“祝爾愿爾貴，仍且壽命長�！�

這是唐代詩人杜牧的《冬至日寄小侄阿宜詩》中的詩句。

《說文》中提到：“壽，久也”。中國自古以來就有給老人過壽的習(xí)俗，以祝福生命長久，福運(yùn)綿長。

不過，在傳統(tǒng)文化中，過壽十分講究，不能隨便過的。

在民間，就流傳著這樣的俗語：“壽有三不過，后代福氣多”。三不過，到底是哪三不過？

一、不到六十不過壽

首先，不到六十歲不過大壽，是人們認(rèn)為只有活到六十歲以上才能算是大壽。

《論語》中有云：“甲子乃壽之始”。

在古代，人們的壽命相對較短，能夠活到60歲已經(jīng)被視為一個重要的里程碑，象征著人生的一個重要階段。

因此，60歲被認(rèn)為是一個圓滿的年齡，只有在這個年齡之后，人們才開始慶祝壽辰，以此來紀(jì)念和慶祝生命的成就。

此外，60歲在古代干支記年法中被稱作一甲子，即60年一個循環(huán)一個輪回，這也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了60歲作為一個重要生命階段的象征意義‌。

如果不到六十歲，比如五十歲或四十歲，只能算是過生日，而不是過壽。‌

而且，民間也有“逢九不逢十”的說法，比如過60歲的生日，就是在59歲就辦壽宴，而70歲的是在69歲辦壽宴。

這又是為什么呢？因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中，數(shù)字“九”被視為吉祥的數(shù)字，代表著長久和吉祥。

古人將“九”視為最大的陽數(shù)，寓意著生命的長久和時間的無窮無盡。因此，在慶祝老人的壽辰時，人們傾向于選擇在年齡逢“九”的年份進(jìn)行慶祝，以期許老人能夠長壽。

二、七十三、八十四歲不過壽

俗話說：“七十三、八十四，閻王不請自己去。”

在民間，認(rèn)為七十三歲和八十四歲，對老人來說是兩個不太吉利的“坎”，忌諱在這兩個年齡過壽。

為什么會有這樣的說法呢？這一俗語的起源與孔子和孟子的去世年齡有關(guān)。

孔子去世時是虛歲七十三，孟子去世時虛歲為八十四。由于古代人們對孔子和孟子極為尊崇，認(rèn)為連這兩位圣人都無法過去的年齡坎，對普通人來說更是一個巨大的挑戰(zhàn)，因此這種說法便世世代代流傳下來。

此外，古代醫(yī)療條件有限，人的平均壽命較短，七八十歲者極為稀少，這種說法也與人們對死亡的本能恐懼有關(guān)。

盡管沒有科學(xué)依據(jù)支持這一說法，但它在中國傳統(tǒng)文化中有著深遠(yuǎn)的影響，導(dǎo)致許多人不在這兩個年齡時慶祝生日，以避免不祥之兆‌。

而且，人們到了七十三歲和八十四歲時，別人問到年齡時都會避諱，一般說七十四，八十五，會直接跳過七十三、八十四。

三、父母健在不過大壽

“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途�！�

即使年滿60，但如果父母健在，子女也不宜大肆慶祝壽辰，因?yàn)檫@樣做被認(rèn)為是對父母的不敬和不孝。

父母在，自己仍是孩子。要慶祝，最好也只是像年輕人一樣簡單過下生日。

否則，會被認(rèn)為搶走父母的“福氣”，甚至有催著父母去世的意思。

當(dāng)然，除了這“三不過”，還有一些說法，比如身有疾病不過大壽，年過九十不過大壽，主要原因是老人需要靜心養(yǎng)身，大操大辦的壽宴會折騰老人，帶來壓力和疲憊。

當(dāng)然，現(xiàn)代社會不再像古代那樣嚴(yán)格遵守這些規(guī)則，但卻不能不考慮老人的感受和意愿，還是要尊重他們的選擇。

其實(shí)，真正讓老人開心的， 是陪伴，是溝通。做到了這一點(diǎn)，不管有沒有隆重的壽宴，都會讓老人感到知足和幸福。