“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙”的字樣刻于《中華世紀壇序》，訴說著自從古老的時代里，中國文明自強不息的悠久傳承。

至今5000年的中華文化中，留下了數(shù)不盡的史書典籍，但是在如此輝煌的歷史中，如果沒有許多先輩圣賢擔當起了翻譯考究的重任，或許許多優(yōu)秀的古文詩歌也會慢慢的被歷史遺忘。毫無疑問，就是那些一字一字斟酌思量典籍的文學大家們，共同肩負起了文化傳承的重擔。

但自從近代以來，卻出現(xiàn)許多名不見經(jīng)傳卻頻繁以大家的身份自居的“國學大師”，他們雖然沒有任何的真材實料卻依靠小聰明而成為了紅極一時的學術大拿。

一、

身份都經(jīng)不起考究的國學大師

說到國學大家以自居的騙子中，很難繞過文懷沙這個人，如果你只是直接到百度百科中查詢這三個字，你能獲得的只是“著名的國學大師，紅學家書畫家乃至新中國楚辭研究第一人”等等出眾的頭銜，但是實際上他卻是一個在20世紀40年代中，利用媒體騙取流量，吸引眼球，靠著自己的各種小聰明，慢慢的走上了學術界外的“國學大師”。

從上個世紀以來，他在國內(nèi)民間就一直有著一定的威望，他在人傳人的吹捧之中，獲得了一系列崇高的稱號 例如“百歲國學大師”、“楚辭泰斗”，在文學界他的身份卻一直是個謎，對于其他的學者大家而言，文懷沙一直就像一個文化混子一樣，有名氣沒才氣，只是憑借著他的三寸不爛之舌哄騙者許許多多未曾擦亮眼睛的人民。

如果你依然覺得指責文懷沙哄騙沒有證據(jù)的話，那么他隱瞞自己的真實年齡身份，意圖讓自己修士成為一個德高望重的文學大家，這一匪夷所思的舉動卻是有目共睹。

在2009年2月份的時候，在《人民日報》上刊登著一篇關于揭露文懷沙年齡的文章，當然同時也質疑了文懷沙國學大師學術成就的名頭，這件事情引爆了當時的國內(nèi)文化圈，在民間許多文懷沙的追求者也頓時愕然，是那個年代里文學界的大事件。

當時文懷沙一直對外宣稱自己出生于1910年，并且拿出了身份證以證明，但是即便是在天衣無縫的設計，虛假便是虛假，總會留下蛛絲馬跡，果然在不久之后就有人想起，1910年正處于清朝末年，因此身份證明根本就是無稽之談，而文懷沙一直虛報了10歲的年齡，目的就在于塑造自己長輩的形象，并且在后來獲得了“百歲國學大師”這樣崇高的身份。

如果我們重新翻閱以前文懷沙的人生歷程的話，你能夠發(fā)現(xiàn)他不止一次篡改了自己的年齡，在他年輕時他就借助這一手段，讓自己獲得了年輕有為的贊譽，嘗到甜頭之后，他又故伎重施，費勁心思的營造著自己的形象。

就是這樣一位連身份都作假的文學混子，我們甚至可以想象到他的一生會為了名和利，而塑造多少的謊言，他多年當著人們所說出的話，又有幾分可信。

二、

才徳皆失，用吹噓營造的假象

在報道之中，質疑文懷沙的文化水平依然有理有據(jù)，翻遍文懷沙個人的所有作品，你也很難看到一本讓人眼前一亮的學術專著，在國學大師的名頭下，你感受到的卻是他所譯的詩歌錯誤頻頻，笑料百出。

而除了言不通，語不順之外，在他的另一本著作《四部文明》中更是爭意頗多，雖然確實能夠讀到一些國學大師的氣息，但是在經(jīng)過了許多專家的品鑒之后，人們發(fā)現(xiàn)其中許多語句都是由其他古代經(jīng)典古籍中身邊硬套拼湊而來，毫無疑問，這就是一本徹頭徹尾的復制品，而在冠上文懷沙的名號之后，就成為了他個人的經(jīng)典著作。

但是實際上如果一個人沒有才能并不會受到太大的支持，但是文懷沙利用自己小聰明得到的名聲后，卻肆意的解讀著各種文學古籍，誤導后人。

例如在他的代表作品《屈原集》中，他在許多文學學者面前出言不遜，自大的解釋屈子的《離騷》，但是卻把其中優(yōu)美的句子曲解成了曖昧的文句，實在難以想象這是一位文學學者的作為，而正是因為這件事情，文懷沙受到了一眾文學家的抵制，因此我們可以想象到，不管文懷沙頂著多么崇高的名號，業(yè)界專家從來都沒有認可過。

文懷沙的不學無術，可謂舉之不盡，例如他在每次受邀出席時，當人們希望他能夠為來眾帶來一些講學和分享時，他卻在每一次都是那么幾句客套話，像在酒席攀談一樣說著毫無意義內(nèi)涵的吹噓。

文懷沙到了晚年時，經(jīng)常有媒體記者追問他延年益壽的秘訣，而這個老人的回答從來都是不著調的戲謔，他違背許多老年人的健康準則，勸導著人們多喝酒，多吃肥肉，抽煙這些不良嗜好，雖然他本人生活確實不檢點，但這種不負責任的發(fā)言，依然讓人匪夷所思。

三、

德不配位，文化混子的倒塌

文懷沙一生娶了5位妻子，對婚姻的忠誠對他來說不過是一句笑話，在他國學大師的名號之下，他贏得了許多盲目的追尋者，因此完全能夠不費吹灰做到衣食無憂，生活自由，但是這一切一直都是他追求享樂的憑借，他從來沒有為文學界做過一絲一毫的貢獻，卻在無時不刻抹黑的學者們的名聲。

如果有人依然堅持為他辯解，五任婚姻都不能意味什么，但是在他老年生活，每每看到年輕的女性依然會口無遮攔的開著各種過分的玩笑，沒看到美麗的女性，馬上兩眼放光，心神不定，那么你是否還會堅持這樣的作為，是一位文學大家的形象。

只是可惜文學論壇的“清理門戶”來得實在太晚，這位老人行騙多年，直至他生命中的最后幾年才被外界揭穿了他虛假的“大師”頭銜，當時中山大學教授傷兵直接發(fā)表言論，稱“在中國的學術界里，根本沒有文懷沙的一席之地”；緊接著復旦大學的教授葛劍雄也指出，中國文學界里從來沒有承認過文懷沙這個人。

即便是文懷沙多年的好友，也幾乎從來沒有正面回應過人們對于文懷沙文學水平的質疑，而是常常以稱贊他書法水平這種迂回的方式，為文懷沙打掩護。

于是歷經(jīng)多年，文懷沙造假的文化事件終于公之于眾，人們才看到了這位文化騙子的真實面目，一場軒然大波之后，中國文學堂少了一位虛假的國學大師，卻多了一位清清楚楚的文化騙子。

結語

實際上文懷沙之所以能夠登上神壇，并非偶然，這或許是那個時代里所造就的，原因是當時由于人們的文化水平普遍都不高，但是對于國學卻有著盲目的崇拜，因此才給了這些文學混子有趁之機。

如今時代已經(jīng)改變，對于曾經(jīng)泛濫成災的那些現(xiàn)象，也已經(jīng)到了告別的時候，這些意圖在中國渾水摸魚，以名人效應不勞而獲的現(xiàn)象正被堅決杜絕，只有這樣那些擁有真材實料，踏實地做學問做研究的人才會獲得應有的認可，而不是做著最辛苦的工作，背負著最難聽的罵名，這樣太不公平了。