。

好的關(guān)系，一切都是平等的。

莊子言：“天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！碧斓厝f(wàn)物是一個(gè)完整的整體，就好像馬的頭、腳和毛等總和起來，才叫一匹馬。少了任何一樣?xùn)|西，都不是完整的馬。

世間的人，雖然個(gè)體不同，但都是生命的一分子，就像馬身上的毫毛一樣，每一根都是平等的。

人與人之間，本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別。

任何人都不可能盡善盡美，我們沒有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去傷害別人的自尊。

尊重別人，就是尊重自己。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。

你有多謙卑，就有多高貴

佛家有云：“恭敬心是功德，恭敬一切眾生，不論對(duì)錯(cuò)、親遠(yuǎn)、窮富�！�

子貢曾問孔子：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，怎么樣？

孔子說：“挺好，不過，不如貧而樂，富而好禮。”

成功后的李嘉誠(chéng)依然保持著謙遜的態(tài)度，擁有顯赫的地位卻沒有頤指氣使、不可一世，依然保持著低調(diào)、平和的心態(tài)，不論對(duì)什么人，總是態(tài)度和善。

以前，香港的廣告市場(chǎng)是買方市場(chǎng)，基本上都是廣告商主動(dòng)尋找客戶，尋求合作，而客戶根本就不用擔(dān)心會(huì)找不到好的廣告公司。所以，很多企業(yè)總是盛氣凌人，根本就不把廣告商放在眼里。

有一次，香港廣告界著名人士林燕妮，到長(zhǎng)江實(shí)業(yè)的總部洽談生意。

令她詫異的是，李嘉誠(chéng)想得十分周到，派服務(wù)員在地下電梯門口等待，把林燕妮等人接到了樓上。

恰好那天下雨了，林燕妮被雨水淋濕了，李嘉誠(chéng)看到這種情形，連忙幫著她脫下外衣，并親手掛在旁邊的衣架上，那感覺，他一點(diǎn)兒也不像一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫、一呼百應(yīng)的大富翁、大老板，倒像一個(gè)謙卑又不失恭敬的服務(wù)員！

還有一次，一位內(nèi)地企業(yè)家慕名前去拜見李嘉誠(chéng)，向他“取經(jīng)”。李嘉誠(chéng)和兒子熱情地接見了他。

令他感慨的是，李嘉誠(chéng)的兒子說著說著，無(wú)意識(shí)的就講起了白話，考慮到內(nèi)地朋友可能聽不太懂，李嘉誠(chéng)好幾次要求兒子改講普通話。

會(huì)談結(jié)束之后，李嘉誠(chéng)還特意從辦公室出來，送他到電梯口。

最讓他驚嘆的是，李嘉誠(chéng)不是送到即走，而是畢恭畢敬地鞠躬，直到電梯門合上。

李嘉誠(chéng)作為香港富豪榜首，他完全可以居高臨下，甚至不予理睬，但他非但沒有這樣做，而是親自迎接，并為對(duì)方掛衣服。

面對(duì)一個(gè)名不見經(jīng)傳、前來取經(jīng)的人，他完全可以找一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛赏泼摰簦�但他沒有，仍然恭敬地接待來者。

最讓人油然而生敬意的是，年逾七旬的他，竟然親自將客人送至電梯口，還畢恭畢敬地給客人鞠躬直至電梯門合上。

這一迎一送，這看似微不足道的兩個(gè)細(xì)節(jié)，卻彰顯了李嘉誠(chéng)做人、做事的謙卑和細(xì)致。

這種謙卑心態(tài)，發(fā)生在這樣成功的人身上，讓我們知道了成功的李嘉誠(chéng)竟然保持著一顆謙卑的心；而正是這種謙卑，不僅成就了李嘉誠(chéng)的事業(yè)，而且使他走向事業(yè)成功的同時(shí)，也讓他的人格走向偉大。

人有弱德之美，自從容

浮躁的時(shí)代，我們始終不肯示弱，名與利驅(qū)使著我們一直往前走。

為獲得眾人的仰慕，很多人在清除一個(gè)又一個(gè)的障礙，用狼性思維，在與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的拼殺中，機(jī)關(guān)用盡，勾心斗角，置對(duì)方于死地，強(qiáng)硬的展現(xiàn)著自己的“榮耀”。

我們都在用各自的姿態(tài)演繹人生，炫耀自己的光彩。此時(shí)如果說“不爭(zhēng)”，反而在眾人眼中成了懦弱無(wú)能的標(biāo)志。

然而還有一種生命，他們不求他人知曉，安安靜靜做著自己的事情，用謙卑躲開眾人的目光，用不爭(zhēng)完成自己的使命，用柔弱展現(xiàn)別樣的美麗。

葉嘉瑩說過：“現(xiàn)在好多人都以強(qiáng)者為德，夫妻、朋友、吵架、你兇，我比你還要兇惡，都以為自己要做一個(gè)強(qiáng)者才是最好的，我小時(shí)侯學(xué)習(xí)的不是如此，弱德是一種德，需要堅(jiān)強(qiáng)地持守。”

無(wú)論有多么艱苦，葉嘉瑩都守住了自己，不以暴還暴，始終堅(jiān)守修養(yǎng)，“我的一生不是很順利，有很多坎坷，我有弱德之美，但我不是一個(gè)弱者。”

《道德經(jīng)》言：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁�！�…故強(qiáng)大處下，柔弱處上�！�

柔弱中堅(jiān)守自己的內(nèi)心，不張揚(yáng)，謙卑，是宇宙中不滅的靈光。

柔弱不是逆來順受，安于現(xiàn)狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現(xiàn)的是一種堅(jiān)忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應(yīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，水是柔弱的，又是無(wú)堅(jiān)不摧的。

用柔弱的方式應(yīng)對(duì)剛強(qiáng)，這不是無(wú)能，而是智慧。

智慧不是知識(shí)，智慧的產(chǎn)生需要寧?kù)o的內(nèi)心和對(duì)人生社會(huì)的洞察。

“柔弱”者因不爭(zhēng)，所以能用超然的心態(tài)和廣闊的視野，看待社會(huì)與人生，這才是人生的大智慧。

*作者：京博國(guó)學(xué)，來源：京博國(guó)學(xué)（ID：jingboguoxue），本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

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