《說文解字》中有言：“圣者，通也�！笔ト酥傅氖堑滦屑�?zhèn)�，能以自身言行影響一個(gè)國(guó)家甚至是時(shí)代的人，孔子便是圣人之一。當(dāng)然了，古往今來以“圣人”之名標(biāo)榜自己的人也有不少，康有為便自稱“康圣人”，只不過，他的品行卻不是那么令人信服，嘴上推崇一夫一妻，實(shí)際上卻三妻四妾，號(hào)召維新變法，卻在失敗后第一時(shí)間逃跑，留下了無數(shù)笑柄。

不過，除了孔子之外，中國(guó)歷史上還有7個(gè)圣人，他們均是各個(gè)領(lǐng)域的翹楚，大家知道他們是誰么？

第一個(gè)是孔子，號(hào)稱“文圣”，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派，門下弟子三千，聲名響徹海內(nèi)外。如今，孔子已經(jīng)成為了中國(guó)的一個(gè)文化標(biāo)志，在海外設(shè)立的“孔子學(xué)院”便是最好證明。第二個(gè)，“武圣”關(guān)羽，關(guān)羽是三國(guó)時(shí)期著名將領(lǐng)，在《三國(guó)演義》的渲染下，他的形象已經(jīng)十分深入人心，說是婦孺皆知也不為過。另外，關(guān)帝廟也體現(xiàn)了百姓對(duì)關(guān)羽的崇拜，他被視為道德楷模和為人典范。

第三個(gè)是“兵圣”孫武，雖說他生活的時(shí)代距今已經(jīng)2000多年了，可是他的《孫子兵法》卻流傳后世，使后人受用無窮。直到今天，孫武的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略依然有效，就連西方國(guó)家也不得不說出“服氣”二字。第四位，乃是與李白齊名的“詩(shī)圣”杜甫，他有著一顆憂國(guó)憂民之心，字里行間盡是對(duì)祖國(guó)、人民的牽掛，他用文字寫下了盛唐轉(zhuǎn)衰之景，其真情實(shí)感滿溢而出。

第五位便是有著“書圣”之稱的王羲之，無論是隸書、草書，還是楷書、行書，都是他十分擅長(zhǎng)的。另外，王羲之的《蘭亭集序》還被譽(yù)為“天下第一行書”，可見其功力之深。第六位，是“酒圣”杜康，據(jù)《史記》記載，杜康乃是夏朝的國(guó)君，同時(shí)也是中國(guó)釀酒業(yè)的始祖，雖說夏朝存在的證據(jù)尚不完整，但是在諸多文字的佐證下，此事八九不離十。第七位想必大家已經(jīng)猜出來了，他便是“畫圣”吳道子，他畫工精湛，日日精進(jìn)，可以窮丹青之筆繪出世間萬物，堪稱神妙。

“七圣”說完，接下來，筆者再帶大家了解一下“劍圣”裴旻（péi）（mín）。裴旻，唐朝人，曾在朝廷擔(dān)任北平郡守，參與過對(duì)抗異族的戰(zhàn)事，立下了赫赫戰(zhàn)功。最后，裴旻官至左金吾大將軍，名噪一時(shí)。其實(shí)，裴旻的功夫并算不上多高，不過他卻舞得一手好劍，唐文宗時(shí)期，他與李白的詩(shī)，張旭的草書并稱為“三絕”，僅這一點(diǎn)，就已經(jīng)超越同輩之人太多。

據(jù)《獨(dú)異志》記載，當(dāng)年裴旻母親去世，為了超度亡魂，他便把大畫家吳道子請(qǐng)了過來，想讓他幫忙在天宮寺作壁畫。不過，吳道子作畫卻要靠感覺，他讓裴旻舞一曲“劍舞”，這樣一來，他也好抓住靈感。于是，裴旻“擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，旻引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入。”一系列操作下來，眾人早已驚得說不出話，而久聞裴旻大名的吳道子也大為震撼。于是，他寥寥數(shù)筆就完成了一幅壁畫，其中蘊(yùn)含之意與裴旻的“劍舞”遙相呼應(yīng)，令人贊嘆不已。

實(shí)際上，裴旻之所以不怎么出名，只是因?yàn)槲鋫b小說的泛濫，畢竟用劍的俠客實(shí)在太多，他會(huì)弱上一線也不足為奇。