文 | 讀書(shū)君

中元節(jié)，也叫鬼節(jié)、七月半，它和與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。與上巳節(jié)、清明節(jié)、寒衣節(jié)合稱為四大“鬼節(jié)”。

每年農(nóng)歷的七月十五（（有些地方為十三、十四）為中元節(jié)，這是一個(gè)為了緬懷已經(jīng)逝去的親人，傳承孝道文化、感恩先祖庇佑的傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日。

在這樣莊重而嚴(yán)肅的節(jié)日里，自然少不了各種的規(guī)矩和禮儀講究。

七月十五上墳有講究，下面總結(jié)的幾點(diǎn)，就是中元節(jié)常見(jiàn)的習(xí)俗禁忌，一起來(lái)看看，都有哪些說(shuō)法。

01“一不言”：忌說(shuō)鬼字

在過(guò)去，人們相信有鬼神的存在。民間認(rèn)為，農(nóng)歷七月是“鬼月”，據(jù)說(shuō)每到七月初一，鬼門(mén)關(guān)就會(huì)被打開(kāi)，惡鬼就會(huì)跑到人間來(lái)覓食，到處轉(zhuǎn)悠溜達(dá)，等到了七月結(jié)束后，鬼門(mén)關(guān)才會(huì)關(guān)上。為此，七月鬼魂會(huì)到處游蕩。

在民間，到了七月初七，人們就會(huì)舉行儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。對(duì)于有子孫后代，有“家”可回的鬼魂來(lái)說(shuō)，這是一件美好的事情。鬼門(mén)關(guān)被打開(kāi)后，可以回家看一看，享受子孫后代的祭拜供品。

而對(duì)于一些罪孽深重，或是沒(méi)有親人的鬼魂來(lái)說(shuō)，因?yàn)椴荒芡短マD(zhuǎn)世，找不到“回家”的路，就會(huì)變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼，此時(shí)他們就會(huì)到處游蕩，極易破壞人間的平安。

所以，在這個(gè)鬼魂無(wú)處不在又比較特殊的日子里，老祖宗告誡，一定要注意言行舉止，不要亂說(shuō)話，口無(wú)遮攔，尤其是談到了鬼魂的話題，說(shuō)到了觸犯鬼魂的話，以免讓周邊游蕩的孤魂野鬼聽(tīng)到了，發(fā)怒報(bào)復(fù)，傷害到自己。

02 “二不做”

①不要亂踩冥紙

七月鬼月，很多地方從七月初開(kāi)始，就有燒紙錢(qián)的習(xí)俗。而燒紙錢(qián)的習(xí)俗的產(chǎn)生，相傳始于東漢時(shí)候。話說(shuō)還與發(fā)明造紙術(shù)的蔡倫的哥哥蔡莫之妻有關(guān)（關(guān)于燒紙錢(qián)的習(xí)俗故事，后期我們?cè)倭砥鹨晃募?xì)說(shuō)）。

簡(jiǎn)言之，七月鬼節(jié)燒紙錢(qián)，話說(shuō)因?yàn)檫@樣可以讓逝去的親人，在陰間少受苦難。因?yàn)殛?yáng)間是以銅為錢(qián)，陰間是以紙為錢(qián)。在陰曹地府，可以用紙錢(qián)來(lái)買(mǎi)通閻王爺。所以，為了讓死去的親人少受入地獄之苦，人們會(huì)爭(zhēng)相燒紙錢(qián)，后來(lái)漸漸地形成了一種習(xí)俗。

如此，燒紙錢(qián)被賦予了更多的寓意，比如它還寄托著在世者，對(duì)已逝親人的緬懷和牽掛。生者希望借以燒紙錢(qián)的方式，讓泉下的親人能夠有錢(qián)花，可以吃飽穿暖，免受身體折磨。

為此，在民間就形成了祭祀時(shí)燒紙錢(qián)的習(xí)慣，紙錢(qián)冥財(cái)燒得多，便于“祖先享用”。在鬼節(jié)的時(shí)候，給過(guò)世的親人燒紙錢(qián)，還需要將寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙里，以便更好地祭祀焚燒，這一做法，簡(jiǎn)稱“燒包”。

在鬼節(jié)這天，不管家庭是否貧窮還是富裕，都需要準(zhǔn)備好祭奠亡人的紙錢(qián)，以及招待的下酒菜，以表示對(duì)死去的先人緬懷！

冥紙是生者給鬼魂送去的祭品，在焚燒冥紙時(shí)，鬼魂們就會(huì)集聚在周邊哄搶。如果你在焚燒冥紙時(shí)活蹦亂跳，到處跑動(dòng)，甚至亂踩冥紙，這不僅會(huì)阻礙到他們的行動(dòng)，還很容易觸犯到孤魂野鬼，對(duì)他們?cè)斐纱蟛痪�。而惹怒到鬼魂，后果不堪設(shè)想。

為此，鬼節(jié)當(dāng)天燒紙錢(qián)，老人常常叮囑小孩子們，切勿亂跑動(dòng)，切勿亂踩冥紙。

②半夜不上墳，不外出

民間認(rèn)為，七月十五這一天，是鬼月中陰氣最濃重的一天，尤其是到了子夜時(shí)分，夜深人靜的時(shí)候，正是鬼魂活躍的最高峰時(shí)期，此時(shí)人在荒郊野外的話，很容易看見(jiàn)百鬼夜行的情景。

這時(shí)，人們要是看到這樣的場(chǎng)景，不被鬼魂纏身，也極易被這樣的場(chǎng)面嚇個(gè)半死。為此，老祖宗告誡，七月十五這一天，尤其是半夜，就不宜外出上墳了，最好天黑之前，就忙完了手頭的工作，回家之后晚上不要再外出的好。

若是外出，也不要再趕路，尤其是不要在荒郊野外逗留太長(zhǎng)的時(shí)間，以免擋住了鬼魂趕路。

03 “三果不宜帶”

眾所周知，給祖先祭祀的供品，也并不是隨意拿取的。不同的祭祀場(chǎng)合，有不同的供品禮儀講究。

七月十五上墳，同樣也需要注意，不能隨意圖方便簡(jiǎn)單，手頭上有什么物品就帶什么去上墳，這是大不敬的表現(xiàn)，尤其要注意規(guī)避。

給祖先上墳祭祀，主要是為了緬懷先人，表達(dá)敬意和思念。為此，上墳的時(shí)候，其一要尤為避免的是，帶寓意不好，不吉利的水果去祭祀。

那么，哪三種水果要特別注意要規(guī)避呢？

第一，不帶成串的水果

成串的水果，比如葡萄、龍眼、枇杷等看起來(lái)非常豐滿誘人，讓人垂涎欲滴。但是，在民間，成串的水果寓意并不太好，因?yàn)椤俺纱�”、“成串”，有串路、串走、流竄的意思。

逝去的親人，依舊是家族中的成員，這是永遠(yuǎn)抹不掉的印跡，給逝去的親人上墳，自然是希望其能夠“回家”來(lái)看看，能夠吃到家人分享的祭祀供品美食，而不是希望他“流竄”。

另外，祖先是先走的，如果上墳帶成串的水果，仿佛是在詛咒自己一樣。所以上墳應(yīng)該避免帶成串的水果。

第二，不帶梨和李子等寓意不好的水果

大家都知道，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里是非常注重寓意的，無(wú)論是做事，還是買(mǎi)物品，老百姓在強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性的同時(shí)，也非常講究它的寓意內(nèi)涵。

無(wú)論是給人送禮還是祭祀，人們對(duì)水果的選擇也是有禮儀需求的。

老祖宗認(rèn)為，在上墳時(shí)，帶的水果供品應(yīng)該具有美好的寓意。比如蘋(píng)果、橙子，柑橘等，這些代表著平安吉祥。而像梨和李子等水果，雖然長(zhǎng)相不錯(cuò)，且極具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，但是由于梨、李和“離”同音，老祖宗認(rèn)為這有“分離”的意思，如果帶梨祭祖的話，表示自己要和先人分離，這是非常忌諱的。

第三種：不帶空心的水果

上墳是一件莊重的事情，它不僅是一種祭祀的形式，更表達(dá)了對(duì)逝去的親人的緬懷和思念，表達(dá)了對(duì)先人的恭敬追思，這表現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化的傳承。

給先人上墳，需要帶上一片真誠(chéng)的孝心，這無(wú)論是對(duì)人的要求還是對(duì)供品的選擇來(lái)說(shuō)，皆是如此。所以，在選水果供品時(shí)，應(yīng)該避免香瓜、哈密瓜、蟠桃這樣空心的水果，以免給先人不敬、褻瀆之意。

04 讀書(shū)君說(shuō)

客觀上說(shuō)，七月十五中元節(jié)的諸多民間習(xí)俗說(shuō)法，是帶著迷信色彩的。當(dāng)然，拋開(kāi)迷信不說(shuō)，這習(xí)俗文化的背后，其實(shí)是深深寄托著人們對(duì)逝去親人、祖先的思念和緬懷的，是慎終追遠(yuǎn)的一種形式，是人們孝道的體現(xiàn)，即“事死如事生”。

中元節(jié)慰藉了逝者，更寬慰了生者的心靈，教育了一代又一代人要傳承孝道，崇宗敬祖，憐憫向善，孝老愛(ài)親，這也是為什么這個(gè)迷信習(xí)俗，得以不斷傳承下來(lái)的原因。

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