《資治通鑒》中，唐朝宰相陸贄上疏唐德宗時有這樣一句話：“惟以改過為能，不以無過為貴。蓋為人之行己，必有過差，上智下愚，俱所不免，智者改過而遷善，愚者恥過而遂非；遷善則其德日新，遂非則其惡彌積�！边@句話的大致意思是：不犯過錯并不是真正的可貴，可貴的是有了過錯能夠改過自新。人們在各自的行為中，必然會有過錯，從上到下，都不可避免。明智的人能夠改正過錯而移心向善，愚蠢的人恥于改過而因循前非；移心向善，人的德行就會日日更新，因循前非，人的過錯就會越積越多。

一個人對待錯誤的態(tài)度，見修養(yǎng)，見品性，見境界。錯誤并不可怕，可怕的是不愿聞其過。事實上，恰恰正是得聞其過，才能讓人引以為鑒，變得心明眼亮。唐代陸贄在《奉天請數(shù)對群臣兼許令論事狀》中也曾寫道：“以補過為心，以求過為急，以能改其過為善，以得聞其過為明。”他以此告誡世人，面對過失，不僅需要正確認識，拿出有失必糾、知錯必改的態(tài)度和勇氣，即知即改、立行立改的行動和自覺，還要善于虛心聽取批評意見，主動查找自身偏差，敢于給自己“開藥方”，及早改正、及早糾偏、及早補救，防止小錯釀成大錯。要想更加通曉事理、不斷成長進步，就要“以得聞其過為明”。

孟子曰：“子路，人告之以有過則喜�！焙笕藫�(jù)此概括出成語“聞過則喜”。子路是孔子的優(yōu)秀學(xué)生，他能成為賢達之人，與其善聞其過、勇于改過有很大關(guān)系。過錯，往往是自己不易看到或難以認識到的地方，正是有了他人的指正，才能讓我們深刻檢視自我、反省自我，從而修正自我、成就自我。

木受繩則直，得聞其過能夠不斷糾正航向、大道直行。春秋時期有個叫高繚的人，為人謹慎，在齊國宰相晏子手下做官三年，從來沒辦錯過事。一天，晏子卻突然把他辭退了，晏子身邊的人都不理解。晏子說：“我是一個不中用的人，正如一塊彎彎曲曲的木頭，必須用墨斗來彈，用斧頭來削，用刨子來刨，才能做成一件有用的器具。每個人都會有自己的毛病和缺點，但如果別人不給予提醒的話，自己是看不到的。但是高繚呢，他在我身邊待了三年，看見我的過錯，卻從來不說，這對我沒有什么好處，所以我不再用他了�！标套涌芍^是一個聰明人，他用人就是讓別人指出錯誤，使自己常檢視、少犯錯。

虛心對待他人意見，若能虛懷而納之必能得其真、受其益。聽不進任何意見、容不得任何批評，連聽到善意的反映不同觀點的建議都感到刺耳，這是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)�！兜茏右�(guī)》告誡：“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻”。如果聽到批評就生氣，聽到表揚就歡喜，那么狐朋狗友會慢慢接近諂媚巴結(jié)，而良朋益友則會逐漸疏離。《資治通鑒·晉紀》亦有云：“聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。”就是喜歡聽人指出自己的過錯，檢討自己的言行，有則改之，無則加勉，過錯就會日漸消除而福分就會增加。

知過不諱，改過不憚。知一重非，進一重境�，F(xiàn)實生活中，很多人不敢面對自己的錯誤、缺點和不足。有的對他人指出的問題，不以為意，反而認為是給自己難堪；有的聞得其過，卻不愿接受，堅持我行我素，放任錯誤成為弊病。諸如此類的問題不解決，就難以通達明理、修正自身。唯有保持正視問題的自覺，擁有刀刃向內(nèi)的勇氣，善于從過錯中反思和警醒，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，才能砥礪品格、增長才干，最終成事成業(yè)。

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