讀書(shū)人的精神家園

一輩子的讀書(shū)、思考

一輩子的智慧追尋

作者：江夜雨

01

之前，酒對(duì)我而言有種莫名的神圣感。

酒是什么？

是田伯光砸了謫仙樓，只留下兩壇長(zhǎng)安醇酒，從長(zhǎng)安挑到華山，令狐沖不疑有他一飲而下。

是喬峰在聚賢莊痛飲，將往日恩義一筆勾銷(xiāo)，自此與江湖絕交，雖千萬(wàn)人吾往矣。

換到現(xiàn)實(shí)中，卻變成了兩只手舉起滿(mǎn)滿(mǎn)的杯子，小心翼翼地保證杯沿低于對(duì)方，謙遜地抬起眼，說(shuō)：

“領(lǐng)導(dǎo)您隨意，我干了。”

02

都說(shuō)國(guó)人沒(méi)有“規(guī)則意識(shí)”，我不贊同。

看看我們喝酒，就知道我們很重視“制度建設(shè)”、按章辦事。

各地喝酒規(guī)矩不同，但都得有規(guī)矩。在我的家鄉(xiāng)，流行主陪帶三杯酒，副主陪再帶6杯酒，這一下，全桌人就喝下去了9杯，酒量小的基本就交代了。

這還好，用的是“玉石俱焚、同歸于盡”的辦法，有的地方更牛，要給客人端酒，“我端給你喝，表示尊重，但我不喝”，據(jù)說(shuō)，這是因?yàn)橐郧案F，酒要省下來(lái)給客人喝，弄到現(xiàn)在，就變成了戰(zhàn)術(shù)，“敵駐我擾、敵疲我打”，我自巋然不動(dòng)，讓你喝好喝倒。

規(guī)則吧，是屬于大規(guī)模殺傷性武器，缺點(diǎn)就是缺乏針對(duì)性，不適用于一對(duì)一。沒(méi)關(guān)系，中國(guó)人的智慧，在勸酒上最明顯�！案星樯�，一口悶；感情淺，舔一舔”，這搞的是情感綁架；“不干瞧不起我”，這搞的是尊嚴(yán)綁架。兩招下去，一般人就撐不住了，只能喝。

雖然但凡長(zhǎng)點(diǎn)腦子的都知道，吃藥的人哪能多喝酒，但凡了解點(diǎn)常識(shí)的人，都知道喝酒紅臉是缺乏某種酶，大量飲酒是變相玩命。

但沒(méi)事，咱們最擅長(zhǎng)人定勝天，霧霾靠廣場(chǎng)舞能跳走，喝點(diǎn)酒算什么，吐完了再來(lái)，酒經(jīng)考驗(yàn)，才能強(qiáng)身健體，長(zhǎng)命百歲！

似乎酒桌上有一條隱形的戰(zhàn)壕：一邊要被敬，一邊要管陪。被敬的不想喝，被陪的也未必愛(ài)喝，但是一旦開(kāi)了場(chǎng)，就務(wù)必要讓對(duì)方喝下去。就像一邊是盟軍，一邊是軸心國(guó)，你也不想死，我也不想死，一開(kāi)戰(zhàn)都要沖上去殺死對(duì)方。

這是每晚都上演的，酒桌上的戰(zhàn)爭(zhēng)。

03

這些酒桌戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然又無(wú)知又耗費(fèi)，大概還稍微有點(diǎn)騎士精神，赤膊上陣，刺刀見(jiàn)紅�？筛�多的酒桌，喝的不是情分，拼的不是實(shí)力。

不然，為什么喝吐了的業(yè)務(wù)員，還要在客戶(hù)的喝彩聲中吹一瓶啤酒？

為什么兩眼充血的下屬，還能替領(lǐng)導(dǎo)勇猛地?fù)跸聺M(mǎn)滿(mǎn)的一杯高度白酒？

為什么一群衣冠楚楚的中年男子，非要起哄讓紅臉的年輕小姑娘再多喝一杯？

簡(jiǎn)單的很，你看得到交換的酒杯，沒(méi)看到交換的利益，你看得到干掉的白酒，看不到干掉的尊嚴(yán)。

歸根結(jié)底，大部分的中國(guó)式酒桌，是場(chǎng)權(quán)力的游戲。

強(qiáng)者用逼人喝酒彰顯權(quán)威和控制力，弱者用自虐式主動(dòng)喝酒表白忠誠(chéng)和服從。這里暗含著大部分人都沒(méi)意識(shí)到的邏輯：

人最重要、最寶貴的是健康，喝到吐了還在喝，好比是遞了一張投名狀、歸降書(shū)。

為了你，我連身體都不顧，老板/領(lǐng)導(dǎo)/客戶(hù)/老丈人，您滿(mǎn)意了嗎？

04.中國(guó)勸酒文化背后的驚人邏輯

1.服從性測(cè)試

通過(guò)你是否服從勸酒者要你繼續(xù)飲酒的指令， 來(lái)觀(guān)察你是否肯為了“場(chǎng)面”傷害自己身體。聽(tīng)著好像很變態(tài)，但其實(shí)這是一種權(quán)力的彰顯方式，對(duì)方被逼喝酒的窘態(tài)，是權(quán)力持有者在酒桌上最佳的享受。

有些勸酒者喜歡把利誘包裝成威脅，“你不喝可不夠朋友啊”，言下之意是喝了就是朋友；

有些勸酒者喜歡把威脅包裝成利誘，“這杯干了，這個(gè)合同就是你的了”，言下之意是不喝你就出局了。

有些人覺(jué)得這個(gè)邏輯很荒謬，但服從性測(cè)試恰恰必須荒謬。就比如“指鹿為馬”，上級(jí)知道這不是馬，下級(jí)也知道這不是馬，上級(jí)知道下級(jí)知道這不是馬，下級(jí)也知道上級(jí)知道自己知道這不是馬，但是你還得說(shuō)這是馬。

對(duì)顯而易見(jiàn)的荒謬表示服從，才是服從性測(cè)試的核心。

同樣，在酒桌上，你以為他真的不知道喝下去你會(huì)難受？不知道對(duì)身體有害？不知道你第二天會(huì)頭疼欲裂？

勸酒者完全知道，太知道了。但這種傷害和痛苦恰恰是意義所在。如果沒(méi)有后果，則無(wú)法測(cè)出“服從”的程度。就像幫會(huì)入會(huì)需要在手上劃一刀，是在以最微量的自我傷害的形式，來(lái)展示服從的姿態(tài)。

在政界，這種測(cè)試往往是一場(chǎng)宣誓效忠的儀式，提醒你上下關(guān)系要怎么擺；在商界，這種測(cè)試是給大家明確“到底是誰(shuí)有求于誰(shuí)”，看似平等互利的合作關(guān)系其實(shí)從來(lái)都不是平等的。

2. 誠(chéng)意測(cè)試

指的是勸酒者時(shí)刻在觀(guān)察被勸者是否能夠放下心防和體面，向勸酒者及旁觀(guān)者展現(xiàn)丑態(tài)。維系關(guān)系是需要付出代價(jià)的，醉酒的后果就是這種代價(jià)。醉酒后的丑態(tài)是一種小劑量的抵押物，在人和人之間還不能完全信任，但又需要建立合作關(guān)系的時(shí)候，是某種意義上的信用提升。

所謂“喝到位”就是在說(shuō)這個(gè)。如果一頓筵席散盡，你仍然表達(dá)清晰，步履穩(wěn)健，會(huì)被認(rèn)為“今天小王沒(méi)喝到位”，言下之意你沒(méi)有向我交付丑態(tài)作為抵押物，你仍然將你自己的體面、形象、自尊看得比我對(duì)你的信任更重要。

直到喝得瘋言胡語(yǔ)，脫了上衣跳舞，吐完躺倒，勸酒者心目中的抵押品才算足額交付完畢。這期間觀(guān)眾越多越好，洋相越大越好，起哄者和圍觀(guān)者實(shí)質(zhì)上都是抵押交付的見(jiàn)證人。

美國(guó)大學(xué)的兄弟會(huì)也是這樣，入會(huì)的時(shí)候需要經(jīng)歷羞辱性的儀式，比如骷髏會(huì)據(jù)說(shuō)需要當(dāng)眾手淫，其道理是一致的：一個(gè)時(shí)刻體面的人一定是抱著戒心的人，不值得信賴(lài)。只有抵押物給的“到位了”，咱們的合作關(guān)系和信賴(lài)程度才可能再上一個(gè)臺(tái)階。

我們從熟人社會(huì)轉(zhuǎn)為陌生人社會(huì)才幾十年而已，而缺乏成熟的互信機(jī)制，才是這套看似荒謬的酒桌文化背后的真正邏輯。個(gè)人觀(guān)察，喝軟飲料長(zhǎng)大的80，90后一代人現(xiàn)在已經(jīng)淪陷。這套酒桌儀式是如此普及和具有感染力，以至于滲透到了這個(gè)國(guó)家的每一寸土地。這證明了其具有深厚的民眾土壤和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

- END -

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